La posada del silencio
El texto de hoy
Todo pasa, mi Palabra permanece
Uno de los gestos de estar despiertos es darse cuenta de que todo pasa. Pero hay algo que no pasa. Todo pasa, aquí no queda nada. Todo está pasando y todo desemboca en lo que jamás pasa.Dice Jesús: mi presencia, mis palabras no pasarán.
La tristeza no es ver que todo pasa, sino querer que no pase.
La alegría es ver que todo pasa y desemboca en lo que no pasa.
Pretender que algo no pase, eso es lo trágico, porque eso nos separa de lo eterno.
La tristeza es una muralla entre dos jardines. Se levanta cuando no vemos o no sospechamos la eternidad, y sólo vemos el lado de acá.
La tristeza es creer que aquí se acaba todo.
“Mis palabras no pasarán”.
Gracias a la confianza de que algo no pasa puedes dejar lo pasajero que pase. Que viva lo pasajero con cierta libertad.
Acoge la vida sin empeñarte en oponerse a lo que viene a ti.
El roble se opone al vendaval terrible, y a veces lo arranca, el césped ni lo nota...
Deja que la vida pase. Deja tu vida en silencio.
Traslación de Santo Domingo de Guzmán
24 de mayo de 1233
La memoria de la Traslación de Santo Domingo recuerda un acontecimiento sucedido unos años después de la muerte del fundador de la Orden de Predicadores cuando el Papa Gregorio IX ordena el traslado de los restos de Santo Domingo desde el primitivo enterramiento que había quedado a la intemperie, a un nuevo sepulcro en la Iglesia de San Nicolás de las Viñas en Bolonia, actual Basílica de Santo Domingo.Doce años habían pasado desde la muerte de Santo Domingo. Dios había manifestado la santidad de su Siervo por multitud de milagros obrados en su sepulcro o debidos a la invocación de su nombre. Se veían sin cesar enfermos, alrededor de la losa que cubría sus restos, pasar allí el día y la noche, y volver glorificándolo por su curación. De las paredes próximas colgaban exvotos en recuerdo de los beneficios que de él habían recibido, y no se desmentían con el tiempo los signos de veneración popular. Con todo, una nube cubría los ojos de los Hermanos, y mientras que el pueblo exaltaba a su Fundador, ellos, sus hijos, en vez de preocuparse por su memoria, parecían trabajar en oscurecer su brillo. No sólo dejaban su sepultura sin adomo, sino que, por temor a que se les acusara de buscar una ocasión de lucro en el culto que ya se le daba, arrancaban de los muros los exvotos. Algunos deploraban esta conducta, pero sin atreverse a contradecirla de plano. Se dio el caso de que, creciendo el número de los Hermanos, se vieron obligados a demoler la vieja iglesia de San Nicolás para edificar una nueva, y quedó el sepulcro del santo Patriarca al aire libre, expuesto a la lluvia y a todas las intemperies. Este espectáculo conmovió a algunos de ellos, que deliberaban entre sí sobre la manera de trasladar aquellas preciosas reliquias a un sepulcro más conveniente. Prepararon un nuevo sepulcro, más digno de su Padre, y enviaron a varios de ellos a visitar al soberano Pontífice para consultarle. Ocupaba el solio pontificio el anciano Hugolino Conti con el nombre de Gregorio IX. Recibió muy duramente a los enviados, y les reprochó haber descuidado por tanto tiempo el honor debido a su Patriarca. Les dijo: «Yo conocí en él a un hombre seguidor de la norma de vida de los Apóstoles, y no hay duda de que está asociado a la gloria que ellos tienen en el cielo» . Hasta quiso asistir en persona al traslado; mas, impedido por los deberes de su cargo, escribió al arzobispo de Rávena que fuese a Bolonia con sus sufragáneos para asistir a la ceremonia.
Era Pentecostés de 1233. Se había reunido Capítulo General de la Orden en Bolonia bajo la presidencia de Jordán de Sajonia, sucesor inmediato de Santo Domingo en el generalato.
Estaban en la ciudad el arzobispo de Rávena, obedeciendo a las órdenes del Papa, y los obispos de Bolonia, Brescia, Módena y Toumay. Habían acudido más de trescientos religiosos de todos los países. Se procedió entonces al traslado del cuerpo de Santo Domingo de Guzmán a su nuevo sepulcro en una capilla lateral de la basílica de Santo Domingo en Bolonia onde permanece en nuestros días.
Más información sobre la fiesta de la Traslación
Capilla y sepulcro de Santo Domingo
ACCIÓN
VERAPAZ
La asociación 'Sor Eusebia
Palomino' dona la recaudación de la Paella Solidaria
Salamanca RTV al Día
CANTALPINO |
Los miembros de la asociación, hacen entrega al dominico Luis Martín de 1.140
euros
Fotografías:
Manu Hierro
La
Asociación de Cantalpino 'Sor Eusebia Palomino' ha hecho entrega a Luis
Martín, representante de Acción Verapaz, la cantidad de 1.140
euros recaudados este año en la paella solidaria. Dicho dinero
será destinado para la compra de mulas en Haití, proyecto de 'Acción
Verapaz'.
Carrera Solidaria en Villoruela
Pronto tendremos una nueva actividad de la Campaña Solidaria 2014 de Las Villas (Salamanca). En esta ocasión, la comunidad de Villoruela nos invita a participar en una Carrera Solidaria
el próximo sábado 31 de mayo. Será a las 18h30 y lo que se recaude con
esta actividad estará destinado al proyecto que este año ha asumido la
Delegación de Acción Verapaz en Salamanca, la compra de 25 mulas para varias familias pobres de Haití.
Encuentro con el Maestro de la Orden
El pasado 4/5/2014 tuvo lugar, en el convento de Santo Tomás de
Sevilla, un encuentro de los distintos grupos pertenecientes a la
familia de santo Domingo con el Maestro de la Orden, Bruno Cadoré.
Este hombre sencillo y amante de la escucha, como paso previo para conocer la realidad del que tenemos enfrente, nos dio toda una lección en este sentido, básica para todos aquellos que además trabajamos en la cooperación al desarrollo.
El encuentro comenzó en el salón de actos, donde, tras una breve presentación, se estableció un agradable diálogo a partir de las preguntas que realizaron los distintos grupos.
Posteriormente, celebramos la eucaristía, en la que participaron igualmente distintos miembros de la familia dominicana.
El encuentro terminó, como no podía ser menos, con un ágape, en el claustro del convento, en el que se compartió lo que buenamente trajo cada cual. Fue el momento aprovechado para hacerse fotos con el Maestro, a lo que accedía pacientemente.
Este hombre sencillo y amante de la escucha, como paso previo para conocer la realidad del que tenemos enfrente, nos dio toda una lección en este sentido, básica para todos aquellos que además trabajamos en la cooperación al desarrollo.
El encuentro comenzó en el salón de actos, donde, tras una breve presentación, se estableció un agradable diálogo a partir de las preguntas que realizaron los distintos grupos.
Posteriormente, celebramos la eucaristía, en la que participaron igualmente distintos miembros de la familia dominicana.
El encuentro terminó, como no podía ser menos, con un ágape, en el claustro del convento, en el que se compartió lo que buenamente trajo cada cual. Fue el momento aprovechado para hacerse fotos con el Maestro, a lo que accedía pacientemente.
Presentación de una obra sobre San Vicente Ferrer OP en la Feria del Libro de Valencia.
En la última edición de la Feria del Libro de Valencia fray Alfonso Esponera Cerdán OP presentó su nueva obra sobre el santo valenciano.
21 de mayo de 2014
El pasado 30 de abril en los actos organizados con
motivo de la 49º Fira del Llibre 2014 de Valencia varios autores
presentaron diversos libros relacionados con la vida y obra de San
Vicente Ferrer, editados recientemente por la Institució Alfons el
Magnánim. Entre ellos Alfonso Esponera Cerdán presentó San Vicente
Ferrer. Palabra vivida, predicada y escrita. Un acercamiento a la
bibliografía vicentina contemporánea (Valencia, 2013, 186 pp.). A la
presentación acudió un nutrido número de personas.Encuentro de la Familia Dominicana de Valencia-Torrent
El sábado 17 de Mayo se reunieron en el convento de Santo Domingo de el Vedat de Torrent, un numeroso grupo de miembros de la Familia Dominicana de Valencia y de Torrent, entre ellos laicos, hermanas y frailes de ambas poblaciones.
El encuentro, organizado por el secretariado de
Familia Domicana de Valencia y Torrent, comenzó con una
oración-meditación comunitaria en la pinada del convento, seguido
posteriormente por una dinámica de tipo lúdico organizada por el Movimiento Juvenil Dominicano, que ocupó hasta el fin de la mañana.Posteriormente se tuvo una comida compartida entre todos los asistentes, y tras un rato de descanso se pasó al tema de formación. En esta ocasión el tema fue "El laicado dominicano y la predicación en el contexto del jubileo 2.016", charla impartida por fray Vicente Botella OP, seguida de un debate en el que participaron gran número de los asistentes.
Por último se celebró la Eucaristía en una de las capillas del convento, la que fue anteriormente capilla del estudiantado, finalizando con ella el encuentro.
Ver más fotos.
HUELLAS-VALENCIA. Nueva sesión 21/22 de Mayo. Tratamos: Belleza y dolor, belleza y sufrimiento. En LA NAU Centre Cultural de la Universitat de València.
El Colegio de Oviedo Campeón Nacional de Cristalografía
El Colegio Santo Domingo de Oviedo, de la FESD, gana el premio nacional de Cristalografía por diseñar un juego "La Geoka" ideado para divulgar la cristalografía entre los más pequeños.
22 de mayo de 2014
Tres estudiantes de Bachillerato Rodrigo, Marina y David se alzaron con el primer premio para el que han necesitado tres semanas de trabajo. El premio se concedío por diseñar un juego "La Geoka" ideado para divulgar la cristalografía entre los más pequeños. Lo han hecho de manera voluntaria en clases extraescolares y han dedicado muchas horas de aprendizaje, de vigilar la cristalización de las piezas e ir perfeccionando, poco a poco, el resultado a través de varias técnicas.
En el Concurso participaron otros dos grupos de alumnos que prepararon los trabajos “La jungla de cristal” (Alex, Carmelo y Sergio) y “Kriptonita” (Irene, Marta y María y Alba).
La Final contó con la presencia del Presidente de la Unión Internacional de Cristalografía (Prof. Gautam Desiraju) y del presidente de Consejo Superior de Investigaciones Científicas (Prof. Emilio Lora Tamayo), entre otras autoridades. El jurado estuvo compuesto por investigadores de reconocido prestigio y representantes de asociaciones científicas entre los que se encuentran la European Crystallographic Association, la Real Sociedad Española de Química, la Sociedad Española de Mineralogía, la Sociedad Española de Arcillas, el Grupo Español de Cristalografía, la Asociación Española de Profesores de Ciencias de la Tierra y el Colegio de Químicos de Puerto Rico.
Así se hizo eco la Radio Televisión del Principado de Asturias de este premio.
El
día 24 de Mayo, fiesta de la Traslación de Santo Domingo, a las 17:45,
fray Francisco Javier Carballo OP, Prior Provincial de los frailes
dominicos de la Provincia de España, impartirá la segunda conferencia
del ciclo, organizado con motivo del Jubileo Dominicano, bajo el título
Los Laicos Dominicos y la Predicación.El lugar de la conferencia será la sala de reuniones del convento de San Pablo (entrada por San Martín de Porres)
Papeles de Tambopata
Presentación del libro "Papeles de Tambopata"
El próximo 29 de Mayo, a las 19.30 horas tendrá lugar la
presentación del Libro “Papeles de Tambopata” de Fray Miguel
Iribertegui Eraso, OP en el salón de actos del convento de Sto. Domingo
El real, Claudio Coello, 141 – Madrid.El libro editado por “Selvas Amazónicas” quiere ser un homenaje a la entrega de todos los frailes misioneros. Para ello nada mejor que estos textos de Fray Miguel Iribertegui en los que, con palabras siempre llenas de emoción, quiso guardar para el recuerdo la impronta que dejó en él su contacto con la misión y las gentes del Perú.
“Selvas amazónicas” quiere incorporarse con esta publicación al Jubileo Dominicano que conmemora los 800 años de existencia de la Orden.
Se trata de una peregrinación a pie entre
las localidades de Cercedilla (Madrid) y Segovia en recuerdo del camino
que debió realizar Santo Domingo de Guzmán en diciembre de 1218.
Transcurre por el mismo trazado de la antigua Calzada Romana (de la cual
se conserva parte), por lo que coincide con una de las etapas del
Camino de Santiago de Madrid. Un total de 32 km. Con una duración total
aproximada de 10 horas (unas 8 horas y media de andadura).
Dos años después de haber sido aprobada
la Orden de Predicadores (1216), Santo Domingo emprende desde Roma un
largo viaje por Italia, España y Francia para conocer los lugares donde
sus hermanas y hermanos van a establecer comunidades. En diciembre de
1218, proveniente de Madrid –donde ha fundado una comunidad de monjas–
Domingo llega a Segovia para fundar una comunidad frailes. Nuestra
Predicaminata reproduce la última etapa de este viaje.
No se trata de emular una hazaña de Santo
Domingo, sino de buscar sentirse identificado con su espíritu misionero
y predicador: ponerse en camino, salir de donde uno está, para ir en
busca de los demás a llevarles la Palabra de Dios. Por eso, nuestra
peregrinación culmina al día siguiente, después de hacer noche en
Segovia, con la celebración de la eucaristía en la Cueva de Santo Domingo donde renovaremos nuestra vocación y compromiso como predicadores.
Predicaminata es una peregrinación promovida por la Fraternidad Laical de Santo Domingo de Atocha (Madrid) en colaboración con personas e instituciones de Familia Dominicana.
Sentido de la peregrinación:
Los peregrinos llevarán por turnos el
Nuevo Testamento y una cuchara de madera decorativa para regalársela a
las monjas, también en recuerdo de aquel gesto de Santo Domingo con las
monjas dominicas de Roma. Habrá una oración al inicio de la
peregrinación y al final. Al día siguiente por la mañana se celebrará la
eucaristía de la Predicación en la Cueva de Santo Domingo.
Fechas:
Comienza el sábado 31 de mayo de 2014 a
las 8,30 h. en la estación de tren de Cercedilla. Al día siguiente,
domingo 1 de junio, será la visita y eucaristía en la Cueva de Santo
Domingo junto con otros peregrinos llegados de otras partes de España.
Gastos:
Los gastos previstos, que correrán a cargo de cada peregrino, serían:- Transporte. Billete de tren a Cercedilla y billete de tren (o pago de autocar) para regresar el domingo después de comer a Madrid.
- Alojamiento y desayuno en la ciudad de Segovia
- Comida. La comida del día de la peregrinación se lleva en la mochila porque se realiza en ruta. La cena de ese día y la comida del día siguiente se realizarán en Segovia.
- Camiseta de la Predicaminata.
Recomendaciones de preparación y equipamiento:
Se requieren condiciones de salud
normales y cierto entrenamiento previo. Como dificultades importantes
sólo tiene los 2 km. de subida del puerto de la Fuenfría por la Calzada
Romana y que es una ruta larga, pero el trazado es, en su mayoría, de
descenso suave y continuado desde el puerto hasta Segovia. Es
recomendable que los peregrinos realicen, al menos, dos mañanas de fines
de semana previos a caminar entre cuatro y cuatro horas y media como
preparación.
No se requiere un equipamiento más
específico que el habitual de montaña. Recordamos que son importantes
los accesorios para protegerse tanto del sol como de la lluvia. Y un
calzado (nunca a estrenar) que sujete bien los tobillos.
| Si estás interesado en participar en la peregrinación y quieres recibir más información, escríbenos a Predicaminata.
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FELICIDADES A TODOS, DE UNA FORMA MÁS CERCANA A FRAY MOISÉS
Campo de trabajo, verano 2014
Las fechas para el Campo de Trabajo que organiza del Movimiento Juvenil Dominicano de este año serán del 12 al 26 de julio de 2014.Otro año más volveremos a Granada, a la casa de Siena.
Para mucha más información podéis consultar la web del Campo en: http://campotrabajodominicos.
En breve daremos más información sobre las inscripciones.
Solo quedan 4 plazas para el viaje a Sevilla, Organizado por la Archicofradía del Rosario. estas plazas están abiertas a todo el mundo que quieran ir.
Tfno de contacto Juli 675-588325
La Archicofradía del Rosario, organiza un viaje a Sevilla con motivo del 50 aniversario dela coronación canónica de la Virgen de la Esperanza Macarena
Con tal motivo, es deseo de nuestra corporación organizar una excursión para disfrutar de tan interesante evento
El viaje de realizará el 31 de mayo con regreso el día 1 de junio
Autobús ida y vuelta, Noche en el hotel Catalonia Santa justa de cuatro estrellas, Desayuno Bufett
El precio del Viaje será de 60 €
Plazas limitadas
Información y reservas en la casa Hermandad de la Archicofradía todos los días, a partir de las 19:30 horas , o mediante el correo electrónico secretariadelrosario@hotmail.
La casa hermandad está situada en la calle Rosario ,a la vuelta del convento de los Dominicos entrada por los jardines de Sotomayor
http://www.
Amazónica peruana, República Dominicana y Guinea Ecuatorial
Vanguardias y Periferias
Vanguardias
y periferias es una acción colectiva que tiene lugar en el contexto de
un barrio de la ciudad próximo a la estación de ferrocarril de Atocha,
la más grande de España. El ferrocarril en cuanto camino que comunica
nos sirve como metáfora. Realidades que aparentemente transitan mundos
paralelos tales como La Neomudejar (Centro de Artes de vanguardia y
residencia de artistas), el Colegio Virgen de Atocha-FESD, la Basílica
Ntra. Sra. de Atocha y el Panteón de hombres Ilustres, van a conectarse como focos de cultura y pensamiento abiertos a la ciudad. Conformarán
raíles y travesaños que permitan un viaje común para gente diversa
preocupada por el sentido y la marcha de nuestra sociedad. Gente que
entienda la cultura, el pensamiento, la religión, el arte o la
educación conectados a la realidad social del momento. Las actividades
que se organizan conjuntamente invitan a subirse sin prejuicios a un
mismo tren para recorrer paisajes culturales y realidades creativas o
sociales preocupadas por el rumbo de las personas y los motivos para
la esperanza de nuestro tiempo. Tanto la vanguardia como la periferia tienen un componente de frontera que no comprendemos como límite sino como oportunidad; no como separación sino como puente entre experiencias y lenguajes diversos para expresar lo más auténticamente humano. De un modo u otro, casi todos transitamos o tenemos contacto con las periferias existenciales. Queremos contemplarlas en lo que tienen de positivo. Escuchar cómo cambian las miradas y percepciones dependiendo del lugar donde uno se sitúa. Transitar las vanguardias culturales que se hacen portadoras de los valores escondidos en las periferias. Invitarlas a entrar en el patio de un gran colegio convertido en atrio. Abrir el atrio del templo al arte contemporáneo en diálogo con el patrimonio cultural vecino. Cuestionar el concepto de periferia para proponer valores o principios humanos que afiancen un futuro a medida de las aspiraciones más profundas y los derechos de las personas.
Con nuestros invitados y participantes queremos apoyar a los artistas, escucharnos, ver juntos hacia dónde apuntan la educación, el pensamiento y las vanguardias culturales en el arte comprometidas con lo social; qué periferias existenciales están presentes en los artistas y en la ciudad, cómo pueden interactuar para mejorar la calidad humana de la sociedad ahora y en el futuro.
También puedes consultar y descargar aquí el programa completo en pdf.
Siro López
Su
obra artística se sustenta sobre material de desecho sirviéndose de
diferentes técnicas y estilos. Forma y contenido, cobran vida a través
de la mirada de sus protagonistas. Su obra no deja indiferente. Te
invita y si te aproximas, te abraza.Artista polifacético. Conjuga la pintura, mimo, teatro, fotografía y diseño. Especializado en dinámicas comunicativas.
Tiene en itineráncia varias exposiciones con proyectos de intervención social y educativa. Ha expuesto en numerosas ciudades de España y de Europa.
Poseé varios libros publicados sobre pintura, diseñoy contrapublicidad:
Nos miran Cuerpo y sangre, (Ed. Siglo XXI)
Cara y cruz (Ed. Siglo XXI)
Contendor de silencios (Ed. Khaf)
Pilar Morales
Nacida en Madrid, llega a la creación artística tras acabar sus estudios de Diseño de Interiores.Comienza su formación en 1995 en el estudio dirigido por Soto Mesa en Madrid, completándola después en el taller de Consuelo Vinchira con el desarrollo de las técnicas de encaústica y grabado.
Con la serie Lugares elige la pintura (mediante la técnica de encáustica), la obra gráfica (con obra en papel mediante grabado calcográfico, xilografías o gofrados) o la fotografía como vehículos para ir descubriendo paso a paso su propia identidad, la experiencia directa,constituyendo la base para acercarse a la comprensión de la realidad.
En sus naturalezas, sus lugares, que a veces se vuelven transparentes, como si de un paso transitorio se tratara, se entremezclan con un código escrito para fundirse en un todo.
Exposiciones: Chido Güey tienda de diseño mexicano en Madrid 2008 / Centro Cívico Julián Besteiro Ayuntamiento de Leganés 2006 / Centro Municipal de las Artes Los Castillos Universidad Popular de Alcorcón 2006 y2001 / Galería de arte internacional La Factoría delPerro verde 2005 / Sala YNCA MADRID1999 /Estudiodirigido por Soto Mesa, “Sala Previa” 1997
Descripción del libro:
|
Nuestra Tierra dará su fruto. El Espíritu Santo en el mundo y en la historia
Autor:
María José CARAM
Colección: HORIZONTE DOS MIL
Concebida
como una introducción a la pneumatología, la autora reflexiona sobre la
presencia salvadora del Espíritu Santo en el mundo y la historia. La
obra incluye un capítulo sobre los signos de los tiempos, en los que se
ofrece una sistematización de esta categoría teológica. En un apéndice
María José Caram recoge la experiencia del Espíritu en la religiosidad
andina
|
|
El Espíritu Santo, alma de la Iglesia
Autor:
Pedro Jesús LASANTA CASERO
Colección: PARADOSIS
|
Apuesta a “estar con uno mismo” bajo la mirada de la Escuela del Silencio, con el Fraile español Julián de Cos
Publicado en 13.05.2014 Diario El Pueblo
La Escuela del Silencio existe en Uruguay desde hace varios
años y fue traída desde España, que es donde se fundó por el Padre José
Fernández Moratiel, integrante de la Orden de los Predicadores de los
Domínicos. Nació en Maldonado, luego que una uruguaya trajera desde
España “lo necesario” entregado por el propio Padre Moratiel para que la
misma se fundara en nuestro país y luego se trasladó a Montevideo donde
se integraron más personas para colaborar en el desarrollo de la misma.En ese sentido, últimamente hemos podido traer a Fray Julián de Cos, sacerdote de la Universidad de San Sebastián de Salamanca, España. Quien ha hecho una investigación catalogada por los seguidores de la Escuela del Silencio, como “muy importante”, sobre la espiritualidad de su fundador.
Y además ha hecho una recopilación muy importante de toda la obra y de los documentos y de los libros que tenía el padre Moratiel. En ese aspecto, Julián de Cos, brindó ayer por la tarde una charla con los interesados que se acercaron hasta la Casa Diocesana, de todo esto, y de los últimos libros que se han escrito.
También en la Universidad Católica habrá esta mañana una conferencia abierta brindada por Julián de Cos, sobre cómo llegar a Dios a través del estudio. De Cos es doctorado en Teología por la Pontificia Universidad de San Esteban en Salamanca, y además su investigación se ha centrado en la historia de la espiritualidad, la experiencia mística, la relación con Dios por intermedio de la naturaleza y la espiritualidad dominicana.
Además el fraile Julián de Cos trabaja en Salamanca, es director de la Biblioteca de la Universidad de San Esteban, y a su vez es director de la revista Vida Sobrenatural.
LA ESPIRITUALIDAD
Para Fray Julián de Cos la espiritualidad “es la apertura que tiene el ser humano a la trascendencia, a lo que los cristianos llamamos a Dios, al que predicó Jesucristo. Obviamente que en otras religiones y otras espiritualidades esa trascendencia tendrá otros nombres. Pero para nosotros es Dios”.
Con respecto a la expectativa que tiene sobre el impacto que puedan tener sus palabras en la feligresía salteña durante las actividades que desarrollará en nuestro medio, Fray Julián de Cos indicó que “ciertamente cuando nosotros nos comunicamos con él, le abrimos nuestro corazón, Dios se une con nosotros en amor y nos transmite toda su paz, toda su tranquilidad y sobre todo, toda su felicidad y eso nos cambia totalmente la vida”.
El Fray español sostuvo que ha sido “testigo de que hay personas a las que les ha cambiado la vida, cuando haciendo la oración del silencio, o haciendo otro tipo de oraciones cristianas, han descubierto a Dios en su corazón, y de repente han hecho un click ahí que les ha cambiado la vida, y que han pasado a ser personas mucho más felices, y que les hacía mucho más felices a la gente que vivía con ellos”.
LOS PÁRROCOS TIENEN CADA VEZ MÁS TRABAJO
Por otro lado, se refirió a la importante cantidad de fieles que ha ido perdiendo con el paso del tiempo la Iglesia Católica. En ese aspecto, Julián de Cos dijo que “mucha feligresía se ha ido perdiendo y que deben dedicarse a los Sacramentos que es algo muy importante, y también a la Catequésis de los niños que es muy importante y desgraciadamente a veces no tienen tiempo de dedicar una mayor relación a sus fieles”.
Dijo que ante “esa carencia los feligreses empiezan a encontrar otros maestros, de otras religiones, de otras filosofías y de otras psicologías que dan respuesta a su búsqueda espiritual. Y la gente acaba dejando la Iglesia, porque hay algunos maestros que hacen cosas buenas y hay que reconocerlo. Pero al final la gente acaba dejándolos, porque ellos no hablan de Dios, y no se hace presente en la vida de estas personas que se van con estos otros maestros, lo que quiere decir que les falta lo principal. Porque tienen mucha técnica, mucho conocimiento, pero lo principal que es Dios no está, mientras lo que ofrecen la Iglesia Católica y la Escuela del Silencio es un encuentro real con Dios”.
Sostuvo que en el ajetreo diario en el que vivimos, hay “poco tiempo para estar con uno mismo, yo cuando veo a mi hermana que está casada, que tiene que atender a sus hijos y que tiene que trabajar, pero se la ve a ella y a mucha gente que no tiene tiempo de nada. Y cuando tomamos el autobús para ir a trabajar la gente se pone los auriculares y hacen su vida, quizás sin tener tiempo de estar con uno mismo”.
Julián de Cos remató diciendo que “todo eso es una pena, porque estando con nosotros mismos se está fenomenal, y para estar con nosotros mismos hay que hacer silencios”.
La Provincia de Santiago de México los invita el próximo miércoles 28 de mayo en el Auditorio Fray Angélico del Centro Universitario Cultural (C.U.C.) a las 18:00 horas. Entrada libre.
Sin Jurka
22 de mayo
Una costumbre cusqueña,
que no sé de donde habrá venido. El que está de cargo de una festividad,
llamado Mayordomo, suele hacer preparar el pan de Jurka. De tres
tamaños por lo menos, de un color amarillo por la cantidad de huevos,
dulce y aromatizado.
Uno encima de otro, envueltos en papel
celofán, acompañados con una cervecita o un vaso de vino, van entregando
a los devotos que se comprometen, a su vez, en colaborar con algo
importante para la fiesta.
Hilda Quejías es la mayordoma de la
Santísima Cruz para este 3 de mayo en Colorado, con este problema de la
minería, los paros y reparos, son 5 meses sin trabajar, no hay muchas
posibilidades. Más vale que llevan un año de preparativos.
No he hecho Jurka y no habrá cerveza, aunque hablen, yo quiero cumplir con el Señor, habrá comida para todos, es lo principal.
Mejor, le contesto. No te preocupes que para la tragadera siempre aparecerá.
Por todas partes se nota el bajón, cerca
de 50 alumnos menos en secundaria, en los otros pueblos otro tanto. Los
que pueden van emigrando. A la hora de ensayar las danzas no aparece el
personal. Parecería que no va a haber negocio. Ni me llega el programa.
No obstante cada noche, frente a la
iglesia, sacan el parlante y al ritmo van surgiendo los voluntarios. Ni
refrescos ni galletas, nadie reclama. Por el distrito de Huepetuhe
siguen bombardeando los campamentos mineros, esperamos que nos dejen
pasar la fiesta en paz. También el tiempo ha ido acompañando. En la
víspera arrancó el chaparrón de improviso, finalizando bruscamente las
danzas.
En su día tuvimos que esperar que pasara
la lluvia para salir en procesión y a ratos siguió remojando la escena.
Nada nos detuvo.
Fr. Pablo Zabala, OP
El Rosario Hoy
Todos los
días el hombre repite las mismas actividades del día anterior, y este ejerció
lo ha incorporado a una sociedad mecanizada, por lo que es estimulado por
horarios impuestos por su familia, el colegio, la universidad y el trabajo. Es
difícil romper con estas convencionalidades, pero muchos queriendo escapar del
tiempo y del espacio que los aprisiona a diario, buscan tener experiencias
religiosas, como la oración, la meditación, o el estar en ambientes tranquilos
y diferentes a su cotidianidad. Así, que como en el mercado la persona tiene a
la mano una alta gama de posibilidades como: la meditación zen, el yoga,
mantras, oración carismática, etc. Múltiples maneras de buscar un dialogo con
una divinidad o una paz interior, así que surgen preguntas como, ¿Cuál es el
lugar y el papel del Rosario? ¿Qué sentido tiene esta práctica para las nuevas
generaciones? Es importante hacer un alto en el camino y ver si es sólo un
medio distractor de la realidad o una actividad mecánica más de la vida diaria.
De modo que
desde ya tenemos que comprender el sentido de la meditación de los misterios de
Cristo junto a María, y el Rosario es un medio, un método que nos une
como miembros de una sola familia, por medio del Rosario no solo vivimos el
ideal de comunidad sino que fortalecemos nuestra fe personal. El rosario nos
permite hacer una lectio del misterio de Dios. Hacer el Rosario hoy, es
derrotar la soledad, la indiferencia, es orar por una intención, es hacer
nuestro el dolor ajeno y solucionarlo con la fuerza de la confianza puesta en
Dios, que nos ha sido posible por el amor de María.
El mes de
mayo, es considerado el mes de la Virgen María, como católicos reconocemos su
papel y su importancia en la Iglesia de Cristo, su Hijo, pues desde aquel
día, que Jesús estando en la cruz no guardo reparos en compartir la
lealtad, la fidelidad y el amor maternal de la mujer que le dio la
humanidad, con su discípulo, por medio de María tenemos una relación
personal con Jesús. Además en su actuar como Madre, ella reconoce nuestras
necesidades, así que ella es nuestro contacto directo con Jesús. En una
sociedad donde los jóvenes afrontan la soledad causada por el neoliberalismo y
la posmodernidad, María es un referente o un ejemplo de compromiso con la
comunidad de Jesús, pues como madre sabe llorar al ver y sentir el dolor de su
hijo en la cruz, sabe lo que es sentir el fracaso por causa de la maldad, de la
indiferencia ante el dolor del otro. Hoy la soledad se ha vuelto comunitaria,
así que lo común es hacer lo que todos hacen, eso es, segar el corazón ante un
mundo individualista que es indiferente ante el dolor, y lo revolucionario es
hacer comunidad construir la paz, es encontrarnos con Jesús en la meditación de
sus misterios junto a María.
Fr Diego
GALINDEZ, O.P.
Hacer o no hacer: ESA ES LA CUESTIÓN.
Francisco García (ElDuendedelPerchel)
A
finales del año pasado en Sagunto, Onda Cero premió al Grupo Espiga por su
hacer en pro de los más necesitados. De hecho se premian actitudes más que
trabajos, pues quien tiene una buena actitud no mide ni le cuesta el trabajo
que realiza.
¿Qué
hacen estos jóvenes?. Se preocupan de los necesitados, de los emigrantes que
llegan a su entorno y principalmente de los niños, niños escolarizados pero que
por las dificultades con el entorno, con la situación familiar y con el idioma
necesitan que cuando salen de sus escuelas o colegios les acompañen y tutoren
para que puedan progresar en lo que en las clases les enseñan. Como veis son
trabajos que no solamente son viables en Sagunto, a la “sombra” de las Dominicas
de la Anunciata,
Su
lema es: “Con otra mirada”, si miráramos de otra manera la vida, el amor
fraterno, el compañerismo, la cooperación serían algo más común en nuestro
mundo. No hace falta irse a África, que no estaría nada de más que aquellos que
no tienen proyectos que realizar aquí, buscaran en ese Continente abrir nuevos
caminos de cooperativismo y misión, pero que la realidad es que en nuestro
territorio hay muchos campos que atender y mucha misión que desarrollar si se
quiere y se tiene buena voluntad.
Que
jóvenes como este Grupo Espiga de Sagunto se animen a dar de lo mucho que
tienen, sobre todo tiempo, alegría, compañerismo, amor, para que así puedan
enriquecer a otros al mismo tiempo que ellos mismos se enriquecen, ya que dando
es como uno recibe, amando como uno es amado, compartiendo lo que tenemos en
esta vida es como nos encaminamos a la
VIDA plena que está en Dios.
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| De la Revista ANUNCIATA EN MISIÓN 2014, Nª 36 |
La Ascensión del Señor, el Cordero degollado - Fray Julián de Cos, O.P.
Miércoles 21 de mayo de 2014
Llegamos al final de la primera venida del Hijo de Dios a la tierra. Vuelve al cielo resucitado, victorioso. Gracias a Él, el mal está herido de muerte. Aunque el mal aún no ha desaparecido, lo hará. No tengamos la menor duda. Pero la victoria de Jesús no es al estilo humano. Su victoria no es asumida por la comunidad cristiana como si se tratase de un “súper héroe” al estilo de los tebeos. Por el contrario, empleamos una simbología muy diferente, que subraya su humildad y docilidad: hablamos del “Cordero”. Y el libro del Apocalipsis resalta aún más su abajamiento al hablar del “Cordero degollado” (cf. Ap 5,6; Is 53,7).
Claro está que la resurrección y ascensión de Jesús comporta para Él un engrandecimiento, pues se ha sentado a la derecha del Padre (cf. Mc 16,19), y toda rodilla debe doblarse ante Él (cf. Fi 2,10), pero el Resucitado es el que antes se ha humillado totalmente (cf. Fi 2,8-9). El crucifijo nos recuerda eso.
La experiencia de la ascensión del Señor está íntimamente ligada a la experiencia de la humillación. Ascensión y humillación son dos vivencias que van unidas: el que está sentado a la derecha de Padre es el Cordero degollado.
Y lo mismo se puede decir respecto a nosotros mismos. Es imposible que ascendamos o progresemos espiritualmente si, por ejemplo, nos sentimos orgullosos y engreídos por haber superado una dura prueba ascética o por haber vivido una piadosísima Cuaresma. Por el contrario, es necesario que seamos profundamente conscientes de haber sido perdonados y salvados por Jesús.
Humillación y ascensión son dos caras de la misma moneda. A ello apunta este conocido dicho de Jesús: “El mayor entre vosotros será vuestro servidor. Pues el que se ensalce será humillado; y el que se humille será ensalzado” (Mt 23,11-12). Y de ello nos da testimonio su Madre en el Magníficat: “Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava” (Lc 1,47-48).
Y no podemos olvidar esta bienaventuranza: “Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los Cielos” (Mt 5,3).
ES LA RELIGION ENEMIGA DE
LA CIENCIA
Creo, pienso, que la religión no
es el opio del pueblo, es el alma de un mundo desalmado. Toda crisis profunda
es siempre religiosa. La creencia que
religión es síntoma de superstición y enemiga de la ciencia y que su
presencia pública es indeseable en una democracia. Es una gran equivocación, es
ofrecer todo a la “crisis” olvidando
que mucho mayor que la económica es la crisis religiosa.
Nunca ha habido una gran política,
sin el poder unificado de la religión.
Quizá la unidad de España solo comenzó a romperse cuando se quebró la unidad religiosa.
Recordamos las grandes conquistas
de Roma y vemos que solo fueron posibles bajo el estimulo del impulso religioso.
Cicerón dijo:” los romanos no habían superado a Hispania en población, ni a los
galos en vigor, ni a Grecia en arte,-pero en piedad, en devoción religiosa
hemos superado a todas las razas y naciones” y que hablar de Virgilio, en
su Eneida, atribuye al mítico fundador de Roma la condición de piadoso y devoto
“pius Aeneas”.
Robert Hugues afirma, no ha existido probablemente una
civilización en la que los imperativos religiosos estuvieran tan involucrados
con las intenciones religiosas políticas como en los comienzos de la Roma
republicana. Para encontrar algo parecido seguramente nos tenemos que
remontar a los imperios de España e Inglatera, convencidos de que Dios estaba
de su parte, o más recientemente, hasta
la Nueva Jerusalén fundada en las colonias Norteamericanas.
Si la religión no es enemiga de
la gran política tampoco es enemiga de la ciencia
Hay quien se refiere al conflicto
entre científicos y Dios u hombre de fe, como si fuera inseparable estas condiciones.
Hay un libro qué les recomiendo “los
científicos y Dios”, donde contra
del estereotipo, se prueba que la mayoría de los grandes científicos vivieron
seducidos por el enigma de Dios y que muchos fueron fervientes creyentes.
Stephen Hacking, quien hace poco tiempo afirmaba y carente total de base
científica, “el cielo no existe y tampoco
un Dios creador, todo es un cuento de hadas para quien tiene miedo a la muerte”,
éste científico escribió una “breve
historia del tiempo donde habla de lo difícil de explicar por qué el
universo tendría que haberse iniciado precisamente de ese modo, excepto como un
acto de Dios con la intención de crear seres como nosotros” eran otros
tiempos, menos avanzada su cruel enfermedad y menos amargado como persona
científica, comprendiendo que la religión no es enemiga de la razón, ni de la
ciencia.
He repasado a varios cientificos y ninguno aporta un solo argumento contra la existencia de Dios, y si algunos filósofos a su favor, aunque no quepa una estricta demostración de su existencia.
He repasado a varios cientificos y ninguno aporta un solo argumento contra la existencia de Dios, y si algunos filósofos a su favor, aunque no quepa una estricta demostración de su existencia.
Claro que la ciencia es ajena a
la religión, pero quizá más aliada que enemiga. El universo es insondable,
misterioso y la ciencia no disipa el
místico misterio.
El gran biólogo inglés John B,
S.Haldane afirmó “sospecho que el
universo no solo es más misteriosos de los que suponemos, sino incluso más de
lo que podemos suponer Dios no existe como creo, no pertenece al mundo
natural: la ciencia no puede responder a las grandes preguntas de la existencia humana porque ni siquiera se
las plantea: no se puede encontrar el espíritu si se la busca en la naturaleza.
La ciencia ni afirma ni niega la existencia de dios, y sigue afirmando- es que
no es nuestro problema, Einstein lo resumía así “la ciencia sin religión es
coja; la religión sin ciencia es ciega”.
Falso prejuicio creer que la
ciencia es el único modo de conocimiento y más falso aún es negar todo aquellos
a lo que la ciencia no alcanza : Arthur
Edding ilustra esta idea con una profunda fabula “un hombre se propuso estudiar la
vida submarina utilizando una red formada por una malla con cuadriláteros de
tres pulgadas, después de atrapar muchas criaturas marinas con su red, concluyó
que en el mar profundo no existen peces de menos de tres pulgadas de longitud”,
la red de la ciencia solo atrapa un tipo de verdades pero no es capaz de
atrapar las verdades del espíritu , se lo impide la dimensión de la malla de su
red, es decir su objetivo y su método. Por lo demás la afirmación de que solo
existe lo que estudia la física y pertenece a
la física, es la negación de la
Metafísica y a la vez es puramente metafísica, un poco de conocimiento quizá
aleje de Dios, mucho acerca a Él. Si la
ciencia no erosiona la creencia religiosa, mucho menos lo hace la filosófica.
Algunos cristianos pensaron hace
años agitados por los vientos de la moda, que el tema del tiempo tertuliano,
era el dialogo entre cristianismo y
marxismo, hoy todo ese tema resulta añejo y superado, el verdadero dialogo es
con la ciencia, y, en general lo que no es idéntico con la razon.Hay razón más
allá de la razón científica y técnica, incluso hay una razón de ámbito de las
emociones y los sentimientos en orden a los valores.
La filosofía como sostuvo maimonides es “guía de perplejos o
descarriados” vivimos verdaderamente tiempos de oscuridad, porque sentimos
apegos a los tiempos de la “caverna platónica”. Me vuelvo a repetir otra vez,
que la crisis económica existe, nadie va a negarlo…bueno, si, hubo quien lo
negó hasta que solo quedaban en los cajones telas de araña, pero dejando a
“estos” la peor crisis no es política e institucional, es más profunda y mas corrosiva,
la crisis MORAL que no es más que una
crisis religiosa, Heidegger afirmó que “solo
un dios podía salvarnos aunque acaso no fuera el dios que él pensaba”. No
es extraño que todo vaya a la deriva cuando se niega la razón y el fundamento.
Ningún pueblo ha hecho nada grande en la historia sin la religión, ninguna
verdad filosófica o científica puede derribar una creencia religiosa, ni la
verdad religiosa puede aspirar a ser verdad filosófica o científica: la piedad
ciceroniana incluía: la veneración a los antepasados y sus creencias, el
respeto a la autoridad de la tradiciones,
culto a los dioses y la conciencia del deber. ¿Donde están estos valores?
La crisis actual es una crisis de verdad, de
falta de verdad, es la malla que impide pescar a más profundidad y por eso se
confunden ciencia, religión, gobierno, estado, respeto, tradición….
NOTA ACLARATORIA: Maimonides no
llama a los filósofos descarriados, sino perplejos, ha sido una mala traducción
El libro LA GUIA DE LOS PERPLEJOS
(1190) mal apodada LA GUIA DE LOS DESCARRIADOS, era clave en el pensamiento
filosófico, dónde por primera vez, se establece la conciliación entre fe y
razón.
María desata nudos
Editado por
Sor Gemma Morató 
Andrea Tornielli en su libro “Las florecillas del papa Francisco”,
cuenta que el padre Bergoglio en los periodos de estudio en Alemania en
1980, descubrió una imagen votiva bávara del siglo XVIII con el título
de: “La Virgen que desata nudos”. Un titulo muy original y muy sugestivo. Los que miran por primera vez la imagen de “María desata nudos” quedan sorprendidos por la representación más bien insólita de María. La Virgen. En efecto, no aparece con Jesús niño, sino asunta al cielo, aplastando la cabeza de la serpiente con un pié y centrada en desatar con sus manos los nudos de una cinta que le pasan los ángeles.
A su lado uno de los ángeles le hace llegar a la Virgen la cinta enredada de nudos pequeños y grandes, al otro lado, la cinta desenredada en la que se refleja la luz de la misericordia y de la salvación divina.
La imagen está cargada de significados alegóricos. San Irineo escribió: “El nudo de la desobediencia de Eva tuvo su solución en la obediencia de María; lo que Eva ató con su incredulidad, María lo desató con la fe”.
He ahí la misión de la Madre de Dios: Desatar los nudos de la culpa, de tantas miserias que existen en el mundo. Enredos de toda clase, pasamos dificultades comenta el papa, el Padre quiere que nos fiemos de ella, que le confiemos los nudos que nos impiden acercarnos a Dios y ella los desatará. Texto: Hna. María Nuria Gaza.
Cómo se dicen las cosas
Bitácora Véritas
Blog de: Sixto Castro Rodríguez, OPmiércoles, 21 de mayo de 2014Leía esta tarde la noticia de que se había muerto el “padre de la piel del Padrino”, es decir, el director de fotografía que trabajó con Coppola en esa película. En otro periódico se hablaba de que había muerto el director de fotografía de algunas películas de Woody Allen. Evidentemente, se trata de la misma persona, pero, como señalaban ya hace tiempo los filósofos del lenguaje, el modo de referirse a una misma realidad no es neutral. No provoca, supongo, la misma reacción en los distintos públicos, unos más amantes de ciertas películas o directores que de otros. Por eso, el modo de referirse a una realidad, aun cuando sea a un objeto que está encima de la mesa, indica cuál es nuestro modo de estar en el mundo del que ese objeto forma parte. Cunado hablamos construimos realidades, porque permitimos que unas cosas brillen y otras se enmarranen. Ahora que en España estamos en campaña electoral vemos cómo los políticos hacen cosas con palabras, como decía el filósofo aquel, y a veces llevan al paroxismo el juego sofístico del que tanto sospechaba aquel otro filósofo.
Y sí, las palabras no son neutras. Además de los dislates políticos, los periodísticos. El otro día, un artículo de El País anunciaba en su titular: “La Iglesia lanza una campaña en Castilla y León para buscar seglares que puedan dar misa”. Ya el “dar misa” y los seglares tras los que se anda para que puedan darla, o lo que sea, que tampoco parece que le vaya en ello mucho al redactor, señalan que el artículo promete. Si seguimos leyendo vemos que lo que “da” este buen hombre que da cosas es “un sucedáneo llamado celebración de la palabra”. Espléndida caracterización litúrgica que recuerda al chocolate que nos daban a veces en el colegio. Habla más adelante, para no perder el tono, del “cura propietario de la parroquia” (sic) y de que, al buen hombre que da misa, antes, en otros sitios le boicoteaban y aún hoy hay personas que “se niegan a ir a misa si él está presente”… Pero, ¿no habíamos quedado en que era un sucedáneo? ¿O es misa en la que él está presente? (Salvo que haya querido decir “presida”, pèro aún así lo de la misa/sucedáneo queda sin resolver. Qué misterio). Etc. Si desde un periódico serio ni siquiera se preocupan de revisar la corrección de lo que escriben, ¿por qué habría que pensar que, cuando critican o ponderan una religión o una acción fundamentada en creencias religiosas se van a preocupar de revisar la fuerza de los argumentos o de las motivaciones? Lo que decía, que el modo de referirse a la realidad no solo revela el interés que se tiene hacia ella, sino también la consideración que merece para quien habla. No es lo mismo cómo se habla. No es lo mismo cómo se dice, aunque lo que se diga sea lo mismo.
El lío de la religión
Juan José de León Lastra, OP
21 de mayo de 2014
Vaya lío que se está montando con la religión.
Leemos que hoy se vuelve a la religión, también que el proceso
secularizador es imparable, la religión es cuestión de épocas superadas.
Se afirma que se cree en Dios, pero fuera de cualquier religión
establecida. Mas también que la sociedad hoy avanza hacia aceptar la
religión, pero a olvidarse de Dios. Se predica que se puede ser
cristiano sin ser religioso. Más aún se asegura que Jesús de Nazaret
combatió la religión establecida y prescindió de lo religioso. Ven otros
en nuestro tiempo la reiteración de la época axial de la historia de
las religiones, que se refiere a siglos entre el VIII y el VI antes de
Cristo, en el que aparecen, Buda, Zoroastro, Confucio, Lao Tse, los
grandes profetas de Israel. Et ita porro, que decían los clásicos
latinos, y “así más2… La pregunta inicial sería ¿cuando hablamos de
religión de qué hablamos? Un especialista en el estudio de la religión
ha descubierto que cuando escribe su manual conoce 150 definiciones de
religión. Por ejemplo un concepto de religión es el de Rudolf Otto en el
libro clásico “Lo santo” y otro el de la religión como virtud moral de
Santo Tomás de Aquino. No se puede hablar de la misma manera de una
religión “mística”, centrada en lo sagrado y otra “profética” que se
extiende a toda dimensión humana. No se puede confundir lo religioso con
lo sagrado…. Y a todo esto se avanza como va a evolucionar la religión
en tiempos posteriores al nuestro. Y no en unos años, sino
definitivamente. Y no perdamos de vista que esas previsiones o profecías
se hacen en nuestro mundo occidental y respecto a ese mismo mundo. Más
allá de él ¿oscuridad o nada? En todo caso bien está que se hable de
religión, implica hablar de algo serio en medio de la superficialidad
que recorre la comunicación social. Malo sería que el discurso sobre
algo que está en lo hondo de la condición humana a lo largo de la
historia sea también superficial.
Pena de muerte en nombre de Dios
Nihil Obstat
Blog de: Martín Gelabert Ballester, OP
jueves, 22 de mayo de 2014 | Hay 0 comentarios
La
noticia es suficientemente conocida: Meriam Yehya Ibrahim es una mujer
con 8 meses de embarazo que podría ser ejecutada por las autoridades de
Sudán. Su crimen fue haberse casado con un hombre cristiano. Aunque ella
fue criada como cristiana, el hecho de que su padre –con quién no
convivió en su infancia- fuera musulmán, hace que las autoridades
consideren su unión como un grave delito. Las autoridades religiosas del
país han pedido su ejecución en la horca precedida de 100 latigazos.
Prescindo de cualquier consideración
sobre las circunstancias de la vida de esta mujer. Porque cuando por
motivos religiosos se puede condenar a una persona a muerte, cualquier
otra consideración es superflua y vana. Ya sé, de sobra, que, a lo largo
de la historia, se han pronunciado demasiadas penas de muerte en nombre
de Cristo. Pues igual de mal o peor que en nombre de Alá. No hace falta
ocultarlo ni intentar justificarlo. Nadie hoy pronuncia tales penas en
nombre de Cristo. Aunque seguimos utilizando su santo nombre, cuando
unos cristianos descalificamos a otros apelando a la ortodoxia, en
ocasiones confundida con la rigidez mental.
Vuelvo al asunto Meriam. Me parece una
vergüenza para la humanidad que sigan ocurriendo estas cosas. Si además
la condena se ampara en motivos religiosos, me parece un insulto contra
la propia fe o religión a la que se apela. No creo que haya que
descalificar a las religiones en nombre de las que se justifican tales
barbaridades. Lo que procede es denunciar a los clérigos, imanes,
rabinos, chamanes y demás personajes que se amparan en sus vestiduras
(¡porque cabeza no tienen!, ¡vísceras muchas!) para pronunciar tales
sentencias.
Yo no creo que las religiones y sus
textos sagrados sean intolerantes. Los intolerantes han sido y son
algunos de sus clérigos, que han arrastrado a los fieles. A los dioses
no hay que temerles. Hay que temer a algunos de sus intérpretes. La
religión no se da en abstracto. Siempre se la encuentra vivida en
personas concretas. Los cristianos, en todo caso, estamos llamados a
vivir en y desde el perdón, en y desde el amor. Y aunque no sea mi modo
de vivir lo que hace verdadero al cristianismo, sí que hay que decir que
una fe no vivida en el amor no es verdadera en mí. En mí es una falsa
fe, una fe diabólica. Por muy exacta que sea la verdad a la que se
refiere.
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