sábado, 31 de agosto de 2013

Nuevo Prior Provincial de Aragón: Fray Martín Gelabert Ballester OP

Breve perfil biográfico del nuevo Prior Provincial de Aragón: Fray Martín Gelabert Ballester OP nació 6 de septiembre de 1948 en Manacor, provincia de Baleares, diócesis de Mallorca. Profesó en la Orden de Predicadore el 17 de octubre de 1967 y fue ordenado presbítero en Manacor el día 29 de julio de 1972. Realizó su noviciado en Valencia y sus estudios de filosofía y teología en Cardedeu y Valencia. Tras finalizar el ciclo institucional continuó en la Universidad de Friburgo, Suiza, donde obtuvo la Licenciatura y el Doctorado en Teología. Desde entonces ha realizado su labor docente e investigadora en el Estudio General de la Provincia, integrado en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer de Valencia, de la cual ha sido Decano por dos trienios. Tiene publicados más de veinte libros y numerosos artículos en revistas especializadas y de divulgación.

La Orden le ha encomendado diversos cargos de gobierno y responsabilidad como Maestro de Estudiantes, Regente de Estudios, y Prior de varios conventos. Participó en el Capítulo General de Roma en el año 2010. En el año 2004 la Orden le concedió el título de Maestro en Sagrada Instituto Teológico De Vida Religiosa
ía y es además Académico numerario de la Real Academia de Doctores de España.
 
30 de agosto Mañana: Se comenzó con el rezo de las Laudes y la Misa del Espíritu Santo presidida por el Padre Vicario de la Provincia, fr. Vicent Grau Monrós. Posteriormente se realizó un amplio, hermoso y fraterno diálogo sobre el perfil del Provincial, pasando después a hablar de cada uno de los diversos candidatos de acuerdo con el sondeo realizado previamente. Todo lo cual ocupó la sesión matutina.
Tarde: Siguiendo el Ritual de la Elección de Prior Provincial, se procedió a ella, resultando elegido fr. Martín Gelabert Ballester, comunicándose inmediatamente al Maestro de la Orden para que se pronunciara al respecto. Después, en otro diálogo amplio y fraterno se habló sobre el perfil de los Definidores y Consejeros de Provincial, que acompañarán al nuevo Prior Provincial en el desempeño de su responsabilidad; pasando a continuación a hablar de cada uno de los diversos candidatos de acuerdo con el sondeo que se había realizado previamente.

Finalmente se procedió a la elección, resultando lo siguiente: Definidores: fr. Gerardo Sánchez Mielgo; fr. Ricardo López López; fr. Alfonso Esponera Cerdán; y fr. Juan Mengual Moll. Consejeros de Provincia: fr. Vicente Botella Cubells; y fr. Jaume Boada i Rafí.
31 de agosto Mañana: Después del rezo de las Laudes y de la celebración de la Misa, presidida en esta ocasión por el Padre capitular más joven en la Orden, fr. Alejandro López Ribao, se iniciaron los trabajos matinales comunicando el Padre Vicario de Provincia que se había recibido la confirmación por parte del Maestro de la Orden del elegido Padre Provincial, quien tiene -como señala nuestra legislación- cinco días para reflexionar acerca de su aceptación.
Después se completaron los elecciones capitulares restantes: Consejeros de Provincia suplentes: fr. Antonio Roy Laguens; fr. Vicent Grau Monrós; y fr. Antonio Gómez Gamero. Definidores para los dos próximos Capítulos Generales: fr. Vicente Igual Luis; y fr. Emiliano López García. Socios para los dos próximos Capítulos Generales: fr. Alejandro López Ribao; y fr. Leoncio Vallejo Benítez.
Después de un breve descanso, se dio lectura al texto latino, con fecha del 31 de agosto de 2013, de la confirmación por parte del Maestro de la Orden del elegido Padre Provincial, quien manifestó su aceptación, firmando como testigos los dos Padres capitulares más jóvenes en la Orden: fr. Leo y fr. Alex.
A continuación se abrió un amplio y animado diálogo sobre la integración o no de la Provincia a la uniprovincialidad de las entidades de la Junta Ibérica de Provincias, según lo indicado en la “Hoja de Ruta”, y que ocupó el resto de la sesión matinal. Tarde: Se continuó un animado y amplio diálogo sobre el tema anterior, sometiéndose finalmente a votación la siguiente propuesta, que fue aprobada: “El Capítulo Provincial de la Provincia de Aragón, reunido en nuestro Convento de Nuestro Padre Santo Domingo, de Torrent (Valencia), y en conformidad a nuestras leyes PIDE al Maestro de la Orden la integración en la nueva Provincia de la Orden, según se indica en el número 64 de la Hoja de Ruta del Proyecto 2016 elaborado por la Junta Ibérica de Provincias y las decisiones y orientaciones que este Capítulo determine en sus Actas”.
Además se realizó una lluvia de ideas acerca de las posibles Comisiones de trabajo, resultando las cuatro siguientes: Gobierno y economía; Presencias territoriales; Instituciones provinciales prioritarias; y Vida dominicana. Finalmente, los Padres capitulares se distribuyeron equitativamente en alguna de ellas.
Breve perfil biográfico del nuevo Prior Provincial: Fray Martín Gelabert Ballester OP nació 6 de septiembre de 1948 en Manacor, provincia de Baleares, diócesis de Mallorca. Profesó en la Orden de Predicadore el 17 de octubre de 1967 y fue ordenado presbítero en Manacor el día 29 de julio de 1972. Realizó su noviciado en Valencia y sus estudios de filosofía y teología en Cardedeu y Valencia. Tras finalizar el ciclo institucional continuó en la Universidad de Friburgo, Suiza, donde obtuvo la Licenciatura y el Doctorado en Teología. Desde entonces ha realizado su labor docente e investigadora en el Estudio General de la Provincia, integrado en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer de Valencia, de la cual ha sido Decano por dos trienios. Tiene publicados más de veinte libros y numerosos artículos en revistas especializadas y de divulgación.
La Orden le ha encomendado diversos cargos de gobierno y responsabilidad como Maestro de Estudiantes, Regente de Estudios, y Prior de varios conventos. Participó en el Capítulo General de Roma en el año 2010. En el año 2004 la Orden le concedió el título de Maestro en Sagrada Teología y es además Académico numerario de la Real Academia de Doctores de España.

Capítulo Provincia de España. Sábado 31 de agosto

Sábado, 31 de agosto

Es sábado. Día dedicado a Santa María, Madre de Jesús y Madre nuestra.
Hay luz, mucha luz en esta mañana de sábado. María, estrella y camino. Lucero de la mañana.
Mirar en lontananza este mar de tierra, con sus alcores y altozanos, hace recordar aquella otra tierra lejana, la llamada “tierra santa”, aquel Nazaret hoy tan abigarrado de casas, caminos y tensiones, pero ubicado en el mismo Nazaret de antaño, cuando todo era cuevas, rediles y casas blancas, con terrazas soleadas. De Caleruega (Nazaret), ¿puede salir algo bueno? Sí, salió Domingo, Antonio y Manés, los tres hermanos; Félix y Juana de Aza, el padre y la madre buenos. Ellos van a bordo de nuestra singladura matinal y sabatina. Para un viaje como este, necesitamos los capitulares buena compañía. Arriamos las velas y…

8,15 Laudes y Eucaristía.
Sta. María in sabato. Salmodia de alabanza. Eucaristía presidida por fr. Roberto Okón, el primer dominico guineanoecuatoriano. Otro tono, otro estilo, que pone color en la universalidad de la Orden, de la Provincia. 1ª lectura proclama por la Hna. Pilar del Barrio, consideraciones prácticas de S. Pablo a los de Tesalónica. La Buena Noticia según S. Mateo la proclama fr. Roberto con una energía que quiere atravesar la tupida selva guineana y llegar hasta este desierto/mar castellano, que, según dicen, antaño fue también frondoso bosque. La nada fácil “parábola de los talentos” fue comentada por fr. Roberto con un estilo peculiar, distinto, pedagógico y exegético-africano, para que la “tribu blanca” que ante sí tenía pudiera comprenderla mejor, aplicada a nuestra vida común donde cada uno tiene sus talentos y talantes, todo ello con las inflexiones de voz para que el “último de la fila” de esta “marea blanca” pudiéramos oírlo (sin duda hay una gran dureza de oído entre los capitulares, por eso “la escucha de la palabra” se vuelve un poco torpe en muchos de nosotros); pero fr. Roberto supo estar a la altura (o a la bajura auditiva) de los capitulares.
Sabe hacerlo y supo, sobre todo, captar la atención de los atentos a la “escucha de la Palabra” y de las palabras con buenas inflexiones de voz, con gestos y con una anécdota final ¡genial! ¿Se la cuento…?
Era un niño-adolescente, (aún no había pasado por los ritos de iniciación, que si no…), hijo único –cosa rara en la tribu- caprichoso, no le gustaba que le llevaran la contraria; sus padres tenían que hacer todo lo que a él se le antojase. Un día se subió a un cocotero, alto, el más alto de todos. No había forma de que se bajase, su madre le rogó, su padre le amenazó, los otros niños de la tribu le gritaban para que bajase de allí y le invitaban a jugar. Nada. No había forma de convencerle. Entonces, el misionero reunió a varias familias de la tribu y se pusieron a rezar alrededor del cocotero. El niño miraba desde arriba y se reía. Cuando terminaron, el misionero se levantó, hizo la señal de la cruz ( ) sobre el aire, hacia arriba y al instante el adolescente, negro ya de estar allí aburrido, bajó. Su madre lo abrazó y le preguntó:
- Hijo mío, qué te ha sucedido, qué te convenció para bajar
El jovenzuelo respondió:
- Vi que el padre hizo así y así ( ) y entendí lo que me quería decir:
- ¡O bajas del árbol inmediatamente o corto ahora mismo el cocotero …!
Sin ver cómo lo hizo fr. Roberto, es difícil entenderlo. Pero los capitulares, cuando lleguen a casa, os lo explicarán.
Toda la “tribu blanca”, río. Y es que sin cuentos, sin parábolas… Jesús sabía hacer esto muy bien cuando hablaba a las gentes. Fr. Roberto ha comprendido que no se puede predicar de otra manera si quieres que la gente entienda algo. ¡Buena pedagogía la de fr. Roberto; ¡Buena pedagogía la de Jesús! Y nosotros todavía seguimos preguntándonos ¿cómo hay que predicar, qué recursos, qué lenguaje hay que utilizar…?

Desayuno (sin diamantes).
10,00. Comenzaron las comisiones su trabajo. 6 comisiones en total:
1. Jubileo 2016 y renovación de nuestra misión
2. Interprovincialidad y proceso de unificación en la nueva Provincia a erigir en 2016
3. Envejecimiento, atención a frailes enfermos y procesos de dependencia física y funcional. Análisis y propuestas para el futuro inmediato
4. Nuestra organización económica
5. Vicariatos: reestructuración y relación con la Provincia
6. Futuro del convento de Santo Domingo el Real
Cada fraile se ha apuntado con libertad según su interés más específico.
No podremos informar hoy de las conclusiones de cada comisión. Tampoco creemos que sea, de momento para “dar tres cuartos al pregonero”. Todo lo que en ellas se diga y decida deberá ser estudiado y aprobado posteriormente. Por tanto…
Decía Lao Tse: “Gobernar un país -o cualquier otra organización- es como freír un pececillo. Se arruina si se revuelve demasiado.”

No le demos más vueltas a los problemas que las que se precisen. Y los dominicos somos muy dados a aquilatar y alquitarar en una expresión, un giro, una palabra adecuada… esto de las palabras nos apasiona; y como consecuencia: nos apasiona la Palabra. Por eso escudriñamos, buscamos textos, contextos y pretextos para que la Palabra a través de las palabras sea lo más diáfana e inteligible posible para nosotros y, sobre todo, para las gentes. Y así conseguir -a veces con no mucho éxito de comprensión- que la palabra provoque, evoque y convoque. Pero somos así…
No veis: ya estamos los de esta comisión de relatores “predicando”. Sigamos.
Hasta las 2, hora de la comida, las comisiones han trabajado.
Comida y descanso.
16,30-17,45. Diálogo con los candidatos a provincial una vez tenido el sondeo de ayer por la tarde.
- Pero decidnos quiénes son…
¡No! Un poco de misterio viene estupendo. ¿Acaso no nos pasamos toda la vida queriendo entender algo de la Trinidad y tenemos que aguantarnos…? ¿O ya no os importa la Trinidad? ¡Paciencia! Sto. Tomás, el nuestro, decía que “La paciencia es la fuerza de la fuerza” y ayer, fr. Lastra decía que el provincial que fuese a salir elegido debería tener mucha fortaleza. Fuerza de la fuerza, es decir, fortaleza como virtud espiritual y psicológica. ¡Paciencia, fratelli! Mañana, mañana… El Espíritu santo se ha tomado la tarde off. Le invitaremos mañana.
Los candidatos han sido muy sinceros y naturales. Las preguntas, los agradecimientos y los aplausos también. Gracias Dios, nada que ver nuestras candidaturas con las luchas internas que vemos en los politicastros… Nosotros lo vemos todo desde la óptica espiritual, con todo el realismo del mundo. No en vano, como decía Teilhard de Chardin ¡sj él!,: “No somos seres humanos con experiencia espiritual, sino que somos seres espirituales con experiencia humana”. Y como tenemos experiencia humana, la espiritualidad debe ser nuestro ámbito natural de ser.

Sto. Tomás Moro oraba: “Dame, Señor, un alma que no conozca los lamentos y no permitas que me tome en serio esa cosa invasora que se llama yo”. Los candidatos, en su exposición, han demostrado que de esta u otra forma han orado y no se han tomado en serio “su yo”.
Hemos salido todos reconfortados, aclarados y esclarecidos de este diálogo fraternal. ¡Hurra por ellos! ¡Hurra por nosotros! Hay calma a bordo. En lontananza, la luna comienza a rielar…
- Nos habéis dejado como estábamos…
¿Seguro?
Descanso.
Las comisiones -¡salvo una que lo tenía muy claro…! Ya veremos, ya veremos cuando vayan al plenario…, las demás han seguido trabajando hasta la hora de Vísperas. Lo mejor de las comisiones, creemos, no es tanto las conclusiones a las que se llegue cuanto el diálogo y el reconocimiento mutuo y la escucha de lo que cada uno piensa sobre…

Vísperas de domingo. Hay calma en las voces atemperadas. Las olas del mar de Castilla mecen los salmos, la salve, la admirable esperanza que a todos, aquí, nos sostiene. Nunca una travesía similar había gozado de la bonanza de unos vientos del Espíritu tan favorables. No hay prevista ninguna turbulencia. Ello se agradece. “No sé a quién le escuché decir en cierta ocasión que hay palabras que son de un vidrio tan delicado que si uno las usa una sola vez, se rompen y vierten su contenido y manchan.” (R. Chirbes). En nuestro caso no es verdad. Porque gracia, verdad, esperanza, gracias, familia, orden, libertad y algunas más… que pareciendo de vidrio, son fuertes, no se rompen, no manchan; al contrario, fortalecen, perfuman, purifican.
Cena.
Necesitamos descansar. Vosotros, amigos lectores/as, en cualquier parte que os encontréis, también.
Hasta mañana.
Fr. Solo, fr. Samuel, fr. Iván

Capítulo Provincial de Castilla, Viernes, 30 de agosto

Viernes, 30 de agosto

Festividad de Santa Rosa de Lima. Patrona de Latinoamérica
Que en medio del Capítulo podamos celebrar el recuerdo de Sta. Rosa de Lima, dominica, es una gracia merecida. No muy difundida su devoción por estos lares, sí lo es allende el mar. De ella nos hizo una bella semblanza fr. Daniel Wankun, peruano, en la homilía compartido con fr. José Hernando, Vicario de la Rep. Dominicana. Era lógico que fuesen ellos los que presidiesen en este día señalado la Acción de Gracias capitular.

8,15. Laudes y Eucaristía.
Suena bien la salmodia a estas horas cuando podemos decir, decir bien, bendecir -siguiendo el lenguaje simbólico-, de las mareas castellanas de luz, tierra enrojecida y campos dorados con el trigo ya recogido y con las vides prontas a ser vendimiadas. Alabar. Bendecir. Predicar. Un ritmo triádico que se sustenta en el Pan y el Vino transignificados. Horizontes de luz. Eucaristía matinal. Todo en calma. Calma chicha, diríamos. Las isobaras nos pronostican un día de navegación de cabotaje, de puerto en puerto, con varios temas a tratar. Se mantiene la singladura con buen rumbo.
Fr. José Hernando comentó la epístola de S. Pablo, apoyándose en la carta a los 1 Tesalonicenses 4, 1-4: “Habéis aprendido de nosotros cómo proceder para agradar a Dios; pues proceded así y seguid adelante”. Así que ya sabemos: sigamos adelante… Obvió el evangelio por obvio. No era necesario entrar en la sensatez de unas doncellas ni en el despiste de las otras. Suena bien cuando se nos saluda en la eucaristía: “El Señor esté con ustedes”. En ese tratamiento -ustedes- resuena el castellano de nobleza. Estamos a la sombra del viejo torreón de los Guzmanes. Fr. Daniel –ya apuntamos- glosó los rasgos fundamentales de Sta. Rosa.
Desayuno con la mar en calma. Siempre con fruta suficiente. Hoy abundaba el melón.

10-11,30. Sesión intensa informativa.
Modera fr. J. A. Terrón. Informan fr. Carlos Oloriz (Villava) y fr. Hermelindo Fernández (León. V. del Camino). “El arte de envejecer” lleva por título el documento. Comenzó fr. Carlos a exponer cómo se dividieron el trabajo para realizar el documento que las comunidades y los capitulares ya teníamos. Después, fr. Hermelindo habló sobre las dificultades encontradas, iniciando su reflexión sobre cómo muchos de los que se van a encontrar tanto en una u otra casa (Villava, V.del Camino) son las mismas personas que antes se habían conocido desde jóvenes y ahora intercambiaban dolencias, visiones, modos de enfrentarse al desgaste físico y psicológico. Es una auténtica sabiduría saber cuándo llega el momento de retirarse. A algunos les cuesta aceptar que ya no pueden hacer lo que hacían. Sienten la necesidad de hacer algo, de no parar y hacer ese “alto en el camino” (nunca mejor dicho: en el Camino). Hay ejemplos muy positivos, de mucha disponibilidad: atienden a otros enfermos, se atienden y animan mutuamente, se ofrecen para sustituciones en portería o en cuidados de aquellos que están en una situación más precaria.

Curioso: en algunas situaciones personales hay una cierta resistencia a recibir la “unción de los enfermos” y dicen: sí, más adelante, cuando llegue el momento. El prior sabe ingeniárselas para plantearla como “unción de vivos”, como como algo “conveniente para la salud”, como recepción del Espíritu con ocasión de alguna festividad (Pentecostés, p.ej) o de unos ejercicios de la comunidad… En la Virgen del Camino hacen vida con la comunidad; lo cual es una riqueza para ambos: comunidad y residentes. De ahora en adelante en lugar de llamarse “Casa de mayores”, se llamará “residencia” (de nomínibus…); pero el lenguaje hace el pensamiento y las actitudes. Se puede residir temporalmente mientras uno se recupera de una enfermedad, p.ej., y retornar a la comunidad de origen. Una residencia no tiene por qué tener sentido finalista.
En Villava la situación varía. Se acoge a los enfermos y se les trata muy bien día y noche. Religiosamente están muy bien atendidos. La presencia y ayuda continua de Monseñor Larrañeta es fundamental. Algunos dicen que “se aburren” ¡quién no se aburre algo en la vida! Por eso hay que prepararse a envejecer. A envejecer se aprende desde joven: con inteligencia, con sabiduría, con apertura a la acción de Dios…, sino no hubiéramos necesitado -como suele decirse- tantas alforjas para este viaje. Y las nuestras deben ir llenándose de sabiduría para destilarla en los momentos claves de la ancianidad alquitarada. Se propone un director o encargado para la residencia Virgen del Camino. En Villava habrá que hacer alguna pequeña obra de ampliación.
El turno de preguntas fue abundante. Se vio la necesidad de distinguir entre enfermedad y envejecimiento, pues en las comunidades hay frailes que siendo mayores están muy lúcidos y dispuestos a colaborar en diversas tareas. El Dr. Neyo, como médico, subrayó la necesidad de que hubiese una ayuda-revisión médica por una parte cada poco tiempo y, por otra, una revisión psicológica para detectar algunos deterioros. La parte espiritual de la atención la daba por supuesta y sabía que esa se hace con cordialidad y delicadeza. En fin, ¿cómo envejecer sin dimitir del entusiasmo? Nada fácil tal aprendizaje.
Fr. Bernardo Fueyo y fr. Miguel A. Ríos presentaron el documento sobre el futuro inmediato del convento de Santo Domingo el Real. Cómo se había llevado el proceso por parte de la comisión encargada. Cuál podría ser el futuro de la comunidad, así cómo puede dársele viabilidad y rentabilidad al edificio. Expusieron las distintas opciones y ofertas; unas, de compra, otras, de alquiler. Se habló de dos documentos existentes y ya conocidos por los capitulares. Fueron bastantes las preguntas y se cerró el diálogo, por el momento, ya que habrá una comisión dedicada al futuro de la comunidad y del inmueble, con unas palabras de fr. Bernardo en las que exponía, de forma alentadora, cómo no debería verse Sto. Domingo el Real como un problema, sino como una de las tareas pendientes. Es un edificio muy “goloso” que ya lo quisieran para sí otras muchas instituciones…
También se llevó a cabo la presentación del resto de documentos provinciales y del “dossier interprovincial”. Lo hicieron el regente de estudios, fr. Jesús Díaz Sariego y fr. Salustiano Mateos. Tuvo su interés para refrescarnos la memoria de lo que ya conocíamos y hacer algunas intervenciones aclaratorias. Algunos documentos -como pasa con la moda del vestir y sus complementos- son “desiguales” en extensión y profundidad.
Descanso.
A las 12 se retomó la sesión con el tema de la petición al Maestro de la Orden de de la incorporación a la nueva provincia –el vicario, fr. Emilio, lo catalogó “como puerto de primera categoría” en un simil con la vuelta ciclista a España-, nosotros diríamos: un inicio de introducirse en el alta mar de nuestra singladura. Diálogo y votación de la unificación de Provincias con la mirada puesta en 2016. Ya se sintió el oleaje más fuerte y comenzaron a crujir las cuadernas del barco. Hubo muchas, muchas intervenciones pidiendo aclaraciones al proceso de estos años, a la metodología utilizada, a la decisión que hoy se proponía a votación, a los fallos posibles en la reflexión “seria” en las comunidades, a la pedagogía y espiritualidad del proceso, sobre si una o dos provincias, sobre la posible imposición desde fuera para tal proceso, sobre si se llega o no tarde a tal creación de una nueva provincia, etc… Todo un diálogo propio de una mar que ya no estaba en calma, pero que el oleaje no hacía temer a la tripulación. Hubo votación y con un fuerte refrendo de 40 votos se pidió al Maestro de la Orden –tal como ya ha comunicado el secretario del capítulo- que se dieran todos los pasos para el nacimiento de la nueva criatura.
Al terminar la mañana, se votaron y aceptaron las comisiones que comenzarán a trabajar desde mañana. Se pasó a 6 comisiones capitulares, de las 5 propuestas inicialmente.
Comida muy distendida. Se había elevado el tono de las conversaciones. Arroz blanco con tomate, pollo y ensalada y la invitación de los frailes de Perú a festejar Sta. Rosa de Lima: unas pastas de las dominicas y un licor de manzana o de avellana ¡o ambos!
Descanso.
A las 4,30 comenzó una larga sesión con las intervenciones de los “invitados” al capítulo. En primer lugar intervino el Dr. Neyo, médico ovetense, vicepresidente de las Fraternidades laicales. Expuso la evolución de estos últimos años en los que se habían dado pasos significativos de apoyo, promoción y sentido de la complementariedad de la vida dominicana. Se ha cuidado más la formación de los laicos. Este Año de la fe ha sido un impulso para las Fraternidades en su formación y reflexión teológica. Hay una presencia más joven, se ha trabajado mucho en las redes sociales, se ha participado intensamente en la Asamblea Europea de Fraternidades, a la que asistieron 70 miembros de 25 provincias dominicanas de 19 países. En estos 4 años se han creado 3 nuevas fraternidades laicales: Virgen del Camino, Vitoria y S. Martín de Porres (Madrid). Se han renovado Valladolid y Segovia. En las redes sociales ha habido 16.904 visitas en los dos últimos años, en facebook 3009 amigos, han contribuido a la creación de una escuela en Thailandia, apoyo a la mujer en Puerto Maldonado, aprobación del nuevo directorio en el pasado junio. En fin, se mueven, se organizan mejor, hay un mayor interés y una dimensión y una conciencia de formación y de pertenencia a la Orden más intensa. Por eso están en condiciones de proponer una elección del Promotor provincial del laicado más acorde con las nuevas necesidades, una adecuada asignación de los asistentes religiosos, considerando indispensable el apoyo de los frailes y de las hermanas. Tras algunas intervenciones, sonora ovación.
En segundo término, habló fr. Humberto Miranda en representación de los 9 estudiantes dominicos. Fue claro y conciso. Nada de nervios ni titubeos. Domina ya la palabra, el buen decir y exponer sobre sus relaciones de comunidad, sus tareas apostólicas en distintos ámbitos y nos puso un video realizado por ellos sobre la vida comunitaria dominicana tal y como ellos la ven y viven. Buena síntesis. Muchas preguntas de los capitulares. Humberto es nicaragüense, pareciera que hubiera pasado por la comunidad nica de Solentiname, eso sí, antes estudió con los jesuitas. Arrepentidos quiere Dios: se hizo dominico.
En un tercer momento habló la Hna. Pilar del Barrio de las Dominicas Misioneras de la Sagrada Familia. No vino a hacer propuestas, sino a recibirlas. Expuso lo que se puede hacer juntos, todos los pasos que se han dado en la pastoral juvenil y vocacional, los ámbitos de formación, los muchos espacios de trabajo compartido como predicadores entre los frailes, las hermanas dominicas, los jóvenes que participan en el MJD. Su panorámica fue amplia, presentó una exposición de paneles dominicanos disponibles para las comunidades y toda la preparación que están llevando a cabo para el Jubileo 2016. Con su naturalidad habitual y su buen exponer, convenció a los capitulares de cuidar y alentar la creación de las comunidades juveniles en su doble aspecto: pastoral juvenil y pastoral vocacional, dos ámbitos que caminando paralelos no deben confundirse. Son muchos años de dedicación y experiencia que, sin duda, están dando buenos frutos. El power point ayudó a seguir los pasos de la predicación que se extiende a todas las edades y fraternidades.
Descanso merecido.
A las 6,45 comenzamos la última sesión del día. Llevaba por título: “Tractatus” ¡oh Wittgestein, cuánto te debemos! sobre el prior provincial. Posible “votación de sondeo”. Un “tractatus” que tiene toda su lógica dominicana, la lógica de la participación común, de ese sentido democrático del que hacemos gala desde hace 800 años. Hubo varias intervenciones, se hizo un sondeo, salieron votos y nombres y… hasta aquí, queridos curiosos. Dice el poeta mexicano Amado Nervo: “La mayoría de los fracasos vienen por querer adelantar la hora de los éxitos”. No adelantemos nada. El domingo daremos la primicia, correremos el velo (revelación) del misterio.

Vísperas solemnes. Sta. Rosa escuchaba agradecida. La verdad es que el rezo coral, los salmos e himnos ¿inspirados? escuchados desde el pasillo suenan divinamente. Nada que envidiar a los cercanos monjes de Silos. No sabemos por qué la Deutschgramophon no viene a grabar un disco que nos sacaría de nuestras miserias… Será que nos damos a conocer poco. No hay ningún helicóptero americano o alemán que venga cargado con directivos de la casa grabadora y aterrice en Caleruega. Antes podían hacerlo en el Torreón…ya no.
Cena con sopa de arroz (lo que sobró al mediodía) con cierto sabor a pescado y ¡pescado! Suculentas rodajas de merluza descongelada, sabrosas, eso sí, con tomate. Yogurt de postre.
Nos dicen que ya nos parecemos a J.M. Almarza por la “brevedad” de estas comunicaciones. Todo se pega y no queremos ser menos que él.
Mañana más…
Fr. Iván, fr, Samuel, fr. Solo

Fuente: Capítulo de la provincia de España

jueves, 29 de agosto de 2013

Javier González, reelegido en Ávila como provincial de los dominicos de la Provincia de Ntra. Sra. del Rosario


Fuente: Diario de Ávila

El padre Javier González Izquierdo ha sido reelegido por mayoría absoluta como provincial de la orden de los dominicos para los próximos cuatro años en un congreso (en su caso denominado capítulo) que tiene lugar hasta principios de septiembre en el convento de Santo Tomás.

Este religioso español, nacido en la provincia palentina de Acera de la Vega, reside actualmente en Hong-Kong, país desde donde se desplaza por otros rincones del mundo para contemplar la vida no sólo de la orden sino de la labor realizada en 13 países de diferentes zonas de Europa, Asia y Sudamérica  que están a su cargo, con funciones eminentemente misioneras.
Actualmente la provincia la forman casi 300 frailes,  de los cuales 80 están en formación y cuyos trabajos de vocación misionera están no sólo en España sino en países tan diversos como Venezuela, Italia, Japón, Corea del Sur, Hong-Kong, Macao, China, Taiwan, Filipinas, Singapur, Birmania y Timor Oriental.
Además de este nombramiento, dos jóvenes religiosos orientales pasaron a formar parte de esta congregación en un acto celebrado en la iglesia de Santo Tomás.
Estas son algunas de las decisiones adoptadas en el capítulo que se celebra en Ávila y en el que 35 frailes dominicos se reúnen democráticamente para abordar diferentes perspectivas y temas variados relacionados todos con la identidad de la organización, así como la formación de todos los jóvenes frailes que lo integran y también de su gobierno provincial.
De esta asamblea de religiosos se derivará un informe general en el que abordará  cuál es el estado de la provincia en el mundo, además de los sucesivos desafíos actuales a los que se enfrenta como la creación de una identidad propia, del desafío de las misiones capitulares, la formación progresiva de todos estos jóvenes y del gobierno de la provincia.
Para ello se ha elegido como lugar de celebración Santo Tomás, ya que es uno de los conventos con más historia, donde a través de ella, más de 3.500 frailes han salido con destino a misiones especialmente en oriente, según explicó el padre Rafael Laya.

miércoles, 28 de agosto de 2013

Fray Javier González, reelegido Prior Provincial de la Provincia de Ntra. Sra. del Rosario

Fray Javier, de 64 años de edad, es natural de Acera de la Vega, un pueblecito del norte de Palencia, donde nació el 19 de julio de 1949. Después de estudiar el bachillerato en el Colegio de Nuestra Señora del Rosario en Arcas Reales (Valladolid) entró en la Orden dominicana en Ocaña (Toledo) en 1965. Estudió Filosofía y Teología en los Institutos pontificios de San Pedro Mártir, en Madrid, donde fue ordenado sacerdote el 29 de junio de 1973. Roma fue su primer destino, donde realizó los estudios en Derecho Canónico adquiriendo el Doctorado con vistas a enseñar en la Universidad de Santo Tomás de Manila. Asignado a Filipinas, pasó 27 años (1983-2009) en Manila llevando a cabo durante todos esos años ministerios pastorales y educativos (profesor en la Universidad, Decano de la Facultad de Derecho Canónico) hasta el año 2009 en el que fue elegido Prior Provincial de la Provincia de Nuestra Señor del Rosario y tuvo que trasladarse a Hong Kong, lugar donde está la Curia Provincial.
Los últimos cuatro años (2009-2013) ha residido en Hong Kong y allí continuará los próximos cuatro años ejerciendo el segundo término como Prior Provincial.

Fuente: Capítulo Provincial Provincia de Ntra. Sra. del Rosario

martes, 27 de agosto de 2013

Los dominicos y la democracia


Los dominicos y la democracia



DominikusEste mes, el pasado día ocho, celebrábamos en la Iglesia la fiesta de Santo Domingo de Guzmán, el fundador de los dominicos. Ese mismo día concluía en Trogir, cerca de Split,  en Croacia, el Capitulo General de Definidores de la Orden de Predicadores. Además los dominicos están preparando sus 800 años de vida en la Iglesia, un Jubileo memorable que culminará el 2016 coincidiendo con el ochocientos aniversario de la confirmación de la Orden.
Todos estos acontecimientos me sugieren la idea de comentar un aspecto muy significativo en la estructura de la vida dominicana; me refiero al talante democrático de su estructura organizativa y de sus instituciones. Resumiendo mi pensamiento, yo diría que entre los dominicos el régimen de gobierno funciona siempre de abajo a arriba. Los superiores de las comunidades son siempre elegidos por los miembros de cada comunidad; en principio nunca son designados a dedo. Los priores de los conventos  son elegidos libre y democráticamente por los frailes del convento reunidos en capítulo. Siempre se requiere mayoría absoluta; y nadie se puede votar a sí mismo. El prior provincial, cuya responsabilidad consiste en gestionar el gobierno de una provincia, es elegido por los priores de los conventos; a cada uno de éstos le acompaña siempre un religioso elegido expresamente por los frailes de su comunidad para que les represente y participe también en la elección. Un sistema análogo se observa para elegir al Maestro de la Orden, cuya misión consiste en dirigir y gobernar toda la Orden de Predicadores. Este estilo de gobierno, que algunas órdenes e instituciones religiosas lo han incorporado levemente en los últimos tiempos a impulsos, casi siempre, de la renovación conciliar,  los dominicos lo vienen observando desde los primeros tiempos de la orden en el siglo XIII. Cualquiera puede comprobarlo leyendo el texto primitivo de las Constituciones.
Quiero hacer una referencia a los Capítulos Generales. Se celebran cada tres años y constituyen la autoridad máxima en la orden. La función de los Capítulos Generales es la de tomar el pulso a la vida y a la actividad de las comunidades y de las provincias. Los Capítulos son, alternativamente, de Definidores y de Provinciales. Estos representan al estamento de gobierno, a los que dirigen, administran y gobiernan la vida de los frailes. Los Definidores, en cambio, representan al conjunto de frailes dominicos que desarrollan su actividad en el mundo de la investigación y la enseñanza, a los que vuelcan su vida en la actividad apostólica y misionera. De este modo los Capítulos Generales vienen a representar la vida de la Orden en esas dos importantes  facetas, la de gobierno y la de la actividad intelectual y misionera.
Esta doble presencia se refleja de modo muy significativo en el proceso legislativo. Las leyes en la Orden de Predicadores, para ser aprobadas y confirmadas, deben pasar por tres Capítulos. Este proceso requiere que las leyes incoadas en un Capítulo, antes de su aprobación definitiva,  deben ser sometidas a lo largo de los dos Capítulos siguientes,  a un ponderado análisis y valoración llevado a cabo sucesivamente por los Provinciales y los Definidores, representantes ambos de los sectores más significados y representativos de la Orden. Evidentemente este modo de elaborar las leyes garantiza, al cabo de tres Capítulos sucesivos, una indiscutible calidad y dinamismo de la legislación dominicana. Sólo para elegir al Maestro de la Orden, cuando el Capítulo es electivo, se reúnen conjuntamente Definidores y Provinciales.
CapitulumLos Capítulos Generales no se celebran siempre en Roma, como ocurre en otras instituciones religiosas. De forma alternativa los dominicos, después de haber celebrado Capítulo General en Roma, eligen otra ciudad distinta para la celebración del siguiente Capítulo. Este hecho, indudablemente significativo, confiere a esa magna concentración dominicana un importante talante de libertad, de autonomía y de responsabilidad. Más aún, la elección del Maestro de la Orden no requiere que sea sometida a la confirmación de una instancia superior. Inmediatamente después de la elección, los dominicos se limitan a comunicar a la Santa Sede el hecho de la elección. Todo ello refleja el estilo de los dominicos; su carácter liberal y su autonomía, su respeto a la libertad de espíritu y su amor incondicionnal a la verdad.
 Lagrange
           Arinterocongarschillebeeckx

lunes, 26 de agosto de 2013

¿Y si Egipto estuviese preparando un futuro post-islamista?

¿Y si Egipto estuviese preparando un futuro post-islamista?
por Jean-Jacques Pérennès OP


Fuente: Cildalc

Egipto vive horas dramáticas que suscitan una condena sin matices de las fuerzas de seguridad egipcias, lo cual contribuye a asentar en la opinión pública la convicción de que el derrocamiento de Mohamed Morsi * fue una iniciativa lamentable, “un verdadero golpe de estado contra un presidente elegido democráticamente”.

– Lamento, naturalmente, los cientos de muertos que causó la evacuación de dos sitios ocupados por los Hermanos Musulmanes * durante seis semanas, desearía que hubiese sucedido de otra manera; con todo, es preciso hacer unas aclaraciones.

– La destitución de Mohamed Morsi fue el resultado de un ingente movimiento popular de pro-testa que movilizó a millones de egipcios, de todos los grupos etarios, de confesión y de estatus social variopintos. Esta movilización ha sido mucho más vasta que la que condujo a derrocar a Mubarak hace dos años y medio, y mueve a pensar que una gran mayoría de musulmanes egipcios comprendió al cabo de solo un año que era necesario terminar con el islamismo político. Lo cual es una muy buena noticia que anuncia, así esperamos, poner un freno, si no es que de-tener totalmente, al islam político que envenena el destino del Medio Oriente desde hace décadas. Si esta transición tuviese, sería crucial para toda la región que observa a este país con menos prejuicios que el mundo occidental, el cual juzga una vez más lo que está sucediendo con una mirada demasiado simplista. El ejército egipcio ha sido el instrumento de esta transición y es de dudar que quisiera seguir implicado en ello, por-que ya tuvo experiencias amargas entre febrero de 2011 y junio de 2011. El ejército, ciertamente, se preocupa por mantener sus privilegios, pero es innegable que el pueblo egipcio apoya masivamente la lucha actual contra el extremismo de los Hermanos Musulmanes.

– La segunda aclaración es que los Hermanos Musulmanes egipcios han quedado desenmascarados. Aprovechando la apertura democrática de la primavera de 2011 que les permitió constituir su partido político, el Partido Libertad y Justicia, accedieron al poder procurando tranquilizar a todo el mundo acerca de sus intenciones. «No –dijeron – ellos no acapararían el poder, los coptos serían considerados como ciudadanos de pleno derecho, etc.». Pero ahora podemos ver con más claridad. Mohamed Morsi actuó de manera sectaria: no como el presidente de todos los egipcios, sino como la correa de transmisión de la Cofradía de los Hermanos Musulmanes, que se convirtió, bajo las apariencias de una democracia formal, en el centro de hecho del poder político. Esto los egipcios lo entendieron rápidamente, comenzando por muchos de los que votaron por ellos convencidos de que bajo la guía del Islam iban a servir en verdad al bien común del país.

– En los hechos los Hermanos Musulmanes maniobraron ante todo para instalarse en el poder, valiéndose de todas las medidas para conseguir posiciones, y no ofrecieron a una población con el 40% bajo el umbral de la pobreza sino discursos político-religiosos, cuando esa gente esperaba trabajo, hospitales decentes, escuelas que funcionen, más justicia social. Un año en el poder bastó para desacreditar a los Hermanos Musulmanes a los ojos de la gran mayoría de los egipcios.

– La tercera clarificación se ha dado en estas últimas semanas, en los momentos de la destitución de Mohamed Morsi, cuando los líderes de la Hermandad llamaron a sus partidarios a «resistir hasta el martirio». Es una tremenda responsabilidad, pues sabemos las resonancias que tiene esta llamada en el inconsciente musulmán: la Yihad, el paraíso prometido, etc. Con todo, la autoridad interina les propuso volver al juego político en el cual es legítimo que ocupen un lugar, porque tienen una real base popular; y hubo intentos de mediación conducidos por la Unión Europea y los Estados Unidos. Todo esto ha sido inútil: lógica intransigente de los Hermanos ha llevado a los dramas de estos últimos días, en los cuales mueren los activistas de base y no los líderes de la Hermandad, cuya responsabilidad por el baño de sangre que ha venido después es grande.

– Por último, ¿es posible creer actualmente en las propuestas moderadas que han sostenido en los últimos meses los Hermanos Musulmanes para tranquilizar a los cristianos egipcios? Los discursos cargados de odio que se pronuncian a menudo en las mezquitas y en los círculos islámicos han dado sus frutos en estos días: fueron incendiadas decenas de iglesias, dos monasterios y un orfanato, religiosas que han dedicado su vida a servir a los pobres fueron apaleadas, y es de temer que todo esto no se detenga.

– El mundo occidental –la prensa y los políticos por igual– tiene una responsabilidad grave cuando se limita simplemente a condenar la represión actual, pero todo el mundo se quedó callado cuando Mohamed Morsi se arrogó plenos pode-res, impuso una Constitución tendente a sentar las bases de un estado islámico al término de una Asamblea Constituyente de pacotilla que los Hermanos Musulmanes se dedicaron a bloquear por la fuerza. Se habla en estos días de cortar el abasto de víveres a Egipto, lo cual no servirá más que para prologar la miseria y poner al país en manos de los extremistas.
En vista de esta situación dramática, ¿qué habría que desear para el futuro?

– Ante todo, la reanudación tan pronto como sea posible del diálogo político que habían intentado los enviados europeos y estadounidenses. Las petromonarquías del Golfo no han ocultado su intención de ser actores cruciales en el futuro del Egipto: apoyaron el derrocamiento de Mohamed Morsi y ofrecieron de inmediato ayuda financiera –14 mil millones de dólares, muy valiosos para un país devastado–; estos países sitúan frente a lo que sigue. No son ciertamente los mejor situados para apoyar la aspiración a la libertad y a la ciudadanía que dio origen a la primavera árabe. El grupo en el poder en Egipto es frágil: las restricciones económicas y sociales que debe enfrentar son muy gravosas. El estado debe luchar, además, contra el riesgo real de un movimiento yihadista en el Sinaí que podría llevar a derivaciones terroristas. Los egipcios esperan del mundo occidental menos condenas y más apoyo.

– La autoridad interina ha comenzado ya una revisión de la Constitución que Mohamed Morsi hizo aprobar sin debate suficiente. Planea orga-nizar elecciones legislativas y presidenciales tan pronto como sea posible. Este es el mejor ca-mino para un retorno cuanto antes a un funcionamiento normal de las instituciones, con lo cual los militares volverían a sus cuarteles y los políticos retomarían plenos poderes. Esto no es fácil: el riesgo de un retorno de los mubarakistas no se excluye; los egipcios «liberales» se hallan todavía muy divididos; los jóvenes revolucionarios de la plaza Tahrir son demasiado idealistas. Este na-cimiento de la democracia egipcia tomará años. Hay que darle tiempo a este país para que lo logre, acompañarlo y apoyarlo en esta conquista.

– De momento, las heridas y el resentimiento son profundos, tanto entre los Hermanos Musulmanes como entre los coptos. Tomará mucho tiempo a la sociedad egipcia curar estas heridas, pero Egipto tiene una ventaja sobre muchos otros países del Medio Oriente (Irak, Líbano, Siria): ser un país homogéneo, sin divisiones regionales ni de carácter étnico-religioso. No nació de la repartición de la región después de la caída del Imperio Otomano, y esto es hoy en día un activo muy valioso.

– Puede ser que el episodio dramático que estamos viviendo sea visto dentro de unos años como el primer paso en la invención por un pueblo de mayoría musulmana de un futuro post-islamista. Si esto llegase a confirmarse, sería para Egipto y para toda la región una buena noticia extraordinaria que merece algo mucho mejor que nuestros juicios apresurados

martes, 20 de agosto de 2013

Entrevista al Padre Gustavo Gutiérrez Merino O.P; Doctor H.C. por la UCC

Universidad Católica de Córdoba (Jesuítas)

La UCC distinguió a uno de los ideólogos de la Teología de la Liberación

El miércoles 24 de julio, el Reverendo Padre Gustavo Gutiérrez Merino O.P, creador e iniciador de la escuela teológica más relevante del siglo pasado en América Latina: La Teología de la Liberación, visitó la ciudad para recibir la distinción de Doctor Honoris Causa por la Universidad Católica de Córdoba.
Mirá aquí la entrevista que le hicimos con motivo de este evento:
Gutiérrez Merino es filósofo y teólogo peruano. Fundó junto a otros sacerdotes e intelectuales la Teología de la Liberación tras el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín en 1968. Fue autor del primer libro sobre esta corriente cristiana, Teología de liberación – Perspectivas, donde se interpelaba el papel de la Iglesia frente a las injusticias que viven muchos pueblos de Latinoamérica.

La Teológica de la Liberación se basa en la experiencia del compromiso y la opción de trabajo junto a los pobres para encontrar prácticas superadoras del sufrimiento. Como preceptos contempla la toma de conciencia de la situación económica, política, social e ideológica para encontrar acciones liberadoras de la pobreza, concebida como un pecado social según el designio histórico de Dios.

Gutiérrez Merino es reconocido mundialmente por su entrega personal en la lucha contra las injusticias sociales. Fue galardonado con el Premio Príncipe de Asturias (2003) y con el título de Doctor Honoris Causa de la Universidad de Yale (2009) por su trabajo social en los barrios de Lima y sus estudios en medicina y teología. 
Y a continuación podés escuchar la charla que dió a nuestros docentes:

domingo, 18 de agosto de 2013

El santuario de La Virgen pierde a su arquitecto, Francisco Coello

El santuario de La Virgen pierde a su arquitecto, Francisco Coello

El dominico falleció el viernes en Madrid a los 87 años tras una larga enfermedad.

Fuente: Diario de León

cristina fanjul | león 18/08/2013
«Hay algo especial en esta primera obra mía. En primer lugar fue la que me permitió expresarme como arquitecto nada más acabar la carrera»... Francisco Coello, el arquitecto dominico que proyectó el santuario de La Virgen del Camino, falleció ayer a los 87 años. El padre prior de los dominicos de Madrid aseguraba ayer que, a pesar de que una dolencia de riñón le obligaba a recibir diálisis todas las semanas, el arquitecto continuaba asistiendo a su estudio. «Llevaba su enfermedad con gallardía y trabajó hasta el final», destaca.
Fue sin duda alguna su obra en León la que más le influyó. Recordaba que en el proyecto del templo se limitó a cumplir con lo que le pidieron: hacer un templo para un retablo. «Y creo que eso es lo que refleja al visitante el santuario. Un gran templo en forma de sarcófago para albergar el cuerpo del Salvador en los brazos de una madre abatida por el dolor», manifestaba en una entrevista concedida a Diario de León hace doce años.
En la memoria que recibió el padre Coello para iniciar su proyecto se indicaba: «El templo debe tener una sola nave, sin soportes ni obstáculos visuales o funcionales en su interior, debe prolongar diez metros el antiguo primitivo templo, pero manteniendo el retablo en su sitio». Estas exigencias estaban condicionadas por los deseos del promotor de la obra, Pablo Díez —un empresario leonés emigrado a México—, que había visto cómo ante el retablo se arrodillaban multitud de devotos leoneses, aunque también quería imprimir al nuevo templo un carácter moderno y acorde a las nuevas necesidades. Recordaba el arquitecto en el año 2001 que lo que más quebraderos de cabeza le llevó fue el construir el campanil. «Yo le daba vueltas y vueltas para encontrar una solución la forma hasta que, sin saber por qué, me salió el que ahora vemos allí. Tiene su sentido porque toda la explanada es un vía crucis y terminaba en el campanil y lo que es el altar detrás de él es la sepultura del Señor. Ahora me he hecho un autorrobo ya que he construido una pequeña cruz semejante a la Virgen del Camino en el santuario que hice en Taiwán. Como nos gustó el de León pues hicimos uno en pequeño», contaba con humor.
De hormigón y vidrio
Bilbo Coello, su sobrino y colega en el estudio de arquitectura, mostraba ayer su admiración hacia el dominico. «Trabajó hasta el último día. Poco antes de morir, cuando ya sabía que era el fin y nos llamaron para decirnos que haríamos el colegio de Las Hijas de Jesús, me pidió: «Recuerda, muro de hormigón y fachada de vidrio». Y es que Francisco Coello era un apasionado de los grandes, de Le Cobousier, por ejemplo, en los que se inspiró para proyectar el santuario de La Virgen del Camino.
Como recuerda José Manuel Pozo, autor de una tesis doctoral sobre el arquitecto, durante la década de los sesenta, el padre Coello colaboró en diversos seminarios y congresos internacionales sobre arte y arquitectura religiosa. «Así, en 1963 participa en las Conversaciones de arquitectura religiosa, celebradas en Barcelona, y es nombrado Delegado de los arquitectos españoles en el Congreso Internacional de Arquitectura Sacra, celebrado en Montreal y Nueva York», subraya. Precisamente será allí donde conocerá la obra de grandes como Mies van der Rohe, SOM y Moshe Safdie.
A partir de los años 80, su obra traspasó las fronteras de España. «Actualmente hay obras suyas en Venezuela, Puerto Rico, Antillas Holandesas, Corea del Sur, Angola y Taiwan, donde fue el artífice de la catedral de Taipei.
Fray Jaime Rodríguez Lebrato destaca la estrecha relación con León del padre Francisco Coello. «Desde 1957 a 1961 en que se finalizaron las obras del nuevo santuario, trabajó en La Virgen del Camino de manera intensa», recuerda el padre Prior, que sostiene que cada año visitan el templo más de 200.000 personas. Además, Rodríguez Lebrato recuerda la decisión del papa Benedicto de elevar el santuario a Basílica Menor.
Francisco Coello de Portugal nació en Jaén. En 1948 se incorpora a la Escuela de Arquitectura y obtiene el título en 1953. «Antes, en el verano de 1952 lleva a cabo un viaje por Alemania, con Emilio García de Castro, para conocer la arquitectura alemana, que influirá mucho en la orientación de sus primeras obras», sostiene José Manuel Pozo.
En 1954 comienza a trabajar para la Oficina de Regiones Devastadas, en Córdoba; estando allí siente la vocación religiosa e ingresa en los Dominicos. El pensamiento de que esta decisión le alejará para siempre del ejercicio de la arquitectura le afecta profundamente. Sin embargo inesperadamente, un año más tarde, el Provincial de la Orden, Padre Aniceto Fernández, le pide que se haga cargo del proyecto de un seminario menor y convento para los Padres Dominicos en la Virgen del Camino, en León, en el que trabajará hasta 1961, junto con Luis Sánchez-Lozano y Emilio García de Castro. Los que le conocen bien recuerdan que, a partir de entonces, siempre solía decir que los frailes le habían devuelto el lápiz de arquitecto.
Contaba ayer su sobrino que su tío tenía una cualidad especial: «Hacía sentirse único a todo aquel que se le acercaba», como con sus edificios.

 

viernes, 16 de agosto de 2013

Conclusiones del Capítulo General de Trogir


El pasado 8 de agosto, Solemnidad de Nuestro Padre Santo Domingo, concluyó el Capítulo General de Trogir, tras 18 días de labores. Los capitulares trabajaron distribuidos en comisiones sobre algunos temas centrales en la vida de la Orden:   




-         Jubileo y renovación de la misión de la Orden
-         Predicación
-         Vida Común
-         Formación
-         Economía
-         Gobierno
-         Constituciones
En este video algunos capitulares miembros de cada una de las comisiones nos presentan los principales temas tratados durante este Capítulo. Igualmente, el Maestro de la Orden, Fray Bruno Cadoré, explica el significado y la importancia de los temas tratados en Trogir 2013. 
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El pasado 8 de agosto, Solemnidad de Nuestro Padre Santo Domingo, concluyó el Capítulo General de Trogir, tras 18 días de labores. Los capitulares trabajaron distribuidos en comisiones sobre algunos temas centrales en la vida de la Orden:   




-         Jubileo y renovación de la misión de la Orden
-         Predicación
-         Vida Común
-         Formación
-         Economía
-         Gobierno
-         Constituciones
En este video algunos capitulares miembros de cada una de las comisiones nos presentan los principales temas tratados durante este Capítulo. Igualmente, el Maestro de la Orden, Fray Bruno Cadoré, explica el significado y la importancia de los temas tratados en Trogir 2013.  



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Conclusiones del Capítulo General de Trogir

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El pasado 8 de agosto, Solemnidad de Nuestro Padre Santo Domingo, concluyó el Capítulo General de Trogir, tras 18 días de labores. Los capitulares trabajaron distribuidos en comisiones sobre algunos temas centrales en la vida de la Orden:   




-         Jubileo y renovación de la misión de la Orden
-         Predicación
-         Vida Común
-         Formación
-         Economía
-         Gobierno
-         Constituciones
En este video algunos capitulares miembros de cada una de las comisiones nos presentan los principales temas tratados durante este Capítulo. Igualmente, el Maestro de la Orden, Fray Bruno Cadoré, explica el significado y la importancia de los temas tratados en Trogir 2013. 
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El pasado 8 de agosto, Solemnidad de Nuestro Padre Santo Domingo, concluyó el Capítulo General de Trogir, tras 18 días de labores. Los capitulares trabajaron distribuidos en comisiones sobre algunos temas centrales en la vida de la Orden:   




-         Jubileo y renovación de la misión de la Orden
-         Predicación
-         Vida Común
-         Formación
-         Economía
-         Gobierno
-         Constituciones
En este video algunos capitulares miembros de cada una de las comisiones nos presentan los principales temas tratados durante este Capítulo. Igualmente, el Maestro de la Orden, Fray Bruno Cadoré, explica el significado y la importancia de los temas tratados en Trogir 2013. 
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