sábado, 30 de abril de 2016

La Posada del Silencio nº 31, curso VII

La posada del silencio

El texto de hoy

La posada del silencio

Salió Judas... Y era de noche

Nuestro egoísmo siempre ensombrece.

El ego, la ambición, el deseo de protagonismo siempre ensombrece. Esa fue la noche de Judas. Y esas son nuestras noches cuando buscamos el protagonismo, la codicia, ser más que los demás... entonces es de noche. El silencio da luz y claridad, porque en el silencio se diluye ese deseo de pretender, de codiciar. El silencio es la luz de nuestra conciencia. La noche es nuestro ego.

La luz es el silencio. La oscura noche es nuestra superficialidad y la pulcra luz es el silencio.

Nuestra superficialidad todo lo vuelve opaco. El silencio todo lo vuelve transparente.



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Miguel de Cervantes y el Jubileo de la Orden: 800 / 2

Nos unimos en este día 23 abril de 2016 al homenaje a Miguel de Cervantes en el IV centenario de su muerte.

23 de abril de 2016

Nos unimos en este día 23 abril de 2016 al homenaje a Miguel de Cervantes en el IV centenario de su muerte. Precisamente la mitad de años (400) de nuestro Jubileo dominicano de los 800 años. Miguel de Cervantes fue miembro de la cofradía o congregación de los Indignos Esclavos del Santísimo Sacramento, que tenía su sede en el Oratorio del Santísimo Cristo del Olivar en Madrid. La cofradía se funda probablemente a inicios del siglo XVII y en ella participarán también Lope de Vega, Quevedo, Calderón y los principales personajes de la vida social, cultural y política de la época, como el Duque de Lerma y el Conde Duque de Olivares. Los frailes dominicos comienzan como capellanes del Oratorio del Olivar mucho más tarde, en 1899, cuando llegan a la capital de España para fundar en ella el primer convento después de la desamortización. El antiguo oratorio (que ocupaba más o menos la mitad de la actual iglesia) se derrumba y se construye el templo actual en 1914, al que se adosa el convento de Santo Tomás de Aquino – El Olivar, en recuerdo del antiguo convento que la Orden había tenido en Madrid cerca de la Plaza Mayor. Cervantes es de los primeros inscritos en la cofradía, dejando constancia con su firma autógrafa de su ingreso. El texto dice así: “Recibióse en esta santa hermandad por esclabo del Santísimo Sacramento a Miguel de Cerbantes y dixo que guardaría sus santas constituciones, y la firmó en Madrid a 17 de Abril de 1609. Esclavo del Santísimo Sacramento Miguel de Cerbantes”. Alguien añadió con tinta roja en el margen izquierdo una cruz y la palabra “murió”. Probablemente un día de finales de abril de hace 400 años. Por casualidad han coincidido los caminos de Cervantes y de la Orden Dominicana. Pero es una alegría redoblada sumarnos a la conmemoración de los 400 años de la muerte del genial escritor en el mismo año en que celebramos los 800 años del nacimiento de la Orden de Santo Domingo de Guzmán.

La Biblioteca de la Orden de Predicadores y la Universität de València

Exposición con motivo del Jubileo 800 años de la Orden de Predicadores en Valencia

22 de abril de 2016

El pasado día 19 se inauguró en el Espacio Cultural La Nau de la Universitat de València en su hermosa Sala Duc de Calàbria, la Exposición "La Biblioteca de la Orden de Predicadores y la Universität de València. Laudare, Benedicere, Praedicare. 8 siglos de historia", con la asistencia del Vicerector de Cultura e Igualdad, Antonio Ariño Villarroya, la responsable de la Biblioteca Histórica Universitaria (BHUV) y numerosos dominicos.
En el acto intervinieron las dos autoridades nombradas y Alfonso Esponera op. Con motivo de los 800 años de la fundación de la Orden de Frailes Predicadores, la Biblioteca Histórica quiere mostrar el rico e importante fondo bibliográfico que custodia, proveniente tanto del propio Convento de Predicadores de Valencia como de otros que llegaron a la Universitat tras la desamortización de Mendizábal en 1837. La muestra, además de difundir parte del patrimonio bibliográfico universitario, hace un recorrido a través de la labor realizada por la Orden en el campo tanto de la evangelización como de la enseñanza dado que los dominicos estuvieron presentes en las tierras del Reino de Valencia desde 1238.

La Exposición permanecerá abierta hasta el próximo 12 de mayo.


Conferencias en el Colegio Mayor Aquinas de Madrid

Don José Ramón Navarro, don Javier Amo y don Xavier García Albiol ponentes en las conferencias organizadas en el Colegio Mayor de los dominicos

21 de abril de 2016


18 de marzo. Don Javier Amo.
En esta interesante conferencia, los colegiales han podido conocer las claves que están marcando los últimos acontecimientos socio-económicos, claves que van a marcar el desarrollo mundial en los próximos años, entendiendo la actualidad en la sociedad mundial, como el envejecimiento de la población o el descenso de la tasa de natalidad, así como el reparto de riquezas y recursos.

4 de abril. Don Xavier García Albiol, senador.
Xavier García Albiol se aproximó a nuestros colegiales para hablarles sobre la realidad política que se está desarrollando en Cataluña y por otro lado analizando las luces y sombras del Gobierno que ha desarrollado su partido político en la pasada legislatura así como un análisis sobre la formación de Gobierno.

15 de abril. Don José Ramón Navarro, presidente de la Audiencia Nacional.
Don José Ramón Navarro se dirigió a nuestros colegiales en una muy interesante conferencia que versó acerca del origen y las funciones que tiene en nuestro Sistema Judicial la Audiencia Nacional, habló también sobre las particularidades que tiene este organismo así como las relaciones de ésta con otros órganos como el Consejo General del Poder judicial. El presidente además, muy amablemente, contestó todas las preguntas que sobre aspectos legales tenían nuestros colegiales relacionados con la actualidad.
 
Más información: www.aquinas.es



Crónica de la Asamblea Provincial de los laicos dominicos de la Provincia de Hispania

Aunar esfuerzos para una mejor predicación de la Palabra de Dios, del Evangelio de la Misericordia.

21 de abril de 2016

De toda la geografía española fueron llegando a Madrid laicos y laicas dominicos, convocados para la celebración de la I Asamblea Provincial Electiva de la Fraternidad Laical de Sto. Domingo de Hispania. Esta Provincia nace, no como una consecuencia jurídico-canónica por la unión de las Provincias de los Frailes -antes Aragón, Bética y España-, sino con el objetivo de aunar esfuerzos para una mejor predicación de la Palabra de Dios, del Evangelio de la Misericordia. Conscientes de ello, se diseñaron un vasto horizonte de escucha, diálogo, trabajo… y, sobre todo, convivencia y compartir. Además, por ser la primera asamblea que realizaba la Provincia naciente, se encargaba de elegir su nuevo Consejo Provincial que, tomando las indicaciones de la Asamblea -compuesta por todos los Presidentes y Presidentas locales y sus Delegados-, desarrollará su representación y animación para la obtención de los objetivos proyectados. Asimismo, siendo de tan vital importancia dicho acontecimiento, los Laicos Dominicos de Hispania no estarían acompañados sólo por su Promotor Provincial fr. Francisco J. Rodríguez Fassio, OP, sino que regalaron su presencia el Prior Provincial fr. Jesús Díaz Sariego, OP, el Promotor Provincial de la Familia Dominicana fr. Juan Carlos Cordero, OP, y el Promotor General del Laicado fr. Rui Carlos Antunes, OP, quien los acompañó desde el principio en representación del Maestro de la Orden fr. Bruno Cadoré, OP.
La mañana del sábado 16, antes de comenzar los trabajos de las distintas comisiones -Vida y Misión, Formación, Comunicación y Economía-, dio inicio con la oración de laudes. En ese momento de oración se recordaron a todos los hermanos y hermanas que nos precedieron y a todos los que no habían podido asistir a la Asamblea. Unidos en la oración, se presentaron ante Ntro. P. Sto. Domingo de Guzmán todas las intenciones e inquietudes para que las presentase ante Dios y sintiésemos los presentes el amparo de Ntra. Madre de Misericordia la Stma. Virgen del Rosario. Tras estos momentos, comenzó el trabajo.
Fr. Francisco J. Rodríguez Fassio, OP, Promotor Provincial del Laicado, tomó la palabra para compartir inquietudes y animar a los presentes. Hizo tomar conciencia de que la situación que se estaba viviendo, tanto por laicos como por frailes, era una situación nueva y que lo importante era saber ver desde la perspectiva correcta: «la unidad hecha realidad en la Provincia de Hispania es una unidad de espíritu con la Orden de Predicadores y testimonio para toda la humanidad». Es decir, la unidad no se producía por ser una solución a un problema, sino por ser una respuesta para una mejor predicación de la Buena Nueva.
A continuación, se detuvo en tres aspectos:
1. «¿Qué nos pide Dios hoy para predicar en España?»
Con esta pregunta reflexionó sobre «el hoy de Dios». La Palabra Encarnada se tiene que seguir predicando en nuestro día a día, de tal manera que nosotros hagamos cada momento el hoy de Dios, es decir, que provoquemos una constante encarnación. Para ello, se nos piden dos cosas: disponibilidad y horizonte.
2. «¿Cómo predicar hoy?»
Para saber el cómo, hemos de conocer cuáles serían las prioridades:
    1) El quehacer teológico con fundamentación filosófica en diálogo con las ciencias y la pastoral. Esto es, predicar al Jesucristo real gracias al estudio y la oración contemplativa y no al que nos inventemos nosotros o la sociedad, fuera de pietismos y desviaciones;
    2) Misión educativa. Se ha de procurar la madurez humana, cristiana y dominicana;
    3) Promoción de los Derechos Humanos, la Paz y la Justicia y la integridad de la creación;
    4) Diálogo - Encuentro con los medios de comunicación y las artes.
3. Retos - Urgencias
Con la unificación se puede pensar en que somos más (facilidad), pero también la extensión de la Provincia puede hacer que caigamos en la apatía de una estructura demasiado grande y lejana (peligro). Por tanto, serían dos los retos a tener en cuenta:
    1) Misión compartida;
    2) Mantenerse en contacto.
Fr. Rui Carlos Antunes, OP, Promotor General del Laicado, quiso, además de transmitirnos los deseos del Maestro de la Orden fr. Bruno Cadoré, OP, compartir algunas palabras.
1. Comenzó expresando cuál era su motivación personal y por qué había decidido estar con los Laicos Dominicos de Hispania en estos momentos. Para ello recordó cuando el Maestro de la Orden lo llamó para proponerle la misión de ser Promotor General del Laicado. Él dijo que lo primero que le preguntó fr. Bruno fue: ¿crees en la vocación laical en la Orden de Predicadores? Él -entonces y ahora- contestó y contesta:
    1) Los Laicos en la Orden de Predicadores traen una dimensión del Espíritu Santo distinta a la de los consagrados y que, además de ser una riqueza -como recoge la Exhortación Apostólica Christifideles Laici de S. Juan Pablo II (Papa)-, la Orden estaría incompleta sin los Laicos Dominicos.
    2) Por otro lado, los Laicos Dominicos representan otra riqueza: la comunión, la unidad en la diversidad, la acogida (recomendó estudiar la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco para ver hasta dónde alcanza esta dimensión laical).
2. Vocación dominicana
Para ser dominicos, verdaderos predicadores, hemos de tener las raíces de nuestra vida en la Palabra de Dios. «Nuestra predicación comienza porque escuchamos todos juntos el Evangelio y predicamos a Cristo Resucitado.» La vocación de dominico se caracteriza por la contemplación en comunidad; así es como escuchamos el Evangelio y lo vivimos.
3. Los púlpitos laicales
«El púlpito desde el que predico puede ser no muy apropiado, pero es donde hablo como amigo», palabras del Bto. Pier Giorgio Frassati (laico dominico) cuando predicaba en los barrios marginales. Estos son púlpitos no clericales, sino propiamente laicales donde hemos de llevar la palabra de perdón, reconciliación, acogida… allí donde sea reclamada, aunque no sea pronunciada; es decir, nuestras familias, trabajo, sociedad…
4. Retos de la vocación laical
    1) No clericalizar la vocación laical
    2) Corresponsabilidad
    3) Predicación efectiva y concreta

Como paso previo al trabajo por comisiones, D. José Llópez, OP, presentó la realidad de la nueva Provincia de Hispania:
- 32 Fraternidades y algunos Grupos en desarrollo
- Alrededor de 630 hermanos y hermanas
- Edad media 60 años
- Lugares de encuentro: monasterios, conventos y casas de hermanas
- Se está experimentando un resurgimiento de algunas Fraternidades y el nacimiento de otras nuevas
- Hay muchos hermanos en formación inicial
- Actividades:
    · Boletines informativos
    · Atención a problemas sociales: comedores, roperos, albergues…
    · Microcréditos
    · Proyecto HombreFundación San Martín de Porres
    · Colaboración con las ONG’s de la Orden de Predicadores
    · Charlas, coloquios, conferencias, jornadas, seminarios, cursos…
    · Encuentros anuales de las Fraternidades
    · Secretariado de Familia Dominicana
    · Asistencia a los hermanos mayores de las Fraternidades
    · Tareas administrativas de la Orden de Predicadores
    ·Responsables de liturgia en monasterios, conventos y casas
    · Trabajos en parroquias
    · Predicaminata
    · Consejo de Familia Dominicana
    · Consejo de Pastoral Juvenil y Vocacional
    · Consejo de Justicia y Paz
    ·…
Tras esta breve presentación de la Fraternidad Laical de Sto. Domingo de Hispania y la animación explícita de los Promotores del Laicado, tanto Provincial como General, los asamblearios se dispusieron al trabajo por comisiones, en las que deberían revisar los documentos entregados en las mismas para realizar añadiduras, supresiones y correcciones para su posterior aprobación y, así, servir de documentos base de trabajo para el nuevo Consejo Provincial. La mañana terminó con la celebración de la eucaristía con la invocación especial al Espíritu Santo, pues por la tarde se procedería a la elección del Presidente Provincial y su Consejo.
La primera hora de la tarde se desarrolló recibiendo a los invitados a la Asamblea: Ángela Burguet (MJD), hna. María (SEDES) y hna. Pilar del Barrio (Secretaria de Familia Dominicana). Sendas presentaron la institución que representaban pero, sobre todo, propusieron a los asamblearios los siguientes retos:
1. ¿Qué pasa cuando ya no se es «joven dominico» sino «adulto dominico»? La Fraternidad Laical de Sto. Domingo ha de ser la comunidad de acogida.
2. Que seamos Familia Predicadora. Es decir, que seamos Laicos Dominicos con la Familia y que dejemos que la Familia sea Dominicana con los Laicos.
Tras la exposición de los invitados a la Asamblea, se procedió por parte de todos los asamblearios a la aprobación de los documentos de trabajo de las comisiones y, a continuación, se pasó a la elección, sólo por los asamblearios de promesa solemne -quienes, en un breve diálogo presentaron el posible perfil del candidato-, del Presidente Provincial y su Consejo. La votación resultó así:
- D. Jose Vicente Vila Castellar, OP, Presidente Provincial
- D. Juan Jesús Pérez Marcos, OP, Vice-Presidente Provincial
- Dña. Marisa de Llaguno, OP, Tesorera Provincial
- Dña. María José de Vicente, OP, Secretaria Provincial
- D. Antonio Jesús Rodríguez OP, Vocal Provincial
- D. Cristóbal Arellano, OP, Vocal Provincial
- D. José Llópez, OP, Vocal Provincial
- D. Óscar Salazar, OP, Vocal Provincial
- D. Vicente Jara Vera, OP, Vocal Provincial
- Dña. Rosa García, OP, Vocal Provincial
- Fray Francisco J. Rodríguez Fassio, OP, Promotor Provincial
El domingo 17 comenzó con la oración de laudes y eucaristía donde se dio gracias a Dios por la elección del nuevo Consejo y se pidió la intercesión de Ntra. Madre la Stma. Virgen del Rosario y de Ntro. P. Sto. Domingo de Guzmán por todos sus miembros. La mañana continuó con la exposición de propuestas de trabajo de la Asamblea para el Consejo Provincial. Éste, tras su primera reunión para organizarse y plantear los primeros objetivos de trabajo, informó de la carta de confirmación del Presidente Provincial y su Consejo por parte del Prior Provincial fr. Jesús Díaz Sariego, OP, y comunicó a la Asamblea cuáles serían las Delegaciones Provinciales y sus representantes:
- Delegación de Comunicación: D. Antonio J. Rodríguez OP y D. Ignacio Peiro Alba, OP (Técnico de Comunicación)
- Delegación de Familia Dominicana: D. Vicente Jara Vera, OP
- Delegación de Formación: D. Juan Jesús Pérez Marcos, OP
- Delegación de Justicia y Paz: D. Óscar Salazar, OP
- Delegación de Vida y Misión: D. Cristóbal Arellano, OP
- Delegación de Vocaciones: Dña. Rosa García, OP y D. José Llópez, OP
Realizado con éxito todo el trabajo que la Asamblea se había proyectado, todos los asistentes se despidieron regresando a sus lugares de residencia y misión dando comienzo a la predicación de la Provincia de Hispania, mientras resonaba en ellos… «Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes» (Mt 28, 19) pues «lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que también vosotros estéis en comunión con nosotros» (1 Jn 1, 3).
Cronica de  D. Juan Jesús Pérez Marcos, OP.
Ver álbum de fotos.

D. Jose Vicente Vila OP, nuevo Presidente Provincial de la fraternidad laical de Santo Domingo de la Provincia de Hispania

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Ha sido elegido en la I Asamblea Provincial de los laicos dominicos de la Provincia de Hispania, que se ha reunido este fin de semana en Madrid

17 de abril de 2016

Los presidentes y delegados de la fraternidad laical de Santo Domingo de la Provincia de Hispania han elegido a D. Jose Vicente Vila OP como Presidente de dicha provincia.
El resto del consejo estará compuesto por Dña. Marisa de Llaguno, OP, D. José Llópez OP, D. Cristóbal Barroso OP, Dña. Rosa García OP, D. Juan Jesús Pérez Marcos OP, D. Vicente Jara Vera OP, D. Óscar Salazar OP y D. Antonio Rodriguez OP, aparte del Promotor provincial fray Francisco Rodríguez Fassio OP.
La elección del nuevo Consejo de Provincia es motivo de alegría para las hermanas y hermanos de la fraternidad de la Provincia de Hispania.
I Asamblea Provincial de los laicos dominicos de la Provincia de Hispania
Tras la unión de las antiguas Provincias de Aragón, Bética y España, los laicos dominicos están reunidos en Madrid con el objetivo de elegir al nuevo Consejo Provincial y plantearn las prioridades de las fraternidades de la provincia en los próximos cuatro años.
Actualmente la provincia está formada por 32 fraternidades, 2 grupos en proceso de conformarse en fraternidades y por unas 630 hermanas y hermanos distribuidos por toda la geografia nacional.
A lo largo de este fin de semana está previsto que diferentes miembros de la Familia Dominicana acompañen a los hermanos reunidos en la asamblea
#LaicosopAsamHispania

El misterio del ser humano solo se desvela en Cristo

Presentación libro "Lo divino en la experiencia humana", de fr. Jesús Espeja, OP

19 de abril de 2016

Al inicio de la presentación tomó la palabra don Vicente Jiménez, arzobispo de Zaragoza y Presidente de la Comisión episcopal de Vida consagrada. En su intervención D. Vicente agradeció al padre Jesús Espeja la autoría del libro, que parte de una preocupación por una moral cristiana renovada, en medio de los dos extremos de una moral de preceptos y una moral a la carta. Un libro que alerta de los peligros que supone separar la moral de la teología dogmática. Incorporar la moral a la teología había sido un logro conseguido, en gran parte, por los dominicos, y sería un error volver a desgajar la moral del pensamiento teológico. D. Vicente hizo referencia al texto con el que el autor presenta el libro, pues resume perfectamente : “En la conducta de Jesucristo lo divino y lo humano van inseparablemente unidos. Una moral que oprima o devalúe a la humanidad no es cristiana; pero tampoco lo es una moral que ponga como centro absoluto al ser humano desgajado de lo divino. Tan nefasto es un sobrenaturalismo que niega la consistencia de lo humano, como un humanismo que lo absolutiza ignorando su condición finita”.

Terminó felicitando a Espeja por la autoría del libro que ayuda a leer el Concilio en el contexto de nuestra sociedad.

Marciano Vidal, en una exposición breve y clara, presentó los rasgos dominicanos que él cree que han sido aportaciones relevantes a la teología moral: en primer lugar a los dominicos se debe el hecho de que la moral forme parte del cuerpo teológico, fue Santo Tomás de Aquino quien “teologizó” la moral; en segundo lugar el hecho de que la tradición dominicana haya incorporado al estudio teológico distintos saberes humanos (filosofía, psicología, antropología...); en tercer lugar la tradición dominicana ha tenido siempre en cuenta el valor del ser humano, la dignidad de la persona, los derechos humanos…; en cuarto lugar los dominicos han entendido la moral como moral de perfección, de exigencia; por último la tradición dominicana ha apoyado la renovación de la teología moral teniendo en cuenta la cultura y el mundo nuevo que aparece.

A continuación tomaron la palabra el provincial de la Sociedad San Pablo, Juan Antonio Carrera, quien recomendó la lectura del libro, un libro para meditarlo y vivirlo; y fr. Jesús Díaz Sariego, provincial de los dominicos de la Provincia Hispania, quien resaltó la honradez de Jesús Espeja al reconocer el gran valor y hacer justicia a quienes nos precedieron en el estudio de la teología, en este caso de la teología moral.
El autor del libro fue el último en intervenir, agradeciendo las intervenciones anteriores, y reiterando su agradecimiento a los cuatro moralistas dominicos que fueron relevantes en el postconcilio: José A. Llinares, Antonio Sanchís, Rafael Larrañeta y Bernardo Cuesta. El agradecimiento a estos cuatro teólogos y la convicción de entender la moral cristiana como seguimiento de Cristo, fueron sus principales motivaciones para escribir el libro. El misterio de la persona humana solo se desvela en Cristo, quien nos ayuda a descubrir la sublimidad de nuestra condición.
Enlace al libro: Editorial San Pablo


Jubileo de encuentro

Encuentro nacional dominicano de colegios por el Jubileo 800 años de la Familia Dominicana. En Madrid del 15 al 17 de abril

18 de abril de 2016

Cerca de 250 alumnos, profesores, monitores, religiosas, frailes, seglares dominicos y miembros del Movimiento Juvenil Dominicano de los distintos colegios dominicanos de las diferentes Fundaciones e Instituciones Educativas de la Familia Dominicana de España, se han dado cita este fin de semana del 16 y 17 de abril, en el Colegio Santa Catalina de Sena de Madrid, de la Fundación Educativa san Francisco Coll, para celebrar el Jubileo por los 800 años de la Familia Dominicana.

Provenientes de toda la geografía española donde la Familia Dominicana tiene presencias educativas, los colegios de las Fundaciones Educativas Francisco Coll, Santo Domingo, Dominicas de la Anunciata de Cataluña, Dominicas de la Enseñanza de la Inmaculada Concepción y del Colegio Nuestra Señora del Rosario en Jerez de las Religiosas Dominicas del Santísimo Sacramento, desde la tarde del Viernes 15 de abril, a la mañana del Domingo 17, han celebrado el Jubileo de la Orden de Predicadores, con actividades, oraciones, gymkanas, juegos y celebraciones.

Actividades varias durante los tres días que acercaron a los chicos y chicas la figura de Domingo desde distintas perspectivas: el Movimiento Juvenil Dominicano de Madrid preparó un taller para recorrer la vida de santo Domingo por los lugares que le vieron pasar; su dimensión más orante y contemplativa a través de una presencia del Monasterio de las Dominicas Contemplativas de Lerma en forma de vídeo; una gymkana preparada por distintas hermanas dominicas con pruebas variadas para ahondar en la identidad dominicana del estudio, la compasión, la comunidad, y la predicación; celebraciones de oración acercándonos a la figura de María, tan importante para la Familia Dominicana, o a quién era Domingo, y una preciosa celebración final de la Eucaristía animada y motivada con muchos símbolos y gestos dominicanos, han hecho del fin de semana una experiencia dominicana de celebración por el Jubileo para los chicos de nuestros colegios.

Pero sobre todo ha sido una experiencia del Jubileo de encuentro y de construcción de Familia y comunidad. Alumnos, monitores y profesores de las distintas instituciones educativas dominicanas, de los distintos colegios, de toda la geografía española, con el encuentro y la cercanía, nos hemos acercado y sentido miembros de la misma familia, hemos compartido vida, sueños, identidad y vocación, llamada, presente y futuro de una Familia que quiere seguir las huellas de santo Domingo de Guzmán, tras los pasos de Jesús de Nazaret.


Peregrinación a pie de Cercedilla a Segovia por la calzada romana por la que pasó Sto. Domingo en 1218.
En la Predicaminata se dan cita: deporte, naturaleza, espíritu aventurero y dominicano. Más allá de emular la hazaña realizada por Santo Domingo en aquel mes de diciembre de 1218, lo que pretende es que el peregrino se sienta identificado con su espíritu misionero y predicador: ponerse en camino, salir de donde uno está, para ir en busca de los demás a llevarles la Palabra de Dios. Como en toda peregrinación, el camino más importante tiene que recorrerse en el interior.
La Fraternidad Laical de Santo Domingo de Atocha (en colaboración con personas e instituciones de Familia Dominicana) pretende animar y fomentar la realización de esta peregrinación.
Se trata de una experiencia que deja huella: ¿aceptas el reto?
Participa e infórmate a través de la Web de Predicaminata y de su Página de Facebook.
Descargar cartel.
Descargar ficha de inscripción.

Octavo centenario de los DominicosTras las huellas del «revolucionario» predicador

La antigua Castilla tuvo un gran peso para la Orden de Predicadores. La primera etapa del camino de Domingo de Guzmán está en el corazón de España. Hoy, Caleruega, su lugar de nacimiento; San Esteban, en Salamanca; o la Cueva de Santo Domingo, en Segovia, son algunos de los rincones en los que sigue presente el carisma del santo burgalés
El llamado Claustro de los Reyes, en el Monasterio de San Esteban, en Salamanca
El llamado Claustro de los Reyes, en el Monasterio de San Esteban, en Salamanca - D. ARRANZ
La predicación, hasta que él comenzó reservada a los obispos, y su compromiso con el estudio, la educación y el pensamiento fueron los principios que llevaron a Santo Domingo de Guzmán (1170-1221) a fundar su entonces «revolucionaria» orden. Hijo de una familia de sangre regia acomodada en el municipio burgalés de Caleruega, entonces feudo, fue en la localidad próxima de Gumiel de Izan donde aprendió sus primeras letras. Años después, sus ansias de conocer le llevaron a Palencia, donde culminó su formación universitaria antes de comenzar su ministerio sacerdotal en Burgo de Osma. Hoy, 800 años después, sus discípulos siguen manteniendo viva la forma en que este burgalés entendió la vida espiritual y religiosa en monasterios y conventos, algunos fundados por él y otros -la mayoría- nacidos de la rápida expansión de la Orden de los Predicadores, sobre todo, en la antigua Castilla.
Es el caso del Convento de San Esteban en Salamanca, hoy «la casa más importante, grande, magnífica y monumental que han tenido y tienen los dominicos en España», en palabras de su archivero, Lázaro Sastre, quien recuerda que es «el único convento-iglesia que permanece en propiedad de los dominicos españoles desde el siglo XIII, salvando los años de la exclaustración (1835-1880)».
«El Convento de San Esteban, en Salamanca, es hoy la casa más importante, grande, magnífica y monumental que tienen los dominicos en España»
La orden nació con un afán «urbanita», apunta el dominico Jesús María Palomares, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Valladolid. Su aparición se enmarca en el momento de crecimiento de las ciudades y del nacimiento de las universidades, en plena Edad Media: «Es lo que hace que en Castilla, que entonces monopolizaba las principales instituciones, haya una floración enorme de conventos». Sólo en el siglo XIII, desde el nacimiento de la orden con la bula de Honorio III (1216) se establecieron trece monasterios. El primero, el de Santa Cruz de Segovia (1618), ya desaparecido.

Cueva de Segovia

Aunque hay otros cuatro conventos que por tradición atribuyen su fundación personal al Santo -Palencia, Zamora, Santiago y Barcelona-, es este segoviano, junto al conocido como Santo Domingo el Real en Madrid, de monjas dominicas, el único que figura en los documentos en poder de la Orden, detalla el archivero de San Esteban. Fue cerca de la fiesta de Navidad cuando el Santo llegó a la ciudad del Acueducto, donde escoge una cueva a las afueras para orar. Del custodio de ese lugar, hoy transformado en capilla, se encargan hoy las dominicanas contemplativas del Monasterio de Santo Domingo el Real: «Este año no sólo celebramos el Jubileo de los dominicos, sino también el año de la Misericordia y esto no es una feliz coincidencia. Lo vemos como signo de la Providencia», apunta la hermana Rita María.
Cueva de Santo Domingo, ubicada en el Monasterio de Santo Domingo el Real
Cueva de Santo Domingo, ubicada en el Monasterio de Santo Domingo el Real- A. TANARRO
Fue once años más tarde, en 1229, cuando el papa Gregorio IX, por medio de una bula, pide a los fieles de Salamanca que ayuden en la construcción de un nuevo convento calificado como «suntuoso», es decir -explica el archivero salmantino, «con buen número de frailes y gran desarrollo de sus actividades de estudio y predicación». Asolado por una riada años más tarde, el entonces obispo salmantino Don Pedro Pérez dio a los dominicos la parroquia de San Esteban, ya dentro de las murallas de la ciudad. Dos cosas tiraron de la Orden para ir a la capital del Tormes: «Una población en crecimiento necesitada de la Palabra de Dios, y la creación del Estudio General o la universidad fundada en 1218 por Alfonso IX de León».
«La provincia de España fue la más poblada. Llegó a tener 92 conventos y unos 2.000 frailes»
Algo parecido ocurrió con el Convento de San Pablo en Valladolid (1276), cuyos mecenas estuvieron relacionados con el mundo académico: «Fray Luis de Valladolid es el que consigue a principios del siglo XV, en 1418, que lo que era el Estudio General tenga la facultad de Teología, transformándose en Universidad», explica el catedrático Palomares, quien recuerda, además, los importantes papeles que jugaron muchos dominicos mecenas del convento en instituciones de la época: «Fue Fray García de Loaysa, quien presidió el Consejo de Indias -ubicado en la actual Casa del Estudiante- quien construyó la sacristía, mientras que Alonso de Burgos, confesor de la reina Isabel, fue el impulsor de San Gregorio».

Por provincias

Pronto el crecimiento de la orden fue tan enorme que tuvo la necesidad de dividirse en provincias para un buen gobierno: «La provincia de España fue la más poblada. Llegó a tener 92 conventos y unos 2.000 frailes». Entonces, el convento de Esteban siguió siendo «el más importante e influyente de toda España», confirma Sastre: «Entre 1486 y 1499 profesaron 111 frailes, y entre 1500 y 1599, fueron 1254». No obstante, fue el XVI el Siglo de Oro para San Esteban: «por él pasaron catedráticos de la universidad, profesores en Roma, teólogos en el Concilio de Trento, obispos y arzobispos, un cardenal que le faltaron tres votos para ser Papa, consejeros y confesores de reyes, riadas auténticas de misioneros a América y Filipinas...».
Siglos antes San Esteban había sido ya testigo del acontecimiento más grande para el convento y su ulterior expansión científica, opina el archivero salmantino: «El elevar los estudios de San Esteban a la categoría de Estudio General de los dominicos en España, en 1299». Fruto de ello fue el desarrollo no sólo de la teología, sino de ciencias como las matemáticas, geografía y astronomía en el siglo XV -dominicos como San Raimundo de Peñafort, Sal Alberto Magno o Santo Tomás de Aquino ejercen hoy de patrones de Derecho, Ciencias y Teología-. Además, recuerda otro hito histórico: «El que Colón viniese a consultar su proyecto de navegación a las Indias y encontrase el apoyo de la Orden, especialmente de fray Diego de Deza».
Jesús Palomares, en la biblioteca del Convento de San Pablo, ubicada en la antigua sacristía
Jesús Palomares, en la biblioteca del Convento de San Pablo, ubicada en la antigua sacristía- F. HERAS
El convento se volcó con el descubrimiento de América y, según detalla el archivero, fueron cientos los dominicos que se marcharon a evangelizar las poblaciones descubiertas: «denunciaron los abusos que se cometían con los indígenas, buscaron leyes justas, crearon conventos, provincias, universidades...», siempre siguiendo sus preceptos de protección de los Derechos Humanos y difusión de la fe. Del paso de Cristóbal Colón por San Esteban fue testigo el Salón Profundis, una de las bellas estancias conservadas hoy de este convento. El claustro de Procesiones, «mal llamado de los Reyes» -en opinión del archivero -, la iglesia, la sacristía, la Escalera de Soto o el pórtico de entrada al convento son otras de sus estancias destacables. «Fueron los mismos frailes quienes principalmente construyeron y financiaron el inmenso conjunto». Fray Martín de Santiago, Fray Domingo de Soto o Fray Pedro de Herrera son algunos de sus autores.
San Esteban es el único convento que permanece desde el siglo XIII en propiedad de los dominicos
En opinión de Palomares, fue el hecho de que los dominicos fueran los propios mecenas lo que ayudó a que se levantaran esos imponentes monumentos arquitectónicos como el de Valladolid (San Pablo y San Gregorio -actual Museo de Escultura-; Soria (Santo Domingo); Ávila (Santo Tomás); Segovia (Santa Cruz); Palencia o el ya desaparecido de Burgos. Simón de Colonia, Gregorio Fernández, Juan de Álava... Siempre contaron con los artistas más señeros del momento.
El Monasterio de Caleruega, en Burgos, está levantado sobre la cuna del santo
El Monasterio de Caleruega, en Burgos, está levantado sobre la cuna del santo- R. ORDÓÑEZ
El carisma de Domingo de Guzmán al fundar la Orden -predicación, contemplación y estudio-sigue vigente en esos conventos y monasterios. Afectados también por la crisis de vocaciones, lejos quedan el centenar de frailes que habitaban San Esteban -incluso después de la exclaustración-. Ahora el convento salmantino cuenta con una treintena de dominicos, mientras que el de San Pablo, en Valladolid, que tiene la misión de acoger a los prenovicios -la etapa previa al noviciado, que se lleva a cabo en Sevilla- apenas cuenta con dos decenas. No obstante, siguen trabajando por mantener el legado que les dejó el santo: «La defensa de los derechos humanos, la cultura y la predicación más allá de los muros de la Iglesia», recuerda Jesús María Palomares, quien considera que esta postura «ensambla muy bien» con los postulados del actual Papa. Ese legado tratarán de recordarlo con más ahínco este año con motivo del VIII centenario de la efeméride, apunta Jesús Martín, el bibliotecario de la pequeña comunidad de Caleruega, monasterio levantado sobre la cuna del fundador que llegó a tener 80 frailes en su época de mayor esplendor: «Pretendemos vivir lo mejor que podemos nuestra liturgia. Cada uno, en su oficio», sostiene este fraile, el más veterano del monasterio burgalés, que acoge desde hace tiempo una casa espiritual.

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EMERGENCIA - ECUADOR

 
Emergencia ECUADOR
El terremoto y la Familia Dominicana en Ecuador

http://www.op.org/sites/www.op.org/files/styles/width_600_scale/public/public/articles/images/ecuador-earthquake.jpg?itok=othSJFd3

El sábado 16 de abril del año en curso y cerca de las 19:00 pm , el Ecuador entero sintió la fuerza de la naturaleza en un terremoto de 7.8 grados de magnitud que devastó varias zonas de la costa ecuatoriana.
Poco a poco el pais va recibiendo información sobre los efectos de esta catástrofe: Actualmente contamos con un reporte oficial de 272 victimas mortales y más de 2000 heridos, sin embargo, las labores de rescate aun continúan y se terne que el número de victimas aumente.
Los testimonios de las familias que lo han perdido todo son muy tristes, más aun, el testimonio de aquellos que lloran la muerte de varios miembros de familia que quedaron atrapados entre los escombros. Manabi es una de las provincias más afectadas, una de sus poblaciones "Pedernales" está totalmente destruida viviendas, hoteles, lugares comerciales quedaron en escombros.
Nuestra Viceprovincia tiene una casa en Guayaquil y un monasterio  de monjas dom inicas en Durán, sectores afectados en menor magnitud. Todos los hermanos y hermanas de la familia dominicana con la gracia de Dios estamos bien y no hemos sufrido daños. Además, las familias de nuestros frailes que radican en las poblaciones afectadas han sufrido daños materiales menores.
Existen dos comunidades de hermanas dominicas presentes en los pueblos afectados. En Esmeraldas - Atacames: Hermanas Dominicas de la Virgen del Rosario y en Manabí - Flavio Alfaro: Hermanas Dominicas de la Doctrina Social Cristiana. Dichas hermanas están trabajando asiduamente con las personas que sufrieron los estragos del terremoto,  llevando  fraternidad, solidaridad y el men saje de fe y esperanza para todos afectados.
La Viceprovincia esta canalizando enviar ayudas (víveres, agua, medicinas) a nuestras Hermanas Dominicas, para que ellas, puedan favorecer a estos pueblos afectados gravemente por el terremoto. Asi mismo, la lglesia en el Ecuador está recolectando todas las ayudas posibles de los fieles que acuden a celebrar y orar por los que sufren esta tragedia. Todos estamos en una campaña de solidaridad, procurando enviar de manera inmediata lo que vamos recolectando. Así el pueblo del Ecuador se une en una sola alma y un solo corazón para ayudarnos unos a otros en esta tragedia nacional.
Es todo en cuanto puedo informar de lo acontecido en el Ecuador y de lo que se va realizando en pos de las personas que han sido afectadas por este embate de la naturaleza.
Pedimos a todos los miembros de la Familia Dominicana en el mundo elevar sus oraciones y plegarias a Dios por nuestra nación, por los que sufren y lloran esta tragedia que deja dolor en los corazones de todos los ecuatorianos .
Fray Armando Villalta Salazar, OP
Prior Viceprovincial, Ecuador

(19 de abril de 2016)

XXVI Marcha Solidaria Cantalpino-Las Villas

 
Domingo 24 de abril - XXVI Marcha Solidaria Cantalpino-Las Villas. Recorrido de 15 kilómetros con el que Colectivos sociales y Dominicos promueven esta iniciativa arraigada en la comarca a favor de la justicia e igualdad.
El domingo 24 de abril se celebra la XXVI Marcha Solidaria Cantalpino-Las Villas
XXVL Marcha solidaria



Salamanca comienza su Campaña

 

Mercadillo Las Villas
Se trata de lograr el dinero suficiente para construir diez casas para diez mujeres viudas que mantienen a su familia en chozas, expuestos a todo tipo de enfermedades.
Esta acción solidaria ha comenzado con dos mercadillos, en Babilafuente y Villoruela, que han movido a toda la población a pasarse por allí. La campaña continuará con la XXVI Marcha Solidaria de las Villas el 24 de abril.
Desde esta página agradecemos a toda la población que participa y contribuye a que la solidaridad sea siendo posible en este mundo y también a la prensa que se hace eco de estas actividades.
 
Enlaces a las noticias relacionadas:
- Las Villas abre su campaña anual solidaria con dos mercadillos 
- Inicio de la Semana Santa a golpe de solidaridad 
- Los rastrillos inician una nueva ´marea´ solidaria 
El dinero recaudado se destinará a la construcción de diez viviendas para viudas con hijos en una región pobre de Haití




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Asamblea en El Seybo

El día 3 de abril tuvo lugar en El Seybo una reunión de la Asamblea de los componentes de Acción Verapaz República Dominicana de esta zona. Además de compartir sus experiencias se habló de un nuevo proyecto, en el terreno que se tiene en Villa Guerrero, para presentarlo a la provincia. También fueron presentados los planos para la construcción del Centro de Salud Fray Luís Oregui, por la arquitecta Mari Cruz Conteras y el ingeniero José Zorrilla, a los que se les hicieron preguntas y aclararon inquietudes sobre el tema.
Asamblea El Seybo-1
Se eligieron por voto secreto los nuevos componentes de la directiva y terminaron con un pequeño acto de formación, impartido por Domingo Guillermo, sobre “Como trabajar en equipo”, acompañado de un video sobre el tema y haciendo eco en los requisitos para un buen trabajo en equipo.
Asamblea El Seybo


Informe Anual de Transparencia ONGs

 
La Coordinadora de ONG para el Desarrollo de España nos envía el informe resumen de los resultados de las evaluaciones realizadas a las diferentes organizaciones integrantes entre las que se encuentra Acción Verapaz. En su momento ya os informamos que nuestra organización pasó la prueba “superando los requisitos”.
El 91% de las organizaciones de la Coordinadora de ONG para el Desarrollo de España mantiene el sello vigente en 2016. En el cuarto año de aplicación se consigue que el 82,5% de las organizaciones superen el total de los 10 bloques de la Herramienta; un porcentaje que supera los conseguidos en años anteriores.
Consideramos que la fiabilidad en este tipo de organizaciones, que trabajan con dinero proveniente de donaciones y subvenciones, es vital para su continuidad en su lucha contra la pobreza y su eficacia a la hora de conseguir un mundo más justo. Nos felicitamos por ir mejorando cada año en estos términos.
Aquí puedes ver el informe completo.
sello-transparencia-codespa

Carmen Eguíluz nos ha dejado

 
Carmen EguiluzDesde Pamplona nos comunicaron el fallecimiento de Carmen Eguíluz Martínez, hermana de las Dominicas de la Enseñanza de la Inmaculada Concepción.
Carmen nació el día 30 de diciembre de 1935, en Ábalos (Logroño).
Se licenció en Ciencias Químicas en la Universidad de Valencia. Le gustaba enseñar-educar- ayudar a abrir caminos a las alumnas.
Fue profesora de Bachillerato en Pamplona. Y vivió la itinerancia dominicana: Vic-Aranda de Duero-Tarragona- Vallirana- Calaf- Vallecas- Pamplona – Madrid y Tomelloso.
En la mayoría de estos destinos le tocó servir a la misión de su Congregación en funciones de directora, priora o consejera general.
Ha sido una mujer entusiasta, amante de la vida, de la Congregación, las hermanas, amante de su familia y de la contemplación… supo disfrutar de las pequeñas cosas de la vida.
Aunque en Acción Verapaz ya sabíamos que últimamente se encontraba mal, nos impactó la noticia, pues Carmen estuvo ligada a Acción Verapaz desde su fundación.
Desde el año 1996 al 2000 formó parte de la Junta Directiva de Acción Verapaz, ejerciendo de Secretaria. Y desde el 2003 al 2007 actuó de representante de Acción Verapaz Navarra, en la Federación de Asociaciones Acción Verapaz. Siempre la sentimos como muy cercana a nuestro trabajo.
Carmen Eguiluz en Accin VerapazCarmen Eguíluz en una reunión de Acción Verapaz.

Por eso, queremos dedicarle este recuerdo cariñoso y agradecido. Gracias, Carmen, por tu apoyo y te deseamos de todo corazón que descanses en paz.

Restauración de la Bodega de la beata Juana

Hemos restaurado la Bodega de la beata Juana y le hemos puesto unos bancos para que las personas puedan sentarse en ella, disfrutar del silencio y orar.



































CICLO DE CONFERENCIAS
JUBILEO 800 (1216-2016)
CONVENTO SANTO DOMINGO DE GUZMÁN
DOMINICOS - OVIEDO
Fr. Javier Carballo Fernández, OP
Licenciado en Teología. Doctor en Filosofía.
11 de abril: Renovar la predicación: fidelidad y creatividad.
D. Baldomero López Carrera
Licenciado en Filosofía.
18 de abril: El dominico ante las herejías.
Fr. Félix Hernández Mariano, OP
Artista. Licenciado en Teología.
25 de abril: Predicación pintada ayer y hoy.
Fr. José Antonio Solórzano Pérez, OP
Doctor en Filosofía. Licenciado en Teología y Ciencias de la Educación.
9 de mayo: Educar con palabras. Vivir con la Palabra.
D. Fernando Muñoz Box
Doctor en Ciencias Físicas. Licenciado en Teología.
16 de mayo: Ciencia y credulidad.
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VIA LUCIS GRUPO JOVEN

El próximo Sábado 23 de Abril el Grupo Joven de la Hermandad volverá a organizar el rezo del Via Lucis con el fin de recordar la Resurección de Nuestro Señor Jesucristo, a traves de las distintas luces que volverán a estar dedicadas a diferentes colectivos necesitados.

Tendrá lugar en nuestra sede Canónica, tanto en la Iglesia de San Esteban, como en el Claustro de los Reyes, tras la misa de Ocho de la tarde.

Al finalizar el acto, todos los invitados disfrutarán de un obsequio a modo de recuerdo y de un ágape de confraternidad.

Estais Todos Invitados.


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Epicuro y sus dioses

Libro impreso Autor: André Jean FESTUGIÈRE
Colección: ARIADNA nueva serie
"Epicuro y sus dioses" presenta una visión de conjunto de la religión helenística, por lo menos de uno de los principales caracteres de esta religión: el declinar de las creencias tradicionales y el nacimiento y crecimiento de la religión cósmica, propia de los sabios. Seguidamente se aborda la biografía y personalidad de Epicuro, fundador de una corriente de pensamiento de enorme influencia en Occidente. Su propuesta es una moral entendida no como un sistema sino como un camino de vida que aporta liberación y felicidad.


Precio: 15,00 ?
Páginas: 149
Año: 2016
ISBN: 978-84-8260-324-7

Preparación para la muerte. Erasmo de Rotterdam

Libro impreso Autor: SALVADOR SANDOVAL MARTINEZ
Colección: ARIADNA nueva serie
El Liber ad preparationem mortem fue publicado en 1554, dos años antes de la muerte de Erasmo de Rotterdam. Puede ser considerado, en opinión de Bataillon, como su testamento espiritual. Fue escrito a petición de Thomas Boleyn, Conde de Rochford y padre de Ana Bolena. Fue uno de los libros más leídos en el siglo XVI, ofreciendo una reflexión sencilla para ayudar a los que presienten la cercanía de la muerte. Erasmo en su pretensión reformista recuerda que la meditación sobre la muerte más que para provocar angustia tiene que contribuir a fomentar una vida sensata y responsable. En definitiva, Erasmo transforma el ars moriendi en un ars bene vivendi.


Precio: 14,00 ?
Páginas: 168
Año: 2015
ISBN: 978-84-8260-325-4

Elogio de la misericordia

Libro impreso Autor: LUIS CARLOS BERNAL
Colección: ARIADNA nueva serie
La "Misericordia" ha sido durante demasiado tiempo una palabra en desuso, olvidada, apenas utilizada en conversaciones piadosas, cuando aún se mencionaban las clásicas "obras de misericordia". Pero este olvido no ha sido lo peor. Lo peligroso es que -como advirtió Nietzsche- vivimos en un mundo carente en absoluto de toda misericordia. El Papa Francisco ha redimido esta palabra y compromete al mundo a ser misericordioso.


Precio: 9,00 ?
Páginas: 94
Año: 2015
ISBN: 978-84-8260-321-6






El nuevo Equipo CIDALC

http://cidalc.op.org/wp/wp-content/uploads/2016/04/cidalc.001.jpg
Fr. Pablo Sicouli OP, de la Provincia Argentina de San Agustín, y fr. Miguel Ángel Gullón OP, del Vicariato  Provincial de la República Dominicana, fueron nombrados por el Maestro de la Orden, fr. Bruno Cadoré OP, Promotores de Formación y Estudios y de Justicia y Paz de CIDALC, respectivamente.
Con estos nombramientos efectuados el 12 de abril quedó conformado el Equipo animador de CIDALC para el trienio 2016-2019.
Días atrás fue nombrado fr. Luis J. Rubio Guerrero OP, de la Provincia de Santiago de México como Socio del MO para América Latina y El Caribe y Presidente de CIDALC por los próximos 6 años.
Fr. Luis Javier, además de haber sido Promotor de Formación y Estudios del Equipo saliente de CIDALC, se desempeñaba como Regente de Estudios de su Provincia y como Rector y profesor del Instituto de Formación Teológica Intercongregacional de México.
En el marco de la XVIII Asamblea General de CIDALC celebrada en Bogotá, Colombia, en el mes de enero, había sido electo Secretario General de CIDALC para un segundo período fr. Yamil Samalot Rivera OP, del Vicariato Provincial de la Santa Cruz en Puerto Rico. Fr. Yamil se desempeña como Director y profesor de la Facultad de Humanidades y Teología de la Universidad Central de Bayamón.
Fr. Pablo, nuevo Promotor de Formación y Estudios, acaba de finalizar dos períodos como Prior Provincial en Argentina y es profesor de la Pontificia Universidad Católica de Buenos Aires, así como de la Facultad de Teología de la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino.
Fr. Miguel Angel, por  su parte, fue elegido por el Maestro para un segundo período como Promotor de Justicia y Paz. Además de ser director de la Emisora Radio Seybo se desempeña como profesor del Centro de Estudios Santo Domingo de Guzmán.

«Lo más hermoso que una comunidad religiosa puede dar a la iglesia son los frutos de santidad»

Con ocasión del Octavo centenario de la Orden de Predicadores, en este año 2016, Fray Nelson Medina nos habla con entusiasmo y agradecimiento de lo que han aportado los dominicos a la Iglesia, los santos dominicos, las vocaciones de la orden y su propia labor evangelizadora en Internet.
16/04/16 5:38 PM | Imprimir | Enviar
(InfoCatólica) Fray Nelson, aprovechando que le tenemos cerca en su blog de InfoCatólica, queremos hacerle unas preguntas con ocasión del octavo centenario de la aprobación papal de la Orden de Predicadores u Orden dominica a la que pertenece, que se celebra en este año 2016.

No todos los días se celebran ocho siglos de la fundación de una institución que sigue viva y activa. ¿Tiene sentido algo tan políticamente incorrecto como una Orden de Predicadores en el siglo de la globalización y la multiculturalidad?

Creo que la mayoría de la gente, por lo menos de la gente que he conocido en muchos lugares, no se indispone automáticamente por la palabra «predicación». La indisposición empieza cuando oyen lo que no quieren oír. O por el contrario: en vez de indisponerse se aficionan a tal o cual predicador porque les agrada o convence. No es un título de gloria afirmar que en nuestra Orden Dominicana ha habido enorme variedad, también doctrinal, y que en esa variedad ha pasado que haya gente que se ha sentido muy a gusto con el lenguaje suavizado y mundanizado de algunos de los nuestros.

Háblenos del lema de la Orden: «Alabar, bendecir, predicar».

Se ha escrito mucho al respecto, por supuesto. Aquí quisiera compartir solamente una breve reflexión sobre la profunda unidad entre estos tres verbos, que forman como una especie de escala. Alabar implica levantar la mirada agradecida al Dios de amor; bendecir es un verbo-bisagra porque bendecimos a Dios, a quien alabamos, y también bendecimos, en Nombre de Dios, a nuestros hermanos, a nosotros mismos, y a las cosas o acontecimientos que nos rodean; predicar, por su parte, ya no es algo que hacemos a Dios, por supuesto, sino que concentra el acto de amar en la persona del prójimo. De ese modo, alabando, bendiciendo y predicando estamos recorriendo la escala del amor en toda su riqueza.

Ya casi nadie se acuerda de que los Papas visten de blanco porque el primer Papa de la Orden quiso seguir llevando su blanco hábito dominico. ¿Qué han aportado los dominicos a la Iglesia en estos ocho siglos?

En la ceremonia de beatificación de una Dominica, Marie Poussepin, dijo San Juan Pablo II: «las obras de los santos perduran.» Y así es. Lo más hermoso y durable que una comunidad religiosa le puede dar a la iglesia son los frutos de santidad. En ese campo, gracias a Dios hay mucho que agradecer si miramos a la historia muchas veces centenaria de la Orden de Domingo de Guzmán. Y luego, es indudable la importancia del quehacer misionero y teológico. Sobre esto último deseo comentar algo después, en referencia a Santo Tomás de Aquino.

La labor de la Orden en la evangelización de América fue enorme y se pueden ver sus huellas en toda Hispanoamérica. ¿Se dedican los dominicos de hoy a reevangelizar un continente que parece que va abandonando el catolicismo?

Yo diría –no sé si con un poco de dureza hacia mi propia comunidad– que apenas estamos tomando conciencia de las dimensiones del problema. Cuando Domingo pasó por primera vez por la región de Languedoc vio de primera mano el daño de la herejía en medio del pueblo cristiano. Su mirada fue iluminada por la caridad que llevaba dentro, y también por el testimonio y la conversación del obispo Diego, a quien Domingo iba acompañando esa vez. Es bueno detenerse un momento en la mirada sapiencial y compasiva de estos dos grandes hombres. De esa mirada vendrá el celo del obispo por predicar a los herejes y al pueblo; y luego, cuando el mismo obispo debe regresar a su sede, esa mirada, convertida como en una segunda naturaleza, servirá de lámpara en todo el esfuerzo fundacional del Patriarca de Guzmán. Me atrevo a pensar que se puede hablar de una conversión de la mirada. Y esa conversión, que es una gracia, sólo poco a poco va llegando a nuestros frailes. Hay que orar con insistencia al Señor que multiplique la caridad y celo que lleva a evangelizar.

Hay varios cientos de santos dominicos. ¿Cuáles son sus preferidos?

Sin duda, santo Tomás de Aquino y Santa Catalina de Siena.

¿Qué es la Tercera Orden Dominica? ¿Sigue existiendo hoy?

Muy pronto los laicos se asociaron a la obra de evangelización de Santo Domingo. la terminología de la época hablaba de varias órdenes: La primera orden serían los frailes; la segunda orden, las monjas contemplativas; y la tercera orden, los laicos; en aquella época no se hablaba de religiosas de vida apostólica o de vida activa, qué harían su entrada en la Iglesia unos siglos después. Dentro del esquema medieval, se suponía que la segunda orden recibía el influjo benéfico de la primera; y que la tercera orden, como un satélite que gira alrededor de su planeta, recibía el influjo saludable de la primera y la segunda órdenes. Lo que se esperaba de la tercera orden es que pudiera realizar en las condiciones de vida de los laicos algo de lo que vivían en plenitud los frailes y las monjas. Soy consciente de que es un esquema que no resultará tan atractivo a muchas personas hoy. De hecho, los cambios en la manera de comprender el misterio de la Iglesia han tenido repercusiones en las comunidades religiosas. Por supuesto que la labor con los laicos sigue viva y activa en nuestros tiempos pero la terminología de primeras, segundas y terceras órdenes no es lo más usual ahora. El lenguaje va más por los movimientos eclesiales, las fraternidades seglares u otros apelativos.

Los dominicos no forman una congregación religiosa, sino una orden. ¿Cuál es la diferencia?

Una parte de la terminología responde a situaciones propias de la sociedad de cada época. «Ordo» es un término propio de la antigüedad romana, que hace referencia al «orden» en general –o a un determinado «orden»– dentro del conjunto. Lo interesante de esta idea radica en dos puntos: (1) La conciencia de que la sociedad requiere a la vez de pluralidad y unidad. (2) La idea de que cada persona ha de encontrar en algún momento cuál es su lugar dentro de la sociedad, o como se diría a partir de la Edad Media, su «profesión.»
Dentro de ese esquema, es muy explicable que el régimen de vida de los monjes y monjas en sus respectivos monasterios pudo ser descrito como un «ordo,» y por eso se habló de la Orden de San Benito, o de la Orden del Císter. Para Domingo de Guzmán era importante que la fundación que el Espíritu le había inspirado tuviera esas características semánticas: (1) un servicio que no agota la vida de la Iglesia pero sí la custodia, defiende y alimenta; (2) un camino estable; una «professio,» que implica la consagración definitiva a un «modo de ser» dentro de la comunidad cristiana.
Pasando el tiempo, la sociedad se vuelve mucho más fluida en términos de movilidad geográfica, comercio, ideas e ideales. El mundo renacentista o el de la modernidad ya no ven a los miembros de la sociedad como inscritos para siempre en un camino u opción. Lo que se pasa a enfatizar serán otras cosas, por ejemplo, el hecho mismo de formar comunidad: de congregarse. Eso parece suficiente para entender cómo se pudieron dar los cambios descritos. Y también ayuda a entender la búsqueda de nuevos nombres: koinonías, legiones, «opus»...

¿Cuál es la labor de los herederos de Santo Tomás de Aquino en la época del relativismo y el pensamiento débil?

Me llama la atención la frecuencia con la que se asocia, como en el enunciado de su pregunta, a Santo Tomás con la «fortaleza» del pensamiento. En parte es un elogio, porque no cabe duda que la construcción teológica de este gran dominico tiene pocos paralelos en la historia de la Humanidad. Pero la excesiva afirmación de la solidez nos puede hacer olvidar que en su momento muchas posturas de Tomás parecieron extrañas o incluso heterodoxas. Que alguien leyera y expusiera en clase la Metafísica de Aristóteles era visto como sospechoso en extremo; que alguien dijera que una comunidad religiosa podía dedicarse a la enseñanza en las universidades era ridículo y en absoluta contradicción contra la venerable tradición monástica; que alguien afirmara que había una sola alma (forma sustancial) responsable tanto de las funciones biológicas como de la contemplación de Dios era inconcebible. Así que es importante no ver a Tomás como el adalid de una especie de inmovilismo o de pensamiento estático.
Por supuesto: Tomás no es un caprichoso ni un irresponsable. Ni tampoco debe pensarse que todo lo que hoy nos parece extraño, luego, por una especie de ley progresista de los siglos, va a ser aceptado y aplaudido en algún futuro. Hay mucha basura que se dijo en el siglo XIII, basura que contradecía la enseñanza de la Iglesia, y que sigue siendo basura, quizás más apestosa, a fecha de hoy. Viene a la mente el caso del averroísmo latino: un mal intento de sostener que se puede tener una verdad teológica aislada de una verdad científica o de una verdad filosófica.
Aun así, considero que es importante percibir en Tomás no una mente que busca obsesivamente la seguridad sino la Verdad, incluso cuando esa Verdad resulta imposible de poner en palabras, o cuando contradice lo que parece obvio, o cuando es impopular. Esta clase de coherencia y valentía son hoy inmensamente necesarias.

Las últimas décadas han sido de crisis vocacional para casi todas las órdenes y congregaciones. ¿Cómo están las vocaciones en la Orden de Predicadores?

El panorama es muy desigual en los diversos sitios. Se puede decir, sin embargo, que los dominicos seguimos la geografía y la demografía católica aunque tal vez algo por encima del promedio: declive en Europa, sorpresas positivas en algunas regiones del sudeste asiático, episodios de intensidad y fervor en África, crecimiento sostenido sin grandes primaveras en América Latina. Una cosa si es cierta: donde se predica con fidelidad y entusiasmo surgen vocaciones. No por sabido hay que dejar de decirlo.

¿Podría contarnos algo de su labor en «Amigos en la fe» y a través de su página web?

Respondo a esta pregunta porque presiento y deseo que puede abrir puertas de predicación y difusión de la Palabra de Dios. En cuanto al mundo online, tengo una página web, www.fraynelson.com, cuyas actualizaciones diarias están en fraynelson.com/blog. Soy fundador y director de una red social virtual de Amigos en la Fe: www.fraynelson.net, con más de 6.600 personas inscritas. He enviado casi 9.000 ediciones de un boletín diario de evangelización, Alimento del Alma, que cuenta con más de 28.500 suscriptores, y al que es posible suscribirse con un mensaje al correo amigos@fraynelson.com Tengo un canal de Youtube (fraynelson), con más de 3.000 vídeos en línea, y cerca de 6.000 visualizaciones diarias. Hago presencia en Facebook (facebook.com/fraynelson) con más de 20.000 seguidores, y en Twitter (twitter.com/fraynelson), con cerca de 16.000.
Soy colaborador habitual de Infocatólica. Otros portales reconocidos, como catholic.net, aleteia.org y religionenelibertad.com han publicado aportaciones mías, así como han hecho otras páginas webs. Soy fundador y realizador de un programa de televisión, Al Tablero con Fray Nelson en el canal católico colombiano Cristovisión. La Emisora «Reina de Colombia,» del Santuario Mariano Nacional de Colombia, y muchas otras en diversas partes del mundo hispanohablante utilizan clips en MP3 de este servidor para presentar el Evangelio del Día, u otras reflexiones. Las estaciones de televisión Telecinco, de Panamá, y JN 19 de Lima, proyectan regularmente mis videos de evangelización.

Interesantes ponencias en el II Congreso de historia OP, Colombia. Con múltiples ponencias a escoger en diferentes tópicos artísticos, documentales, políticos, santidad, etc. Han acompañado este interesante Congreso diferentes ponentes que enriquecen esta historia jubilar dominicana
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Quintín García González

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quintÍn García González (Piña de Esgueva, Valladolid, 1945) es licenciado en Filosofía y Letras, Ciencias de la Información y Teología. Sacerdote dominico en la comunidad de Babilafuente (Salamanca). Su producción literaria abarca varios géneros: cuento, poesía, artículos literarios, prosa poética y novela corta.

Ganador de numerosos premios en las distintas disciplinas, muchos de ellos han sido publicados por las entidades convocantes. Ha participado en distintos libros colectivos y revistas literarias. Figura en la Guía de poetas en Salamanca, hecha por la Fundación Germán Sánchez Ruipérez. En 1998, la Biblioteca Municipal de Peñaranda de Bracamonte hizo una edición digital de varios de sus primeros premios en Resurrección de la memoria y otros escritos. En 2001 publicó A título póstumo, Primer Premio del I Certamen de Novela Corta «Ciudad de Dueñas», Palencia. En 2006 el libro de poesía Carne en fulgor obtuvo el Primer Premio Kutxa «Ciudad de Irún», San Sebastián. En 2009 apareció Del invierno a la luz, Asociación Cultural El Zurguén, Morille, Salamanca. En 2013 la novela corta Viaje y resurrección de Lázaro de Tormes, publicada en Salamanca. En 2014 el libro de poesía Elegías para un tiempo de víctimas fue Accésit del VIII Certamen de Creadores por la Libertad y la Paz contra el Terrorismo, convocado en Sevilla y publicado por la Editorial San Esteban (Salamanca)
En 2015 publica el libro Paisajes de Almendros en flor. Babilafuente (Salamanca).

CONVERSACIONES ÍNTIMAS CON TERESA DE JESÚS

http://www.bubok.es/libro/portadaLibro/240838/1/CONVERSACIONES-INTIMAS-CON-TERESA-DE-JESUS.jpg


El escritor vallisoletano Quintín García autopublica su poemario 'Conversaciones íntimas con Teresa de Jesús'

El proyecto Nubeteca de la Fundación Germán Sánchez Ruipérez permite al sacerdote dominicio sacar su último trabajo en edición digital y en papel gracias a la plataforma Bubok

Ical
09/06/2015
  • El autor de 'Conversaciones íntimas con Teresa de Jesús', Quintín García, junto a Javier Valbuena de la Fundación Germán Sánchez Ruipérez, Sergio Mejías, director de Bubok, Quintín García, y Florencia Corrionero, de la Fundación en la presentación de este - ICAL
    El autor de 'Conversaciones íntimas con Teresa de Jesús', Quintín García, junto a Javier Valbuena de la Fundación Germán Sánchez Ruipérez, Sergio Mejías, director de Bubok, Quintín García, y Florencia Corrionero, de la Fundación en la presentación de este - ICAL
El sacerdote dominico, natural de Piña de Esgueva (Valladolid), Quintín García, acaba de autopublicar su último poemario titulado 'Conversaciones íntimas con Teresa de Jesús' gracias al proyecto Nubeteca de la Fundación Germán Sánchez Ruipérez y la Diputación de Badajoz.
El director del Centro de Desarrollo Sociocultural de la Fundación Germán Sánchez Ruipérez en Peñaranda de Bracamonte (Salamanca), Javier Valbuena, explicó que uno de los pilares de la Nubeteca es la posibilidad de que los usuarios de las bibliotecas públicas de Peñaranda y Badajoz pudieran autopublicar sus escritos para lo que se llegó a un acuerdo con la empresa Bubok. 'Nubeteca' pretende ser una respuesta a la era digital desde la biblioteca contemplando clubes de lectura, autopublicaciones, formación, difusión y dinamización.
La presentación de 'Conversaciones íntimas con Teresa de Jesús' se contextualiza en el V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús, uniéndose así a las actuaciones que se están llevando a cabo en la biblioteca de Peñaranda bajo el lema de ‘Huellas de Teresa de Jesús’, que gracias a un convenio con la Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes permite a los usuarios peñarandinos descargarse libros relacionados con Santa Teresa desde diferentes lugares de la ciudad.
La obra está formado por dos libros 'Carne en fulgor', galardonado con el Premio Kutxa de poesía Ciudad de Irún en 2016 e 'Íntimos retornos con Teresa'. En palabras del sacerdote dominico con este libro pretende "mantener un diálogo con la Santa, a partir de sus escritos, y el significado de su obra reformadora".
Quintín García comentó que el objetivo de este poemario es "contrastar la espiritualidad teresiana, inevitablemente marcada por su tiempo, con otra espiritualidad y sensibilidad evangélica contemporánea, además de participar en el clima cultural generado con el V Centenario del nacimiento de Santa Teresa con una voz quizá distinta a las voces oficiales, intentando, por otro lado, un lenguaje diferente sobre la experiencia de Dios en el corazón del creyente".
Este poemario está disponible en Bubok, que ha abierto en su plataforma un sistema sencillo para que los usuarios de las bibliotecas públicas de Badajoz y Peñaranda, que forman parte de la Nubeteca, puedan autopublicar de una manera diferente. Además, próximamente 'Conversaciones íntimas con Teresa de Jesús' estará a la venta en otras plataformas en línea. La edición digital se vende al precio de 1,99 €, y mientras dure la exposición de ‘Las Edades del Hombre: Maestra de oración’, está de oferta a un euro. Por su parte, la edición papel se puede adquirir al precio inicial de cinco €.


¿Acaso no son estos hombres y mujeres?

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A mediados del siglo XVI un grupo de eruditos, la mayoría de ellos frailes dominicos, se reunieron en el Colegio de San Gregorio de Valladolid para tratar sobre la naturaleza de los nativos de las tierras conquistadas en el nuevo continente. El encuentro terminó denominándose "La controversia de Valladolid" debido a los enfrentamientos entre dos grupos, uno liderado por el padre Sepúlveda y el otro por Fray Bartolomé de las Casas. Obviamente, ninguno de los grupos discrepaba en cuanto a los derechos de la corona española a dominar aquellas tierras. Tampoco, al contrario de lo que piensan algunos, disentían respecto a la naturaleza de los hombres y mujeres que habían hallado en las nuevas tierras. Los conquistadores habían destripado y los frailes visto morir a demasiados indígenas para pensar que la sangre y los cuerpos de éstos eran distintos de los nuestros. Estos distinguidos académicos y frailes se habían encontrado para dilucidar la naturaleza jurídica y el estatus político de los nuevos hombres y mujeres de América. Bartolomé de las Casas y otros, discípulos de Francisco de Victoria y pertenecientes a la famosa Escuela de Salamanca, en contra de las tesis de Ginés de Sepúlveda, defendieron la racionalidad de los indios y sus avances culturales y artísticos. Además, no encontraron las costumbres de los indios más bárbaras que la de muchos europeos y concibieron la evangelización de los indios como un derecho de éstos y no una obligación de los españoles negando así el derecho de ocupación por la fuerza.
Puede parecer un encuentro anacrónico propio de mentes atrasadas, sin embargo, basta reflexionar un poco, para percatarse de que, por ejemplo, en estos mismos momentos la misma discusión está aconteciendo respecto a los refugiados de Oriente Próximo. Eso sí, con un nivel intelectual considerablemente menor, todo hay que decirlo.
De hecho, en mi opinión, esta es una discusión que nunca se ha resuelto ni se resolverá, por mucho que ya sepamos que no hay diferencia biológica entre los seres humanos y que el concepto de raza no tiene sentido científico. ¡Pero si incluso compartimos casi el 40% del código genético (ADN) con la mosca de la fruta y el 99,4% con los primates! Y es que la cuestión es otra. Nunca la biología ha sido un fundamento ni riguroso ni suficiente para justificar dentro de una comunidad política el estatus de ciudadano y la atribución de derechos y deberes. En India las vacas pueden tener más derechos que los humanos.
Dentro del marco de la conmemoración del octavo centenario de la fundación de la Orden Dominica y con el objetivo de recordar a los frailes que defendieron los derechos de los indígenas, el pasado mes de febrero se celebraron en Sevilla en el convento dominico de Santo Tomás unas jornadas con la misma preocupación: ¿Acaso no son hombres y mujeres aquellos que vemos arribar exhaustos a nuestras costas? ¿Cómo es posible que no disfruten de derechos como tales?

Tuve la suerte de ser invitado como psicólogo y miembro de la ONGd Acción Verapaz y compartir mesa y discusión con más de cien asistentes. Se trataron numerosos aspectos relacionados con los procesos migratorios y los derechos humanos haciéndose especial hincapié en la trata de blancas. Una mesa redonda estuvo dedicada a señalar la especial vulnerabilidad de las mujeres migrantes en esta situación y al trabajo que se está desarrollando desde diversas comunidades. Los aspectos legales, propios de una novela de Kafka, a los cuales se deben enfrentar las personas migrantes fueron objeto de reflexión del mismo modo. Contenidos de carácter más académico tampoco estuvieron ausentes. Hubo una ponencia sobre la pensadora Martha Nussbaum y sobre la figura, como no, de Bartolomé de las Casas. Y por último, sin pretender ser exhaustivo en este repaso, la necesidad de una nueva praxis, especialmente desde una perspectiva cristiana, fue abordada por el abogado y profesor del Instituto de Pastoral UPSA José Luis Segovia y el ex defensor del pueblo andaluz José Chamizo. En estas mismas jornadas se anunció por Xabier Gómez y Pilar del Barrio la creación de un Observatorio de Derechos Humanos abierto a la participación de todos y todas.
En mi presentación di la vuelta a la famosa pregunta de Antonio de Montesinos proferida en 1511 en una de sus homilías para denunciar los crímenes de los colonos españoles: ¿Acaso no son hombres? Me pregunté si no eran hombres los genocidas, los asesinos, si no era una mujer la desgraciadamente conocida periodista húngara que zancadilleó a un padre sirio con su hijo mientras huía de la policía. Seguro que os acordáis. En definitiva, di la vuelta a esta pregunta para cuestionarme la naturaleza de los agresores.
Para ello y como psicólogo académico expliqué brevemente tres experimentos clásicos que de distinta manera abordan la cuestión de la violencia, la agresividad y la conducta insolidaria en los seres humanos. El experimento de Milgram, llamado de “obediencia a la autoridad”, el experimento de Zimbardo de la cárcel de Stamford y, por último, la experiencia del “Instituto Cubberley High School” en Palo Alto.
La respuesta, desde la psicología experimental, es que, incluso los genocidas, aquellos que llamamos monstruos, disfrutan de una naturaleza exactamente igual a la nuestra. Es decir, no hay una sustancia que diferencie un genocida de un amoroso padre de familia. De hecho, se pueden encontrar en la historia amorosos padres de familia criminales. Nuestro comportamiento está más sujeto a variables ambientales que a variables internas. Son las condiciones contextuales, las figuras de autoridad, las normas culturales y organizacionales, las ideologías dominantes las que explican principalmente las conductas violencias y agresivas. Los experimentos antes citados nos muestran una realidad muy inquietante: una persona que nunca pensó matar una mosca puede terminar siendo un asesino.
Para prevenir estas conductas insolidarias y violentas sugerí el ejercicio de la desobediencia, la participación política e institucional (por ejemplo en nuestros centros educativos), la promoción de las ideologías humanizadoras y el cultivo de la razón crítica. Si es bueno disfrutar de un sistema de creencias o jerarquía de valores, todavía mejor es tener una visión crítica de las mismas. Dudar de vez en cuando de lo que crees, puede ser doloroso, pero es un buen ejercicio. Según algunos neurocientíficos la duda es un lujo cognitivo desde un punto de vista evolutivo. Es cierto, pero, añado yo, es un lujo necesario para que pueda existir una sociedad democrática, en definitiva, para que pueda existir la civilización.
Javier Saavedra
ACCIÓN VERAPAZ SEVILLA

Un pastor ¡como Dios manda!

Editado por

Sor Lucía Caram O.P Sor Lucía Caram O.P

Pocas cosas manda Dios, tal vez solo una y es la de amarnos los unos a los otros. Lo que exige respeto y compromiso con las personas.
Dejando esto claro, me remito a temas recurrentes en estos días en los que hemos visto cómo, desde diversos frentes, han intentado nuevamente abrir fuego contra Monseñor Omella, arzobispo de Barcelona. Los que no le perdonan que no sea “catalán”, aun no se han enterado que entiende a Cataluña y a los Catalanes de forma profunda y respetuosa, prueba de ellos es que de sus encuentros con los representantes de las instituciones han salido encantados de su cordialidad y sincera acogida y respeto. Lo mismo ocurre con las parroquias y comunidades que día a día está visitando.
Y los de la caverna , los que desde hace unos años practican de martillos de herejes, no soportan su espíritu evangélicop y todo lo magnifican. Esta semana han pretendido liarlo con un tema de Zaragoza, whasap, tramas, etc. Cuando todos sabemos qué había en aquella Iglesia y que no en vano Francisco actuó con contundencia y libertad, y como es lógico debe fiarse de sus personas de confianza, que para desgracia de los “cavernícolas” que habitan en las “torres” o se pavonean de fidelidad a la ortodoxia, no son los de su cuerda.
Conociendo a Monseñor Juan José Omella, quiero manifetsar que unos y otros –los que le rechzan por no ser catalán y los cavernícolas- aun no le conocen. Omella se mantiene tranquilo y no se altera porque no tiene que demostrar nada a nadie. Él no hizo oposiciones para venir a Barcelona ni para “asecender” –palabra que no me gusta en el ámbito evangéliico pero que ha marcado lamentablemente la vida de la Iglesia en los últimos años-. Tenemos la suerte de tener un Arzobispo evangélico, que escucha y acoge y que está en la incómoda linea de Francisco, en aquella que dice y hace; que no pacta con la mediocridad, las políticas baratas ni con las intrigas palaciegas.
Monseñor Omella, deseo que con ardor evangélico y pasión pastoral, siga la consigna del Evangelio amar a todos y a todos servir, facilitando que la Buena Nueva sea la norma del pueblo de Dios que peregrina en Cataluña y que en la Iglesia de “casa nostra” los pobres sean, como en el corazón de Jesús, los predilectos.


Día del Libro
Entrevista a D. Alonso Quijano en Radio Ilusión


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Isaura Díaz Figueiredo
Políticamente incorrecta es la entrevista que hoy les voy a ofrecer estimados oyentes, un invitado especial celebra cuatrocientos aniversario: señor de grandes batallas, valedor de honras, lector infatigable de libros de caballerías, idealistas y bondadoso, amigo de ayudar el desfavorecido, enamorado platónicamente de “Dulcinea del Toboso”, ¡oh amor! ¡Que nos llevas a la locura, nos haces confundir, embelesas y embobas convirtiendo a la sencilla persona en un ángel puro, de belleza sin par! Mas yo  te digo: Bendito amor que nos elevas y nos pierdes entre sueños...
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 El Castillo de Rochafría escenario de tan loca aventura, tiene gran protagonismo en la Batalla de las Novas de Tolosa, corría el año 1212, y manos cristianas logran arrebatar a musulmanes el mencionado castillo, y al igual que nuestro invitado, una hermosa leyenda también le envuelve, “El Romance de Rosaflorida” dueña y princesa del castillo, se enamora del noble Conde de Montesinos.
Una voz suena  traspasando barreras del tiempo, se cuela mágicamente en el cuadro técnico:
En Castilla está un castillo, que se llama Rochafrida,
Al castillo llaman Roca, y a la Fonte llaman Frida.
El pie tenía de oro y las almenas de plata fina
Entre almena y almena está una piedra zafira;
Tanto relumbra de noche como el sol al mediodía
Dentro está una doncella que llaman Rosaflorida
Siete condes la pretenden, tres duques de Lombardía.
A todos ellos desdeña, tanta es su lozanía
Enamorase de un hombre, solo, muy solo… de oídas.

Papel y pluma juguetean en mí mano, estoy nerviosa, la ocasión no es para menos. Siento crujir las escaleras, pasos lentos, muy lentos. Ya está aquí.
-Buenas tardes señor D. Alonso Quijano, hágame el favor de sentarse en esa silla

-¡Oh Dios de los Universos, nunca en tal batalla me vi! ¿Qué es esto Aldonza mía?

-No Señor, no soy Aldonza, soy una persona que admira toda su vida, y que hoy desea celebrar con usted junto a millones de personas el aniversario de su nacimiento, nacimiento que tuvo lugar un muy lejano 23 de abril, en el Hospital de la  Imaginación del “Gran Miguel de Cervantes”.
-No conozco a ese señor, pero a buen seguro que si es mi padre, ha de ser buena persona
-Lo es D. Alonso, no tenga la menor duda.
El Quijote como puede, toma asiento en el recóndito, y pequeño espacio del que disponemos en radio.
-Le hago algunas preguntas y si vuesa meced no considera oportuno contestar, no se sienta incomodo, ni obligado a responder.

-¿Cuántos años tiene, cuando entró en las blancas páginas del libro, para ser letra y palabra?
-Creo que sobre los cincuenta andaba, era mayor, pero así quisome poner el paridor, era  ya un anciano, a veces chocheo, por lo cual, no haga mucho caso a lo que responda
-¿Recuerda si le gustaba madrugar siendo  anciano o prefería…?

-¡No! - Me interrumpe - Era un gran madrugador, no aclarecía el horizonte, y yo andaba preocupado por mis batallas, para liberar hombres incautos  presos de sus enajenaciones.
-¿Tenía muchos amigos?
-¡Sí! me considero afortunado, mí buen amigo el barbero, el sobrino, la tía, el ama y el señor cura…comienza a llevar la mano a la cabeza y cae en profundo sueño.
- No se preocupe Señor Alonso, que le dejo descansar un rato,-No se entera de mi observación- inclina la cabeza sobre la mesa y duerme plácidamente, veo que aún conserva alguna herida de la paliza recibida.
-Siga bella Aldonza, interrogando a su prisionero
- ¿Que plato de comida era su preferido?
- Ufff, poca carne, y siempre lentejas los viernes de ayuno y abstinencia, he querido hollar la Luna
-¡Perdone! no le entiendo esas palabras
- ¡Mi buena niña!, solo le trasmito que si ayuno el viernes, es un sacrificio por aquellos que siempre se creen por encima de los otros. Cuando no hago ayuno me gusta comer “duelos y quebrantos”, estoy cuerdo señorita  que no me entienda, le explico que no son más que unos huevos y chorizo.
- ¿Que le daba la sobrina de cena?
-Muy buena cocinera es la muchacha, a veces abadejo, bacallao y truchuela salada.
-¿Recuerda que dicen se le secó el cerebro de tanto leer?

-Pues sí, tuve un acceso de libros de caballería, y eso según el galeno, es muy peligroso, así  fue como perdí el seso.
-¿Quién le armó caballero?
-El ventero, ¡y de rodillas pedicelo!, aquí, aquí en este patio.
-¿Y su caballo? ¿ Recuerda el nombre?
-¡Como no!, un  jamelgo  al que puse Rocinante, que antes de expresar a donde quiero emprender batalla, o regresar a palacio, el mismo lo sabe, y después de cumplir misión, se retira a sus aposentos.
-¿Y cuántos día suelen durar sus batallas?
-Tres días, mas - Aunque mi cuerpo sigue robusto-, me siento cargado de años.
-¿Y que han hecho el barbero y el cura para salvarle de la locura que dicen tuvo?
- ¡Algo terrible! - Noto que se enfada, el rictus de contrae - ¡quemar libros!, los que culpaban de trastornar mis sesos, solo algunos de poesía se salvaron de la hoguera. Y eso que la malvada sobrina, ¡ufff ! , si la cojo, la crujo, decir que los poetas están todos locos, y que es una enfermedad incurable y pegadiza. ¡Solo mis gritos desde la cama! consiguieron apagar la hoguera, todos, todos se habían vuelto locos, -unas gruesas lagrimas salen de sus ojos-Tapiaron el estante donde guardaba mis tesoros...
Hablamos de Sancho, que al ser criado y escudero, no podía ir en caballo, si no en asno, de los largos once kilómetros que tenían los brazos de los gigantes, de tantas caídas como tuvo en sus peleas, contra los  malvados gigantes, de lo quejicas que era Sancho. De la amada Dulcinea, de la pelea contra el vizcaíno, de la cura que le hizo el cabrero, cuando le cortaron una oreja y a base de sal y romero, le curó.
Sapiencia destila D. Alonso Quijano, sensiblidad y ternura por cada poro de la piel, relata el entierro del pastor Crisóstomo, como la gente del pueblo lleva coronas de  ciprés y adelfa, plantas asociadas al duelo y al desamor. Sigue hablando de  que un Rey llamado Arturo no murió, que fue llevado al cielo por un cuervo, y los ingleses no matan cuervos por ese motivo.
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Las horas en la ondas son oro, y la entrevista llega a su fin, cuando miro a mi alrededor, El Quijote no estaba, y a la vez estaban todos los personajes en mi mano, un profundo sueño me invadió, cuando  una vez más vivía y sufría las aventuras de Don quijote de la Mancha.
Felicidades amigo Alonso Quijano, y agradecimiento eterno a D. Miguel de Cervantes, que desde una prisión, y apenas sin luz, supo ligar palabras y construir la más bella historia, historia de traspasa años y siglos
Ojala su pluma inmortal anime a mucha gente a leer, el qué lee jamás se sentirá solo, viajará, soñara, y duelos de espadas sean menos duelo, y los dolores se tornen abrazos, si la noche naufraga, o el alquitrán recalienta la piel de tus pies.

Isaura Díaz de Figueiredo
Salamanca a 23 de abril de dos mil dieciséis


San Jorge, la rosa y el libro

Editado por

Sor Gemma Morató Sor Gemma MoratóSant Jordi
23 de abril.-
San Jorge: patrón de muchas naciones y también de mi patria chica. Es el noble caballero que mató al dragón que reclamaba víctimas, y tenía que devorar a una princesa, nuestro Santo lo hirió de muerte y la sangre del feroz animal se transformó en una rosa roja que el caballero ofreció a la princesa. Hasta ahí la leyenda. Lo que ya no es leyenda es que San Jorge murió mártir, derramó su sangre para dar testimonio de su fe en Cristo.
La rosa: De muchos años ha, en este día el novio o pretendiente regala una rosa a la mujer de sus sueños. Una bonita tradición que sería una lástima que se perdiera al querer imponer costumbres de otros países. Una rosa. En la vida se necesitan pequeños detalles para que ésta no sea monótona ni dura. Una flor expresión del cariño del varón hacia la persona que se desea sea su esposa, la madre de sus hijos cuando funden un hogar en el que reine la serenidad que extrae de las raíces cristianas de su pueblo.
El libro: En este día recae también la fiesta del libro. Un buen regalo que la mujer puede regalar a su pretendiente o podemos ofrecer a las personas que apreciamos. Símbolo de una sana cultura es la lectura de buenos autores. Un pueblo que lee es un pueblo culto, inquieto y preocupado por la vida del mundo, abierto a otras realidades.
Al santo caballero Jorge le imploro que mate las malas costumbres, que interceda para que se implante en el corazón de los pueblos el amor a Dios y a los hermanos, que es la mejor medicina para una convivencia pacífica. ¡Feliz día de San Jorge! Texto: Hna. María Nuria Gaza.


Elogio de la misericordia

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Juan Antonio Mateos PérezSALAMANCArtv al DÍA
Toda mi vida modifica el libro que estoy leyendo
Jorge Luis Borges
Este sábado se celebra el día internacional del libro, fiesta mundial no sólo para los aficionados a la lectura, es también un día muy señalado para autores y editores. Es de conocido que la fecha se eligió porque en ese día y en el año 1616,  murieron tres grandes escritores: Miquel de Cervantes, Garcilaso de la Vega y William Shakespeare. Para los que nos gusta el libro y la lectura, ésta es un ejercicio de trascendencia, memoria,  inteligencia, aventura, camino, sabiduría, descubrimiento, sentimiento, etc. Es la esencia de nuestra cultura y la creación humana por excelencia y una de las formas más eficaces de ser conscientes del mundo. Para conmemorar ese día desde este blog, queremos recomendar la lectura de un libro, Elogio de la misericordia del fraile dominico Luis Carlos Bernal.

Elogio de la misericordia es un libro breve, pero intenso en matices, partiendo de la realidad y el mundo que vivimos, realiza un recorrido lúcido superando las cegueras de una sociedad sin corazón, desarrollado una pedagogía del Buen Samaritano. Está publicado en la editorial San Esteban, en la colección Ariadna, dedicada a publicar obras relacionadas con la historia y la espiritualidad de la Orden, más  en este año del Jubileo. El autor comenta en la introducción que el motivo desencadenante de escribir Elogio de la misericordia, ha sido su devoción a Domingo de Guzmán, donde la compasión fue uno de los rasgos más destacados de su personalidad. Pero en el hondón de sus reflexiones está la constatación de que muchas personas que yacen al borde del camino, golpeadas, saqueadas y necesitadas de misericordia. Es un reconocimiento a esta importante virtud evangélica y un homenaje a tantos hombres, que queriendo parecerse a Jesús, han optado por vivir la bienaventuranza de la misericordia.

El primer capítulo está dedicado a Fray Domingo de Guzmán, destacando su época de estudiante en las Escuelas de Palencia (1186) y su compasión al contemplar tanta miseria y necesidad, vendiendo sus libros y sus pertenencias para dárselas a los pobres. Como dice su biógrafo, su corazón era un hospital de desdichas. El autor realiza un paralelismo con los gestos compasivos de Jesús, recogiendo en ellos la dialéctica de la compasión: mirar, sentir compasión, realizar un gesto solidario. Dos miradas penetrantes y educadas en el amor, capaces de llegar hasta las entrañas doloridas del necesitado. Es la mirada penetrante del corazón que llega más allá que el mirar de la razón.

Un segundo capítulo está dedicado a reconocer alguno de los actuales “caminos de Jerusalén a Jericó”, de aquellos humillados y asaltados que están al borde del camino en nuestra aldea global. Tenemos posibilidades de hacer un mundo habitable para tantos excluidos y hambrientos, pero lo que se nos propone es una “economía de exclusión” carente de misericordia. Una ceguera nos oculta la realidad y endurece el corazón, importa más el tener que el ser, nos aleja de la hondura y hunde sus raíces en profundidades inestables, centrando todo en nosotros mismos.

Desarrolla todo el tercer capítulo como “la misericordia o el amor entrañable” donde intenta desvelar el verdadero sentido de la misericordia y de la compasión. Realiza un análisis de los conceptos hebreos de la misericordia: Hen, Hesed y Rahamim, que reflejan una importante riqueza refiriéndose tanto a Dios como al hombre. Continúa el capítulo con el significado de la misericordia en Santo Tomás, matizando una gran riqueza.

El cuarto capítulo lo dedica a “las entrañas del Dios misericordioso”, donde analiza la condición amorosa y misericordiosa de Dios, que se denomina “principio misericordia” según las reflexiones de Jon Sobrino. Es el principio fundamental de la actuación de Dios y de Jesús, su principal atributo y bajo el que se desarrolla toda la historia de la salvación. Para ahondar en la búsqueda del Dios misericordioso, abismo insondable, hay que preguntar a los sencillos, a quienes se revela abiertamente la misericordia, de su mano bienaventurada, es por donde continuar el camino. También a los más pobres, pecadores y marginados, son los privilegiados del corazón de Dios.

Continúa el libro con “La pedagogía de la misericordia”, es la manera de ser compasivo y misericordioso, donde el autor reflexiona sobre las llamadas “parábolas de la misericordia”: El Buen Samaritano (Lc 10, 25-32), el hijo Pródigo (Lc 15, 11-21), la oveja perdida (Lc 15, 1-7), la dracma perdida (Lc 15, 8-10) y los obreros de la viña (Mt 20, 1-15). En ellas se ahonda en el mensaje de Jesús, donde la misericordia no se opone a la justicia humana, sino que la transciende totalmente en el amor.

Cierra el libro un capítulo dedicado a la espiritualidad samaritana, es la propuesta del sermón de la Montaña, un camino para ser feliz. Puede que como a sus seguidores cada propuesta y bienaventuranza nos resulten desconcertantes, pero a su vez son una buena noticia. Cada una de ellas tiene dos caras: Una, se refiere a una situación humana difícil y a veces penosa; pero la otra cara es dichosa y feliz, de ellos es el Reino, serán consolados, serán saciados, alcanzarán la misericordia, verán a Dios, serán llamados hijos de Dios…Creemos que un buen libro para este Jubileo de la misericordia, para aprender el difícil arte de ser misericordiosos.

Fr. Luis Carlos se encuentra, actualmente, residiendo en el convento de Santa Catalina de la Orden de Predicadores de Barcelona, donde es el Prior. Ha estado destinado muchos años en Uruguay, donde ha desempeñado numerosos cargos en la Orden, siendo profesor de la Universidad Católica de Uruguay. Ha sido Secretario General de CIDALC (Conferencia Interprovincial de los Dominicos de América Latina y el Caribe), también Socio del Provincial de la Provincia de Aragón. Tiene publicadas otras obras como, Recuperar la fiesta en la Iglesia (1998), El cansancio de ser honrado (1999), Vivir con sentido. Guía para los perplejos (2008)





Patrimonio

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Bitácora Véritas

Blog de: Sixto Castro Rodríguez, OP jueves, 21 de abril de 2016 
Hace años, un alumno mío se fue a Siberia, a escuchar unos cantos de no recuerdo qué pueblo, que tenían interesantes peculiaridades armónicas y cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Otros amigos músicos viajaron a algún lugar de Asia, movidos también por intereses espirituales, para escuchar unas melodías que se cantaban allí exclusivamente, de una belleza, por lo visto, inexplicable.  Dicen que en algunos lugares de occidente (y también en Oriente, en el meridión y el septentrión) se cantan ciertas melodías cuyo origen se pierde también en la noche de los tiempos. En concreto, parece que hay una que, con ligeras variaciones dependiendo de la tradición específica en la que se inserte, se canta de manera ininterrumpida, diariamente, desde hace más de 800 años. Diariamente. En muchos lugares. Con pequeños matices que harían y hacen las delicias de los musicólogos. ¿Qué haría falta para declararla patrimonio de la humanidad? Casi un milenio, si no más, cantándola de modo ininterrumpido. No nes poco. Aquí mismo también. La melodía es, cómo no, la Salve.

El amor no es problema, es oportunidad

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Jesús Espeja Jesús Espeja
Cuando ya en mis tiempos jóvenes leí el ensayo de Ortega y Gasset sobre el amor, intuí que sólo esa divina manía como decía Platón hace que nuestra existencia, tan crucificada por tantas limitaciones, una y otra vez se levante de sus propias cenizas.
El amor nos atolondra, salta por encima de todos los razonamientos, nos saca de nuestra propia tierra, y nos rejuvenece. Todo lo contrario del modelo narcisista de persona incapaz de trascender y de amar a nadie que no sea ella misma; su inevitable destino es la vejez, el des-animo y la muerte.
Por eso me agrada ver a jóvenes, a medianos y a mayores que todavía se aman, se besan, se acarician y se acompañan. Y el amor como apasionamiento por una causa que da sentido y dinamiza la vida, es clave para una verdadera realización humana. Cuando uno ni siquiera es capaz de amarse a sí mismo, no merece la pena vivir.
Es verdad que hoy se ha impuesto una des-moralización del sexo resaltando el valor del placer, con peligro de cosificar a las personas, olvidando la intención profunda del amor. La permisividad actual en ese terreno puede ser reacción tras una larga etapa de visión dualista y maniquea que miró siempre al placer con miedos y reservas. Esa reacción también es aleccionadora; los seres humanos deseamos ser felices, hemos sido en manos de nuestra propia decisión; solo hay futuro con discernimiento y responsabilidad personales.
Quiere decir que no hay recetas dictadas desde arriba y válidas universalmente. Pero tampoco es aceptable todo y necesitamos alguna referencia para que el amor como impulso que nos saca de nosotros mismos y nos lleva sin remedio hacia el otro, no sea problema del que huir sino la oportunidad para crecer humanamente. Por eso resulta significativa la visión del papa Francisco en la exhortación "Amoris Laetitia" cuando refiriéndose a las familias, hogar del amor, escribe: "no son un problema son principalmente una oportunidad". En el evangelio de este domingo encontramos una luz para caminar en ese proceso de humanización: “amaos unos a otros como yo os he amado”.

Primavera

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Fr. Juan José de León Lastra
18 de abril de 2016
 

Tiempo primaveral es sinónimo de tiempo agradable. No necesariamente el tiempo que se tiene en primavera. Nunca llueve a gusto de todos, el tiempo no agrada a todos, son distintos los intereses y los gustos. Lo que vale especialmente para el tiempo en primavera por ser tan variable. En primavera surge la vida joven y verde en los árboles que habían perdido esa muestra de vida que es el verdor de su hojas. Eso se produce en medio días fríos, de lluvia, que se entreveran con días de luz y sol. ¡La vida! Es el tiempo que refleja mejor el vivir. Vivir es pasar por situaciones variables, agradables y desagradables, luminosas y opacas, de sol esplendoroso y de lluvia persistente. Pero las expresiones “momentos vitales”, como “tiempo primaveral” tiene sentido positivo. Es un desafío encontrar lo bueno, noble, agradable de la vida prevaleciendo sobre lo que no lo es tanto. La Resurrección se celebra en primavera. También la Pasión y muerte previas. Sabemos qué es lo que prevalece de modo definitivo

Ecuador o la importancia de mirar a la cara

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Nihil Obstat

Blog de: Martín Gelabert Ballester, OPmiércoles, 20 de abril de 2016 |
Tengo escritas algunas reflexiones, con referencias a la última exhortación del Papa, que pienso publicar en los próximos días. Hoy no cuelgo el artículo que tenía preparado, porque cuando hay una desgracia que te toca de cerca todo lo demás pasa a segundo plano. Me estoy refiriendo al terremoto que ha sacudido el Ecuador. Yo tengo allí algunos conocidos, pero no están en la zona sísmica. Sin embargo, parte de la familia de un hermano y amigo, sí está en la zona. La cara de tristeza de esta persona me ha conmovido. Las desgracias se ven de otra manera cuando las miras a través de rostros concretos que se sienten afectados. Del mismo modo que las situaciones irregulares (para emplear la palabra que el Papa utiliza para calificar determinadas situaciones familiares) se ven y se juzgan de otra manera cuando el irregular es un hermano, un hijo, o una persona querida. Ya no se trata de teoría, se trata de personas.

Mientras escribo estas líneas estoy recibiendo correos de alguna ONG que pide “ayuda urgente” para Ecuador. Con fotografías de niños durmiendo en lanchas, pues sus casas fueron afectadas por el terremoto. Les confieso que la cara de mi amigo, que está sano y que duerme en una buena cama, me resulta más conmovedora y me “mueve” más que las fotografías de personas desconocidas. Por eso es tan importante acercarse a la gente, mirarla a los ojos y escucharla. Eso cambia todo. Ya no hay teorías que valgan. Jesús de Nazaret no hacía teoría porque escuchaba a las personas y las tocaba.

En España viven casi medio millón de ecuatorianos. Los ecuatorianos nacionalizados españoles son más de 165.000. Si alguno de ellos es tu vecino, y tiene familia en la zona en la que ha golpeado el terremoto, mírale a la cara. Y surgirá espontánea la pregunta de cómo puedes ayudar a la gente alejada, aunque no puedas ver su cara. Porque hay personas que lo están pasando mal. No las conocemos, están lejos, pero son nuestros hermanos, son exactamente como nosotros, ahora con las ilusiones rotas, con tristeza y mucha necesidad.

Matrimonio y virginidad

sábado, 23 de abril de 2016 | Hay 0 comentarios
La exhortación apostólica Amoris Laetitia trata fundamentalmente del amor en la familia. Pero como en la vida cristiana todo está relacionado, no es de extrañar que el documento del Papa se pregunte por la relación que hay entre virginidad y matrimonio, ya que la virginidad es una forma de amar. Se trata de dos carismas, dos dones del Espíritu Santo, dos modos de seguir a Cristo y dos vocaciones o llamadas de Dios. Si ambos estados, el celibato en la vida consagrada y el matrimonio, tienen el mismo origen en Dios, no solo no pueden oponerse, sino ni siquiera rivalizar.

Desde esta luz se comprende la advertencia que hace el Papa a propósito del texto de 1Cor 7,32, en el que parece que San Pablo recomienda la virginidad. San Pablo la recomendaba porque esperaba un pronto retorno de Jesucristo y quería que todos se concentrasen en la evangelización. Sin embargo, dejaba claro que era una opinión personal ya que, sobre esto, no había ningún precepto del Señor (1Cor 7,25). Por eso reconocía el valor de las diferentes llamadas: “cada cual tiene de Dios su gracia particular” (1Cor 7,7), por tanto “que cada cual viva como le ha llamado Dios” (1Cor 7,17). Hecha esta aclaración, afirma el Papa: “los distintos estados de vida se complementan, de tal manera que uno puede ser más perfecto en algún sentido y otro puede serlo desde otro punto de vista”. Hubo algún autor medieval que decía que el matrimonio podía considerarse superior a los demás sacramentos porque simboliza algo tan grande como la unión de Cristo con la Iglesia o la unión de la naturaleza divina con la humana.

La virginidad es un reflejo de la plenitud del cielo donde “ni los hombres se casarán ni las mujeres tomarán esposo” (Mt 22,30). Tiene el valor simbólico del amor que no necesita poseer al otro, y refleja así la libertad del Reino de los Cielos. Es una invitación a los esposos para que vivan su amor conyugal en la perspectiva del amor definitivo a Cristo, como un camino común hacia la plenitud del Reino. Por su parte, el amor de los esposos tiene otros valores simbólicos: es un peculiar reflejo de la Trinidad, unidad plena en la cual existe también la distinción. Es también un signo cristológico, porque manifiesta la cercanía de Dios que comparte la vida del ser humano uniéndose totalmente a él. Mientras la virginidad es un signo escatológico de Cristo resucitado, el matrimonio es un signo del Cristo terreno que aceptó unirse a nosotros.

Quienes han sido llamados a la virginidad pueden encontrar en algunos matrimonios un signo inquebrantable de la fidelidad de Dios a su Alianza. Porque hay personas que mantienen su fidelidad cuando su cónyuge ya no resulta físicamente agradable o no responde a sus necesidades. Una mujer puede cuidar a su esposo enfermo, y mantener su “sí” hasta la muerte. Y así se convierte en una invitación a las personas célibes para que vivan su entrega por el Reino con mayor generosidad y disponibilidad.


LAICOS DOMINICOS
Viveiro



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4º DOMINGO DE PASCUA “C

24 de abril de 2016


AÑO JUBILAR


D. Félix García O.P.
Fraternidad de Laicos Dominicos de Viveiro (Lugo)

LECTURA DEL  EVANGELIO SEGÚN S. JUAN  13, 31-33a.
Cuando salió Judas del cenáculo, dijo Jesús: «Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en él. Si Dios es glorificado en él, también Dios lo glorificará en si mismo: pronto lo glorificará. Hijos míos, me queda poco de estar con vosotros. Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros; como yo os he amado, amaos también entre vosotros. La señal por la que conocerán todos que sois discípulos míos será que os amáis unos a otros.»

COMENTARIO: Es  posible que  hoy tuviéramos que leer primero  la tercera  lectura  y después la primera y la segunda: la  misión de Pablo y Bernabé solo tiene sentido a la  luz del Evangelio. Ambos anuncian al mundo que Dios es amor, que Dios  no son leyes duras que  hay que cumplir, sino suaves brisas que refrescan el alma  y la vida de quien se entrega a Cristo. No es  la  ley  ni su cumplimiento lo que  puede salvarnos, sino al amor que Dios  nos regala  y nosotros repartimos a nuestro alrededor.
No casa  bien este  mandato con rostros adustos  y caras de enfado. No parece practicarse demasiado cuando vamos a una celebración, incluida la Eucaristía, y  procuramos sentarnos aislados de los demás. Me  parece que  hay  mucho que cambiar para que  podamos transmitir al  mundo que somos realmente  hijos de Dios, seguidores de Cristo.
Y cuando seamos capaces de  hacer del amor la norma de vida, estaremos ya en esa tierra  nueva, ese  mundo  nuevo del que nos  habla el Apocalipsis. Solo cuando el amor reine sabremos que  la  morada de Dios está ya establecida entre  nosotros, dentro de  nosotros. No tenemos que esperar  un  mundo futuro colocado al otro lado de la  muerte: No. El  mundo  nuevo, la tierra  nueva de Dios tiene que  inaugurarse entre nosotros, aquí  y ahora. Luego continuará, pero debe  iniciarse aquí para que  podamos vivir felices. De nosotros depende.
Es en  un  momento dramático donde se desarrolla  la lectura del Evangelio de  hoy: Jesús acaba de lavar  los  pies a sus discípulos, Judas  ha salido y Jesús “hace testamento”. El discurso que llega  hasta el capítulo 17 es  una extraordinaria síntesis de todo el  mensaje evangélico, que termina condesado en una simple frase: amaos  unos a  otros como yo os he amado.
Parece extraño que en las alegrías  pascuales volvamos a leer los  momentos previos a la Pasión, pero  no  lo es tanto si  pensamos  un poco donde está el verdadero triunfo de Jesús. Tal vez  pensemos que es la resurrección, y no  hay duda de su trascendencia e importancia, pero el verdadero triunfo de Jesús está en lograr que el hombre aprenda  y practique el amor a los demás.
Un amor que  no está de  moda. Ahora entendemos con  mucha facilidad un amor más  ligado con el sexo que con la  vida comunitaria. El amor generoso, gratuito, que Dios  nos  da,  y que  nos  pide que demos a  los demás, es casi  incomprensible en  una sociedad en la que prima el placer, la competencia, la  lucha  por el dominio. En esta sociedad egoísta en la que vivimos apenas tiene sentido el “amaos” de Jesús. No entendemos que si queremos ser felices deberemos ser altruistas. Nadie va a ser  más feliz que aquel que se entregue a proporcionar a los demás momentos de felicidad. Es así aunque  nos cueste aceptarlo.
No nos  manda Jesús ir al templo, no nos aconseja colgar símbolos del cuello o de las  paredes, no sugiere que  nos arrodillemos frente a una  imagen. No. Solamente  nos dice que amemos sin medida, sin tiempo tasado, sin distinción de personas.
Puede que  nos creamos santos  porque hacemos  muchas  novenas,  infinidad de rogativas, vamos a misa cada día  y los domingos varias veces, Estamos seguros  porque sabemos  mucho y cumplimos todas las leyes, no como ese  pobre  pecador de aquel rincón. Pero esto  no es cierto: si me falta el amor, nada soy.
D.  Félix. García Sevillano, OP   



El amor, ingrediente de los discípulos de Jesús

Al discípulo de Jesús se le reconoce por el ingrediente con lo que lo hace todo, por el amor. Cualquier persona, venga de donde venga, sea lo que sea, ame como ame, piense como piense, o sienta como sienta, si lo hace con amor: ése es discípulo de Jesús.
“...lo importante es cocinarlo con mucho amor..." eso decía el personaje de Tita en la novela “Como agua para chocolate” de Laura Esquivel. Me ha venido a la mente esta frase, de esta magnifica novela, por dos razones. La primera es el Evangelio que hoy comentamos y donde Jesús dice que el amor es el signo de sus discípulos. Y la segunda, porque ha cundido el éxito de los programa televisivos culinarios. Esto me hacía pensar en que la vida es como un buen plato: debemos poner los ingredientes en su orden para que salga bien. Añadir especias. Y como resultado, tendremos algo que sólo nosotros hemos hecho y que queremos compartir con los otros. En este deseo de compartir, esta el amor.

Volviendo a la novela, la cual recomiendo, hay un determinado momento donde Tita cocina un plato con mucha pasión. Y esta pasión pasa al plato, y a todos aquellos que comen dicho plato. Es muy diverdita la escena donde comen y este guiso les empieza a cambiar y a tranformar. Así también son las cosas en la vida, dependiendo del amor o no amor que le pongamos, nuestros platos, es decir, nuestras obras, sabrán a amor o a otra cosa. Y podrán transformar, o no, a los que se lo coman.

Jesús nos dice en el Evangelio de hoy, que el ingrediente que no puede faltar a cada uno de sus discípulos es el amor. Pero no es un amor cualquiera, sino que es uno específico. Es el amor con que Él nos ha amado. Este amor lo podemos conocer porque Él nos ama primero. Este punto es muy importante porque quien no conoce el amor, no puede amar. Quien tiene en su corazón odio y resentimiento, no puede estar abierto a la humildad del amor.

Hace poco leí un estudio pedagógico muy interesante sobre el amor a los niños en edad temprana. Aquellos niños que provenían de entornos donde no habían recibido afecto, se distinguían por padecer transtornos de ansiedad, hiperactividad, etc. lo único que era capaz de calmarlos era el contacto con un adulto. Pero un contacto que fuese para transmitir afecto, como el simple hecho de tenerlos en brazos.

Por eso, este "como yo os he amado", nos urge a los cristianos a amar indiscriminadamente y desde ahora. Si somos cristianos, si nos hacemos llamar cristianos, nosotros más que nadie debemos dar testimonio de este amor que desarma todo conflicto. No sirve, por lo tanto, escudarse en la estructuras culturales y contemporáneas para hacer valer mis criterios de egoísmo e incomprensión. Dios no ha amado primero. De ahí nace, como en un manantial, el secreto del amor que se alegra entregándose, donándose.

Esto también nos impone una obligación: ¿Conocemos realmente a Jesús? ¿Conocemos su amor misericordioso para con los otros? ¿Lo hemos experimentado? Repito ¿Lo conocemos de verdad? Hermano, cuando se ha conocido el amor más grande, ya no hay vuelta atrás. La vida cambia de color. Nuestras ideas que fueron, dejan de serlo, para abrirse a este amor, a esta novedad. Puede ser que al hacernos estas preguntas, nos demos cuenta de que no conocemos a Jesús, de que no conocemos el amor de Dios. Tranquilo. No desesperes. Jesús está deseando encontrarse contigo. Nuestro Redentor vive. Y ahora mismo está pensando en ti. Pídele conocer ese amor, pídele conocerte. Pero una advertencia al respecto: puede que cambie tu vida entera. Al discípulo de Jesús se le reconoce por el ingrediente con lo que lo hace todo, por el amor. Por lo tanto, encontraremos discípulos de Jesús, en cualquier parte. Cualquier persona, venga de donde venga, sea lo que sea, ame como ame, piense como piense, o sienta como sienta, si lo hace con amor: ése es discípulo de Jesús.