domingo, 30 de abril de 2017

Tras la humildad


La grandeza del hombre está en reconocer su propia pequeñez
Blas Pascal

La humildad es andar en la verdad
Teresa de Jesús

Cada año se nos recuerda que somos polvo y a él volveremos. Se nos devuelve a la tierra, a los límites de nuestra fragilidad, a la realidad de la muerte, allí donde terminan todas nuestras habilidades y destrezas. La humildad es un valor que no cotiza y que cuesta entender en nuestras sociedades postmodernas y nihilistas, el individuo no trasciende, no sale de sí y no es capaz de pensar la fragilidad de la vida y de saber que no tenemos el control absoluto de nuestro ser. Una enfermedad inesperada, un accidente, una enfermedad psíquica agazapada en nuestro código genético, la muerte de un ser querido, nos arroga de bruces a la realidad de nuestra existencia quebradiza y frágil.
Se ha entronizado el individualismo, la agresividad, la eficacia y se ha ido evaporando en el vaho postmoderno la virtud de lo pequeño. Esa sobrevaloración del “yo”, no puede prescindir de ese grado de pequeñez y fragilidad que llevamos en nuestra mochila existencial. Ser humilde es caminar por nuestra vida a ras de tierra (humus), abajarse de nuestro ideario narcisista colonizado por la sociedad del bienestar, para reconocer tanto nuestras debilidades como capacidades. La humildad nos permite pisar tierra y construir nuestra identidad de manera lúcida desde lo que realmente somos y poder buscar la auténtica verdad.
Mantenerse arrojados en la tierra, nos permite que la búsqueda del sentido existencial puede ser fecunda, no se agota en uno mismo y se abre a la realidad espiritual a esa realidad misteriosa y silente que identificamos como Dios. Una antigua sentencia del Talmud no dice: “Como el agua evita la altura y corre hacia la profundidad, de la misma manera la sabiduría permanece sólo en los humildes”. Esa agua vida hace crecer la raíz del hombre pegada a la tierra y elevarse hacia la altura, porque todo edificio espiritual está fundado en la humildad nos enseñaba nuestra Teresa de Ávila. Ese ser arrojado a la hondura de la tierra nos abre los ojos a luz no solo del amor de Dios, también a la justicia, a ese prójimo que sufre.
La justicia es el ámbito de Dios, sólo se puede conocer al verdadero Dios haciendo justicia. La fuente de la humildad se esconde en el amor sincero hacia los otros, traspasando las fronteras de uno mismo y alcanzando la justicia.  Solo desde el amor y la misericordia se puede alcanzar la verdadera justicia, humanizándola y evitando que se desborde. Deberá ser una misericordia global que pueda llegar hasta las estructuras injustas y no quedarse las coyunturas inmediatas. Un compromiso desde la justicia y la humildad que sea una lucha sostenida para que sean eliminadas todas las estructuras políticas, económicas y sociales que son injustas y son la raíz del sufrimiento y de las víctimas mundo. Los cristianos no sólo estamos obligados al perdón, también al compromiso por la justicia y su primera exigencia es la distribución equitativa de todos los bienes de la tierra. Pero el mejor camino para la justicia es el perdón y la misericordia ampliando la convivencia más allá de los rígidos límites de la ley.
Cuando en el corazón humano brota la humildad es posible acoger el Reino prometido de justicia y paz que empieza a crear una historia de esperanza en que lo mejor está por venir y donde Dios lleva nuestra historia. La tierra fecunda de Jesús humillado y humilde en la cruz, nos la verdadera espera y esperanza,  “aprended de mí que soy manso y humilde de corazón” (Mt 11,29). La humildad es el desnudo camino hacia la felicidad que brota en comunión con Dios, es el verdadero camino de la esperanza.

martes, 25 de abril de 2017

La Posada del Silencio nº 21, curso VIII

HOY EL RETO DEL AMOR ES ORAR POR NUESTROS HERMANOS DE LA CÁRCEL

Hola, buenos días, hoy Sión nos lleva al Señor. Que pases un feliz día.

ORACIONES ESPECIALES: ¡ÚNETE!

Ayer vinieron a por un montón de cajas. La noche anterior terminamos de prepararlas, embalándolo todo con un cariño especial.
¿Intrigado?
¿Qué contenían esas cajas? ¿Para quién eran?
No te lo vas a imaginar, pero el Señor nos regala una aventura muy especial, ¡y queremos que la vivas con nosotras!
Resulta que hoy, 25 de Marzo, día de la Vida, el libro sobre el perdón, "Si no puedes perdonar esto es para ti", entrará por primera vez en una cárcel. En concreto, en la cárcel de Madrid, en Alcalá-Meco.
Va a ser la "presentación" más peculiar de todas las que hemos vivido... aunque, como en todas las anteriores, nosotras lo viviremos desde nuestro monasterio con la oración.
El Señor ha ido haciendo que todas las cosas se fuesen encajando: que una hermana dominica pudiese moverlo, que nuestro equipo de voluntarios estuviese disponible... y que contásemos con la edición benéfica. Sí, querido retero. Nosotras soñábamos con poder llegar a nuestros hermanos de la cárcel, y el Señor nos ha dado el ciento por uno: nos han dado permiso para regalarles a cada uno de los que asistan el libro. Por eso, un millón de gracias, en nuestro nombre y en nombre de los internos, a todos los que habéis hecho posible esta edición benéfica. ¡Que el Señor os bendiga!
Cristo dijo: «Estuve en la cárcel y vinisteis a verme». ¿Quién iba a pensar que sería posible hacer realidad esta Palabra... desde clausura?
Y no sólo desde clausura. También tú hoy formas parte de esta visita. ¡La aventura es para todos!
Hoy el reto del amor es orar por nuestros hermanos de la cárcel. Por todos, pero hoy especialmente por las personas que participarán en esta presentación del libro. Oremos todos para que puedan sentir muy fuerte el amor del Señor perdonándoles, que les permita pedir perdón, perdonar y perdonarse para empezar una vida nueva. ¡Contamos contigo en esta aventura! ¡Feliz día!
VIVE DE CRISTO
APORTACIÓN DE 60.000 EUROS

Ampliación de la musealización del recorrido turístico de San Esteban

El Ayuntamiento de Salamanca y la Orden de los Padres Dominicos firmarán un convenio
Convento de San Esteban

SALAMANCArtv al DÍA
El Ayuntamiento de Salamanca y la Orden de Predicadores Padres Dominicos firmarán un convenio para impulsar de manera conjunta la actualización y ampliación de la musealización del recorrido turístico patrimonial en el interior del Convento de San Esteban, con el fin de contribuir a la mejora de la oferta turística patrimonial de la ciudad y contribuir a la sostenibilidad del Convento como recurso patrimonial y turístico de la ciudad.
El Consejo de Administración de la Sociedad de Turismo ha dado esta tarde el visto bueno al acuerdo que tendrá que ser aprobado por la Orden de los Dominicos. El Ayuntamiento de Salamanca, a través de la Sociedad Municipal de Turismo, aportará 60.000 euros y la Congregación Padres Dominicos se compromete a la redacción del proyecto de musealización del recorrido y a su dirección y ejecución una vez que el proyecto sea aprobado por ambas partes.
Asimismo, la financiación se realizará de forma conjunta y el proyecto de musealización del recorrido incluirá criterios de accesibilidad turística. Tal y como recoge el convenio, tras la musealización los Dominicos mantendrán su compromiso de reinvertir los beneficios que se pudieran obtener de la gestión de las visitas turísticas en la actualización, mantenimiento y dinamización de la musealización que se desarrolle en el marco del convenio. El compromiso de reinversión de los beneficios obtenidos se mantendrá durante los cinco años siguientes a la ejecución de la inversión objeto del convenio.
Más de una década de colaboración
Cabe recordar que son varias las colaboraciones que el Ayuntamiento de Salamanca ha venido desarrollando con esta Orden en los últimos años. La primera de ellas, con motivo de la celebración de la XV Cumbre Iberoamericana en el año 2005, consistió en la musealización del recorrido turístico del Convento de San Esteban, y la incorporación de este espacio, como recursos patrimonial y turístico, en la ruta turística Salamanca e Iberoamérica.
En estos más de diez años las colaboraciones han continuado con actuaciones como el mantenimiento de la intervención museística referida, la incorporación del Convento de San Esteban en varios de los programas turísticos como Paseos por Salamanca, Plazas y Patios y Las Llaves de la Ciudad o la celebración del V Centenario de Santa Teresa entre otros.
La conmemoración en el año 2016 del VIII Centenario de la creación de esta orden ha sido objeto de atención por parte del Ayuntamiento de Salamanca y también de esta sociedad municipal. Los presupuestos de esta sociedad municipal del ejercicio 2016 ya recogían entre sus actuaciones la celebración de este Convenio de Colaboración, con motivo de esta celebración y de la necesidad de impulsar el Convento de Dominicos como recurso prioritario en la oferta patrimonial y turística de la ciudad.

D. Javier García Rodríguez, ‘pregonero musical’ de la Hermandad Dominicana

La Hermandad Dominicana celebró este domingo, 19 de marzo, su tercer Pregón Musical.
Una cita significativa con la que, desde hace unos años, la Hermandad quiere rendir un sencillo homenaje a todas aquellas personas que trabajan diariamente y a lo largo del tiempo por la música cofrade.
En esta ocasión tuvo lugar a las 17:00 horas en la Iglesia de San Esteban y, como es habitual, se contó con la participación de las agrupaciones y bandas que nos acompañarán durante la próxima Madrugada acompañando a nuestros Sagrados Titulares en la procesión: Agrupación Musical Virgen de la Vega, Agrupación Musical Cristo Yacente, Banda de Cornetas y Tambores de Nuestra Señora de la Piedad (Valladolid) y Banda de Música Ciudad del Tormes.
Recogió el testigo como pregonero, tras las intervenciones de D. Julián Martínez Fernández y Tito Aparicio, el músico y compositor D. Javier García Rodríguez, presentado por su amigo, cofrade y Hermano de la Hermandad Dominicana, Miguel Sánchez Regalado.

El dominico francés Jean Jacques Perénnès recibe el VI Memorial Cassià Just

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21 de Marzo de 2017
  • El dominico Jean Jacques perennes ha pronunciado una conferencia donde ha hablado de la importancia del diálogo entre las tradiciones cristiana e islámica 
  [Generalitat de Catalunya] El gobierno catalán ha entregado el galardón Memorial Cassià Just al dominico y director de la Escuela Bíblica y Arqueológica Francesa de Jerusalén, Jean Jacques Perénnès, en un acto en el Palau de la Generalitat. La consejera de Gobernación, Administraciones Públicas y Vivienda, Meritxell Borràs, ha presidido la sexta edición de la entrega de este reconocimiento que otorga la Dirección General de Asuntos Religiosos del Departamento de Gobernación. En el acto también ha participado el director general de Asuntos Religiosos, Enrique Vendrell.

  Perénnès ha recibido el galardón como reconocimiento a su trayectoria vital, guiada por el fomento del encuentro entre las tradiciones cristiana e islámica, y por la promoción de la educación para disminuir las tensiones religiosas en el mundo y por dar a conocer a los que son diferentes, a los inmigrantes y a los refugiados.

  En la entrega del Memorial Cassià Just, la consejera Borràs ha ensalzado la trayectoria de Perénnès, especialmente su apuesta por el entendimiento y la comprensión entre pueblos, religiones y hombres y mujeres. Borràs ha destacado el uso que hace el dominico del concepto "encuentro" para referirse a "diálogo" y del concepto "amistad": "Encuentro es un concepto que nos evoca a una comunión de sensibilidades, de inteligencias y de maneras diferentes, pero no opuestas de entender el mundo y la religión", apuntó Borrás, que también ha afirmado que "la amistad es un término positivo y conciliador que nos habla de la voluntad de ser hospitalario, de conocer al otro desde el respeto y la dignidad por sus creencias y su cultura, de comprenderlo y de aceptar, como hacen los buenos amigos ".

  La consejera ha recordado que este galardón está dedicado a la memoria del abad de Montserrat Cassià Maria Just, "un referente indiscutible en diálogo, humanismo, solidaridad en favor de las personas más vulnerables, libertad de espíritu y defensa de Cataluña". "Hoy más que nunca, necesitamos trabajar juntos, desde la amistad, el encuentro y el diálogo, para construir una sociedad justa e inclusiva, solidaria, acogedora y libre”.

  En el acto también han intervenido el prior de los dominicos de Barcelona, fray Xabier Gómez, que ha defendido "la opción de los dominicos para hacer de la iglesia diálogo, en consonancia con la maestría de Cassià Just". Por su parte, Salwa L’Aouaji El Gharbi, miembro del Consejo Asesor para la Diversidad Religiosa, ha hablado de la importancia del diálogo entre Islam y cristianismo.

Conferencia del dominico Jean Jacques Perénnès

  Durante su conferencia, Perénnès ha repasado la historia de algunos ilustres dominicos catalanes que trabajaron en la aproximación y la comprensión del Islam. El dominico ha hablado de cuatro pilares que han guiado su trayectoria "la necesidad de salir de la burbuja de comodidad y arrogancia de los occidentales; el coraje de salir al encuentro del otro con creatividad e imaginación; la educación y el debate intelectual bien fundamentado; y la certeza de que la diversidad es para Dios una riqueza".
Encontrar el otro, y en él encontrar la alegría, se puede hacer en todas partes

  El fraile dominico concluyó su discurso con una invitación a la acción: "No creáis que este ideal de encuentro esté reservado a personas excepcionales o personas que, como yo, han tenido la oportunidad de vivir en lugares más expuestos, sino que encontrar el otro, y en él encontrar la alegría, se puede hacer en todas partes".
Memorial Perennes

  Jean Jacques Perénnès (Bretaña francesa, 1949) es director de la Escuela Bíblica y Arqueológica Francesa de Jerusalén desde octubre de 2016. Ha realizado estudios en filosofía, teología y economía del desarrollo. Al ser destinado a Argelia, descubrió la importancia del diálogo con el islam, que se convirtió en un compromiso de vida. Ha viajado por todo el mundo con la misión de impulsar nuevas fundaciones dominicas, entre las que cabe destacar las de Estambul y El Cairo, donde durante 15 años, desde 2001, ha sido secretario general y, posteriormente, director Instituto Dominico de Estudios Orientales de El Cairo (IDEO). Su conocimiento de primera mano del Magreb y Oriente Próximo le han convertido en un referente en diálogo islamo-cristiano.
Memorial Cassià Just

  El jurado de la sexta edición ha estado compuesto por la consejera de Gobernación, Administraciones Públicas y Vivienda de Cataluña, Meritxell Borràs; el director general de Asuntos Religiosos, Enric Vendrell; el presidente del Consejo Asesor para la Diversidad Religiosa, Francesc Torralba; la secretaria de la Comunidad Bahà'í de Barcelona, Elisabeth Lheu, y el presidente de la Red de Convivencia de Roses, Mohamed El Amrani.

  En el año 2010 la Generalitat de Catalunya creó el Memorial Cassià Just con la voluntad de llevar a cabo un reconocimiento a las personas o las instituciones que han destacado por sus aportaciones a la construcción de un espacio común de convivencia de la pluralidad de opciones religiosas.

  El galardón del Memorial Cassià Maria Just consiste en una obra de arte original de una autora o autor reconocidos. En la sexta edición, la obra es un dibujo con tinta y grises sobre papel, del prestigioso ilustrador Cels Piñol, que lleva por título "Ad Pacem". La ilustración representa la colaboración entre personas de diversas confesiones para la construcción de un puente que facilita el encuentro.

  Desde el año 2010, el galardón ha premiado el jesuita Carlo M. Martini, la religiosa Teresa Losada, la Comunidad Filipense de la Escuela Nuestra Señora de Lourdes (Barcelona), la Comunidad de Taizé y la Asociación UNESCO para el Diálogo interreligioso.


Exposición XV+1 aniversario de Intercentros

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24 de Marzo de 2017
Etiquetas: Solidaridad
  El jueves 23 de marzo, en la sede de Afundación de A Coruña, con la representación de todas las ONG y de los que han colaborado en estos dieciséis años, se inauguró la exposición Intercentros: XV+1 aniversario.
  El Festival Intercentros nació en Dominicos el año 2002, con dos ideas centrales: la educación en valores y el trabajo en favor de los más desfavorecidos. La actividad celebra cada año una gala solidaria en el Coliseum de la ciudad, para cerrar el proyecto benéfico elegido. En estos dieciséis años las principales ONG de La Coruña han estado presentes en el trabajo llevado a cabo por esta asociación.
  Este año se cumplen dieciséis desde el nacimiento de la actividad, o como suelen llamarlo: XV+1, porque el primer año la actividad fue más bien intra-centro, realizada solo en el colegio de los dominicos. A partir del año 2003 la actividad se comenzó a realizar para la ciudad, con la celebración de la primera gala en el teatro Rosalía, convirtiéndose así en Inter-Centros, aglutinado a decenas de centros educativos.
  La Exposición XV+1 está pensada para volver a darle voz al gran trabajo solidario que las ONG realizan en la ciudad. Ellas representan los mejores valores para construir una sociedad distinta, trabajando en el día a día con la gente que está en necesidad. La muestra visual está diseñada como una gran línea del tiempo, a cada gala solidaria, en paralelo, está la ONG correspondiente que ese año desarrolló el proyecto. La exposición tendrá, al menos, tres momentos, del 23 al 1 de abril en Afundación, a partir del 24 de abril irá al Forum Metropolitano, y de allí a distintos colegios intercentros.
  Este aniversario se cerrará con la macro gala solidaria del viernes 31 de marzo en el coliseum, donde la recaudación será para AECC y la recolección de alimentos para Balrial.
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Recital poético y musical “La tarde, esa lenta embestida”

24 de Marzo de 2017
Etiquetas: Cultura
  Como parte de la exposición artística Bellezas habitables, de los navarros Miguel Iribertegui y Domingo Iturgáiz, ayer, día mundial de la poesía, tuvo lugar en Valladolid un evento poético y musical.
  La presidenta de las Cortes y de la Fundación Villalar-Castilla y León, Silvia Clemente presentó el recital. Recordó que la poesía está reconocida como una manifestación de la diversidad en el diálogo, de la libre circulación de las ideas por medio de la palabra, de la creatividad y de la innovación. De hecho, el lenguaje poético constituye otra faceta posible del diálogo entre las culturas. La presidenta no olvidó que la poesía está pensada para emocionar, para ayudar a ser mejores, desear el cambio de vida y de costumbres.

Miguel Iribertegui

  Durante el recital poético musical ‘La belleza desobediente de la poesía’ se recitaron, acompañados de la música de un violoncello, poemas de Miguel Iribertegui, dominico, doctor en teología y licenciado en Bellas Artes, cuyo trabajo principal ha sido la escultura y la poesía. Se trata de un escultor que ha utilizado la escultura como una herramienta poética, logrando una galería asombrosa de tipos y códigos estéticos de exuberante plasticidad. Obra de Miguel son también cerca de un centenar de dibujos y bocetos en blanco y negro y color en los que exhibe su maestría en el dominio del trazado y la destreza y finura del uso de aguadas.
"Destila en sus escritos la inspiración, seducción y fuerza creadora que asombra en su trabajo escultórico"
  La presidenta de las Cortes y de la Fundación Villalar-Castilla y León, Silvia Clemente, destacó la maestría de Iribertegui en combinar ambas facetas, tanto la escultura como la poesía. De hecho, como recordó la presidenta, el autor destila en sus escritos la inspiración, seducción y fuerza creadora que asombra en su trabajo escultórico.
  Los poemas leídos en el recital pertenecen a su antología poética ‘La tarde, esta lenta embestida’. Se trata de una obra en la que se incluyen iluminadas presentaciones de los poetas Emilio Rodríguez, Antonio Praena y Antonio Sánchez Zamarreño; los dos primeros, participantes en el recital celebrado este jueves.
  La sede de las Cortes de Castilla y León acoge, hasta el próximo 16 de abril, la exposición ‘Bellezas habitables’, una muestra, q en la que se puede ver 64 piezas - entre mosaicos y vitrales, esculturas, dibujos y escritos- de Miguel Iribertegui y Domingo Iturgáiz, dos artistas dominicos de reconocido prestigio nacional e internacional en el arte.
recital poesia 17.03.23 Noticia
Poetas y violoncelista de reconocido prestigio
  En esta iniciativa cultural participaron:
  Antonio Praena OP. Dominico poeta granadino, nacido en 1973. Ha publicado los libros “Humo verde” (Accésit Premio de Poesía Iberoamericana Víctor Jara 2003), “Poemas para mi hermana” (Accésit Premio Adonáis 2006), “Actos de amor”, (Premio Nacional de Poesía “José Hierro” 2011), entre otros. Su obra se ha traducido al francés, griego, italiano, inglés y polaco.
  Emilio Rodríguez. Nació en Villar de Adralés (Cangas de Narcea, Asturias). Periodista, pintor y poeta. Residió muchos años en Salamanca, donde ha llevado a cabo una importante labor poética, con la fundación de la revista “Papeles del martes”.
  El acompañamiento musical ha corrido a cargo de la joven violoncelista, de 19 años, Amarilis Dueñas. Comenzó sus estudios musicales a los tres años de edad y obtuvo el título de Enseñanzas Profesionales en la especialidad de Violoncello en 2014 en el conservatorio de Valladolid. Actualmente es alumna de la violoncellista Maria Kliegel en Colonia, Alemania. Además ha dado conciertos como intérprete de sus tres instrumentos (violoncello moderno, violoncello barroco y viola da gamba) en Italia, Alemania, Austria, Noruega, Suecia y Argelia. Desde el verano de 2015 colabora con Amancio Prada en algunos de sus proyectos.

La Pascua Joven del MJD, ¡convocada!

QUÉ: Otro año más, el MJD España realiza una Semana Santa muy especial y de carácter rural: vivir en comunidad uno de los momentos más importantes de la vida de Jesús.
Repartidos en diferentes pueblos de la provincia de Burgos, cercanos a Caleruega, colaboraremos en la preparación de las celebraciones. Además también tendremos talleres formativos durante las mañana, preparados por otros jóvenes, y tiempo para la oración.
Bajo el lema “Redescubrir, reconstruir… Resucitar”, la Pascua Joven 2017 tendrá un hilo conductor para cada día: redescubrir por qué el amor es el centro de todo y se traduce en servicio; reconstruir la experiencia del dolor como experiencia de vida, de aprendizaje y crecimiento; para poder, finalmente, resucitar todos juntos a una nueva vida.
DÓNDE: Como novedad, este año la Pascua Joven se va a realizar en los alrededores de Caleruega, lugar emblemático para la Orden de los Dominicos ya que, en este pequeño pueblo de Burgos nació Santo Domingo y es donde se sitúa el origen de la Orden.
Pascua MJD 2017
QUIÉN: Jóvenes mayores de 18 años, o que los cumplas este mismo año.
CUÁNDO: Del 12 al 16 de abril en Caleruega.
PRECIO: 50€
INSCRIPCIÓN: Si estás interesado escríbenos a pascuadominicos@gmail.com indicándonos tu nombre, apellidos, edad, lugar de procedencia, alergias/intolerancias, disponibilidad de coche y si puedes traer algún instrumento.

Giorgio La Pira

Laico dominico y político italiano (alcalde de la ciudad de Florencia). Vivió su vocación cristiana de servicio al prójimo a través de la política, con un gran compromiso por la promoción de la justicia y la paz. Trabajador incansable por la paz (Guerra Fría, Vietnam…) que se volcó en la ayuda a los pobres.
Giorgio La Pira nace el 9 de enero de 1904 en Pozzallo (Sicilia, Italia) en el seno de una familia humilde.

Laico Dominico

En su juventud, al cursar estudios universitarios, una crisis religiosa le llevó a abandonar la fe a raíz de su contacto con el marxismo. Sin embargo, en la Pascua de 1924 redescubrió que el vacío que sentía solo podía llenarlo Dios. Un año más tarde se hizo laico dominico.

Defensor de la libertad y la dignidad humana

Estudió Derecho en Messina y llegó a ser profesor de Derecho Romano en la Universidad de Florencia en 1927. A través de la Acción Católica, se volcó en la ayuda a los pobres. Allí conoció y trabó amistad con Montini, futuro Pablo VI. Fundó un grupo cristiano para asistir a los más necesitados de la ciudad cuya labor todavía hoy continúa: la Misa de San Procolo (http://www.giorgiolapira.org). En 1939 funda la revista “Principi” -como suplemento de la revista “Vida Cristiana”- dedicada a los estudios en defensa de los derechos humanos. En ella critica el fascismo y el nazismo, a los que considera radicalmente anticristianos. El régimen fascista prohíbe su publicación y en 1940 tiene que huir primero a Siena y después a Roma. No podrá regresar a Florencia hasta el fin de la Guerra, en 1945.

Reconstructor de la democracia

Vive su vocación cristiana de servicio al prójimo a través de la política. Es uno de los artífices del Partido Demócrata Cristiano de Italia. Elegido miembro de la Asamblea Constituyente en 1946, sería uno de los padres de la constitución del Estado italiano. Su huella quedó nítidamente marcada en el artículo segundo: “La República reconoce y garantiza los derechos inviolables del hombre, ora como individuo ora en el seno de las formaciones sociales donde aquél desarrolla su personalidad y exige el cumplimiento de los deberes inexcusables de solidaridad política, económica y social”. La barbarie del fascismo podía repetirse, por eso quiere, de esta manera, desterrar cualquier posibilidad de totalitarismo estatal: la persona tiene una dignidad que es anterior al Estado. Recuperada la democracia en el país, desempeñó el cargo de secretario del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, participó en la fundación del Partido Demócrata Cristiano de Italia y fue alcalde de la ciudad de Florencia de 1951 a 1957 y de 1961 a 1964.

Giorgio la Pira

 

El alcalde santo

Así le llamaban los pobres de la ciudad de Florencia, y así acabó siendo conocido por todos. Como alcalde, promovió instituciones de ayuda a los pobres, reconstruyó las infraestructuras destruidas en la guerra (puentes, teatro municipal, la central de leche, fábricas, etc.), construyó viviendas sociales, mejoró las escuelas... Luchó especialmente por solucionar el problema de las personas sin hogar de la ciudad -muchos de ellos inmigrantes- haciéndose cargo el ayuntamiento del alquiler de viviendas de realojo e incluso expropiando, cuando no quedaba otra solución, viviendas desocupadas para darlas este fin recurriendo a una ley de 1865 que nunca había sido derogada. Hubo quienes le acusaron de comunista y totalitario, pero él solía responder que “el pan y el trabajo son sagrados, tener un hogar también, eso no es marxismo sino Evangelio”.

Trabajador incansable por la paz

Su lucha por la justicia tuvo alcance internacional. Sus deseos de paz no conocían límites. Para él hablar de paz no era retórica. En 1955 organizó una cumbre con los alcaldes de las principales capitales del mundo en Florencia. Allí se dieron cita alcaldes de países enemigos y todos firmaron en el Palazzo Vecchio un pacto de amistad. Así es como consiguió que el alcalde de Moscú le invitara a ir a su ciudad. Era la época de la Guerra Fría y La Pira aceptará la invitación visitando la capital de la URSS en 1959. Allí tendrá la oportunidad de defender ante el Soviet Supremo la distensión y el desarme.
La novena sesión de la mesa redonda de desarme se celebró en Florencia por su empeño y en 1958 sienta en una mesa de negociación de ámbito mediterráneo a representantes árabes e israelíes. Ese mismo año recibe en Florencia a las máximas autoridades de la ciudad de Pekín. Apoya los movimientos estudiantiles de Irán y entabla una buena relación con el rey de Marruecos, Hassan II, el cual llegó a decir, tras la muerte de La Pira, que aunque él no era cristiano, estaba dispuesto a declarar a favor de su beatificación.
En 1965 fue a Hanoi, pasando por Varsovia, Moscú y Pekín, a entrevistarse con Ho Chi Minh para buscar el fin de la recién iniciada guerra de Vietnam. Tuvo éxito, ya que logró que Ho Chi Minh aceptara negociar la paz antes de la retirada de las tropas norteamericanas, pero los norteamericanos no aceptaron. La guerra acababa de empezar y los planes de EEUU eran otros. La prensa americana filtró el encuentro anunciando que Ho Chi Minh quería negociar la paz dando al traste con la mediación de La Pira. La guerra duraría siete años más. Tampoco abandonó nunca sus esfuerzos por llevar la paz a Oriente Medio defendiendo la convivencia de israelíes, palestinos y árabes.
Giorgio La Pira murió el 5 de noviembre de 1977. Su funeral, multitudinario, se celebró en la iglesia de los dominicos de San Marcos, en Florencia, donde descansan sus restos desde octubre de 2007. En 1986 se inició su proceso de beatificación.

¿Un político santo?

Entendía el compromiso político como inseparable de un compromiso espiritual, para él la acción social era consecuencia inevitable del mandamiento evangélico del amor. Vivió su vocación cristiana no a pesar de su oficio de político, si no a través de él. Aunque a algunos les pueda parecer extraño, pocas profesiones permiten llevar a la práctica con tanta intensidad el mandato evangélico del servicio al prójimo. Giorgio La Pira no fue un santo metido a político, sino un político que llegó a ser santo.

El 25 de marzo llega a Valencia un espectáculo de magia gratuito para toda la familia

El 25 de marzo llega a Valencia un espectáculo de magia gratuito para toda la familia
Después del éxito en 2015 de la I edición de Asfixia, el próximo sábado 25 de marzo a las 12.00 tendrá lugar en el Auditorio del Colegio Pureza de María de Valencia (Avd. del Cid, 142) el espectáculo de magia familiar de Selvas Amazónicas, una insitución misionera de los dominicos.
Selvas Amazónicas, con el apoyo de sus colaboradores COPE y Escuela de Magia Rafa Píccola, lleva a cabo este evento único de magia familiar como parte de su campaña de sensibilización #asfixia.
La campaña de sensibilización, que lleva más de 2 años difundiéndose, tiene por objetivo mostrar a la sociedad española cómo nuestros hábitos de vida y de consumo desmedido están afectando a la otra parte del planeta, y más concretamente a los indígenas de la selva amazónica y al entorno en el que habitan, una zona donde la institución misionera Selvas Amazónicas gestiona hasta 8 puestos de misión.
Durante el evento, a través de los asombrosos trucos de magia de Rafa Píccola y de las diferentes actividades y sorpresas previas que habrá preparadas para los más pequeños, se descubrirá en familia y de una forma divertida y educativa porqué no podemos vivir con más de lo que necesitamos.
Pero lo mejor no queda ahí… ¡Porque las invitaciones son gratis!
Para poder participar y ganar una invitación gratis, hay que:
1. Entrar en la web: asfixia.org/magia
2. Completar el breve formulario de registro
3. Guardar el email de confirmación que os llegará inmediatamente. En los siguientes días, Selvas Amazónicas os confirmará si vuestra familia resulta ganadora de una de las invitaciones gratis para disfrutar del espectáculo de magia.
(21 de marzo de 2017)

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Construcción de un Centro de Apoyo Integral en Ckarapuncu (Sucre).

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La construcción del Centro de Apoyo Integral para la formación integral mujeres, niñas y niños de 15 barrios de la zona de Ckarapuncu (Sucre), ha permitido a las mujeres a emprender procesos de formación y capacitación integral que les ha impulsado a hacer cumplir sus derechos en los ámbitos educativos, salud y producción. También está dando a los niños, niñas y adolescentes apoyo escolar y todo lo que se refiere a su desarrollo psicológico, social y cultural, así como alimentación complementaria.
Actualmente alberga a más de 50 mujeres que forman parte de procesos de formación, capacitación e información impulsados por instancias estatales y no gubernamentales, como Contexto. Esta formación les ha capacitado para su movilización y contribución con propuestas de participación y control social, frente a sus autoridades locales: Junta de Vecinos, Sub Alcaldía D 3 y Alcaldía de Sucre.


La UE debe proteger a los niños víctimas de la guerra en Siria

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En marzo del 2017 se cumplen 6 años de guerra en Siria. El balance es catastrófico para la infancia: escuelas bombardeadas, miles de niños y niñas viviendo en ciudades sitiadas sin acceso a comida, medicamentos o agua. Exigimos que la Unión Europea se comprometa con la infancia siria y defienda sus intereses y derechos en todas las reuniones y negociaciones que se siguen celebrando sobre el conflicto de Siria.
A principios del mes de abril tendrá lugar en Bruselas un encuentro internacional para debatir sobre qué apoyo se puede dar al pueblo sirio dentro y fuera de su país. Federica Mogherini, Alto Representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad, presidirá las conversaciones. A ella le haremos llegar tu firma recordándole que, en esta y en sucesivas reuniones que se produzcan, seguiremos exigiendo que la Unión Europea asuma un papel protagonista y responsable en la búsqueda de una solución para los niños y niñas de Siria.


Apreciarás la diversidad de nuestro mundo

Apreciarás la diversidad de nuestro mundo, nuevo reto de la Campaña SI CUIDAS EL PLANETA, COMBATES LA POBREZA.
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Durante los meses de marzo y abril las entidades promotoras de la Campaña –Cáritas, CONFER, Justicia y Paz, Manos Unidas y REDES (Red de Entidades para el Desarrollo Solidario, a la que pertenece Acción Verapaz)—, exhortan a proteger la diversidad de la Creación ante el peligro de perderla. Según datos de informes de la ONU actualmente se pierden del orden de 150 especies animales por día. Aunque los datos estadísticos pueden dejarnos fríos o indiferentes, nos hablan de una realidad que ocurre y lo grave es que, muchas de las especies animales y vegetales que se pierden, desaparecen sin que hayamos llegado a conocerlas, con todo su caudal de información y conocimiento que ya no será posible aprender. "...La inmensa mayoría se extinguen por razones que tienen que ver con alguna acción humana. Por nuestra causa, miles de especies ya no darán gloria a Dios con su existencia, ni podrán comunicarnos su propio mensaje. No tenemos derecho" (LS 33).
En general, solemos descargar o aligerar la responsabilidad de algunas de nuestras decisiones porque entendemos que tienen un alcance limitado, que solo las decisiones de los responsables públicos o de los grandes directivos de empresas tienen consecuencias que nos afectan a todos, pero nuestras opciones como ciudadanos y las acciones o hábitos cotidianos a los que nos adherimos, también las tienen debido al "misterio de las múltiples relaciones que existen entre las cosas" (LS 20).
Si bien puede abrumarnos esta realidad que percibimos y de la que comenzamos a ser conscientes, también puede alentarnos el que está en nuestras manos corregirla o cambiarla.
¿Qué podemos hacer o dejar de hacer para alcanzar este reto? Pincha aquí

Fomentando valores solidarios entre el alumnado del Colegio Xavierre de Zaragoza

 
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Recientemente nuestro compañero José Carlos y Alexia, de Selvas Amazónicas, estuvieron en el colegio Xavierre de Zaragoza dando a conocer nuestro trabajo en cooperación internacional. Estas charlas tenían como objetivo ir concienciando a los más jóvenes sobre el valor de la solidaridad con quien más lo necesita. Una gran iniciativa si queremos que nuestros jóvenes tomen conciencia de los grandes retos que afronta el mundo, de su situación privilegiada y de su responsabilidad ante estos retos.
¡¡Gracias a todos los que lo hicieron posible!! 

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Novedades editoriales

El Islamismo. Forma moderna del radicalismo islámico.
Emilio PLATTI
Un buen especialista en el Islam analiza en sus últimas raíces el fenómeno del islamismo. Es presentado como una ideología exclusivista y excluyente, que frente a la pluralidad que existe en la religión musulmana, persigue el establecimiento de una comunidad homogénea. A juicio del autor el islam político presenta una interpretación de la religión musulmana centrada en lo ético, lo jurídico y lo político. Y relega a un segundo plano la relación propiamente religiosa o de fe. El autor rastrea el fenómeno del islam político desde sus comienzos con el surgimiento del wahabismo a finales del siglo XVIII y las diferentes corrientes y tendencias del islam político actual. Un libro que ayuda a entender el fenómeno preocupante y desconcertante de la violencia islamista. Y que propone para la reflexión algunas pistas para avanzar en una convivencia pacífica entre culturas y religiones diversas.
Precio: 11,00 €
Páginas: 119


Monasterio de la Inmaculada en Loeches
Sor María del Mar CASTRO
El monasterio de la Concepción de Loeches fue fundado por el primer Conde-Duque de Olivares y su esposa en el año 1640, como lugar de enterramiento para ellos y sus descendientes. En 1909 Jacobo Fitz-James Stuart y Falcó, por entonces Duque de Alba y Conde-Duque de Olivares, estableció un panteón para la Casa de Alba agregando una capilla al monasterio, obra de Juan Bautista Lázaro, inspirado en el de El Escorial. Aquí reposan los restos de sucesivos Duques de Alba desde la segunda mitad del siglo XIX hasta nuestros días. El monasterio ha sido convento de Dominicas contemplativas hasta la primera década del siglo XXI. De la última comunidad de monjas se recoge en esta obra una pequeña reseña biográfica. El monasterio recibió diversas donaciones resultado de las cuales es sede de un patrimonio artístico de gran interés.
Precio: 12,00 €
Páginas: 100


La santidad
André Jean FESTUGIÈRE
La Santidad es uno de los atributos divinos reconocidos por todas las religiones. Y es una de las cuestiones más investigadas en los estudios sobre el hecho religioso. Festugière pregunta por la relación y diferencia entre Grecia y el cristianismo en la comprensión de la santidad. La conclusión a la que llega es que en el cristianismo esta idea no depende de la concepción helenista sino que tiene su origen en el judaísmo. Para el helenista el santo es el sabio que se esfuerza en obrar racionalmente. En el judaísmo es el que obra según la Ley, el que obedece a la voluntad de Dios. Para la Iglesia el santo se mide más por las virtudes que por lo extraordinario de determinadas acciones exteriores, como las acciones milagrosas.
Precio: 11,00 €
Páginas: 121


Es urgente construir una Iglesia con rostro amazónico

Encuentro del Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado (Perú), el Vicariato Apostólico de Pando (Bolivia) y REPAM (eje de formación): Hacia una Iglesia Panamazónica.

Es casi ineludible. Hablar de Madre de Dios es hablar de minería ilegal; es también hablar de trata de personas, explotación sexual, invasiones y otros fenómenos que impactan sobre la selva misma y los poco más de 137 mil habitantes que tiene hasta ahora esta región en el sureste de la Amazonía peruana.
Pero también es hablar del trabajo y de iniciativas que sacan adelante una colectividad que busca visibilizar y concientizar sobre la realidad que allí se vive y también sobre los crímenes que se cometen contra la naturaleza y la vida en su conjunto.
David Martínez de Aguirre, obispo del Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado, capital de Madre de Dios, ha iniciado un trabajo en esa línea a través de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), que en la región busca articular a una serie de actores de la Iglesia con el fin de que en esta “se impregne el rostro por la tierra, por la Amazonía”.
“Queremos construir una Iglesia con un rostro amazónico”, enfatiza Martínez, quien ocupa el cargo de obispo de Puerto Maldonado desde el 2015, en una jurisdicción que abarca la región de Madre de Dios, pero también parte de Cusco y de Ucayali.
Para dar los primeros pasos hacia dicha articulación, en la capital de la región se encuentran reunidos más de 20 representantes de la Iglesia entre párrocos, catequistas, representantes de la sociedad civil y religiosos provenientes de Bolivia y Brasil.
El tenor del encuentro, que empezó el miércoles y culminará el viernes con una visita a la comunidad nativa de Santa Teresita, es reconocer la problemática que vive cada zona del Vicariato, por eso no quisimos que este encuentro sea puramente de estudiosos que no son de aquí, justifica Martínez en una de sus primeras intervenciones frente al auditorio.
Para cursar las invitaciones se pensó en representantes de sectores claves que aborden temas como minería ilegal, comunidades nativas, trata de personas, entre otros. Las migraciones fue uno de los temas que más atención captó.
“Hay que incluir a la REPAM el fenómeno migratorio (…), la juventud migrante es también una preocupación grande de la REPAM”, apuntó Xavier Arbex, párroco de Puerto Maldonado.
La minería ilegal
No obstante, la minería ilegal y lo que esta actividad conlleva, como la trata de personas, fue el tema que más se desarrolló en el primer día.
Al respecto, se contó con la participación de religiosas y religiosos que han trabajado esta realidad, y declaraciones de primera mano sobre lo que se vive en las zonas cercanas a los campamentos mineros.
“Hay decenas de miles de personas que están sobreviviendo con la minería (…) y son gente que sale de un infierno para entrar a otro”, aclara el obispo de Puerto Maldonado.
En ese sentido, añade que el tema no se puede abordar sin antes abordar la problemática de la pobreza y la falta de trabajo en el país; y reconoce que los más afectados por la minería en Madre de Dios, debido a la contaminación de los ríos, son los pueblos indígenas que se ubican a kilómetros de donde se explota el oro.
“Se trata de un tema complejo que no es solo de Madre de Dios, sino de todo el Perú”, enfatiza Martínez. Explica que hoy se sigue viendo a la Amazonía como “una gran despensa donde se puede venir, coger y marchar” y al respecto el Estado no hace nada.
Pamela Robles Espinoza, religiosa de la Veeduría Regional “Mirada Ciudadana”, alertó sobre el número de casos de trata de personas que se viene registrando en la región, que según información de la veeduría serían de más de cuatro mil 500.
Comunidades originarias presentes
En la cita también se encuentran representantes de las comunidades nativas y campesinas que llamaron la atención sobre la necesidad de llegar a cada una de ellas con información sobre lo que el Estado viene haciendo a nivel, por ejemplo, normativo respecto a sus territorios, como pasa con la Ley Nº 1333 (pendiente de derogación en el Pleno del Congreso), llamada la “Ley del despojo”.
“Tenemos que ver formas de llegar a nuestras bases para hablarles de esta ley. ¿Cómo se defiende la Amazonía si no se conoce?”, dijo Salomón Berrocal, del Movimiento Cristiano Campesino de Madre de Dios.
A su turno, Ismael Vega, del Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP), institución creada en 1974 por los obispos de la selva, expuso sobre los avances y retrocesos en materia de derechos de pueblos indígenas en el Perú.
Indicó que en el tema del ordenamiento territorial, este se viene dando “basado en el crecimiento de la inversión privada, y sin consultar a las comunidades nativas que son las que deberían de decir sobre qué es lo que se hace con su territorio”.
Invitados de Bolivia y Brasil
Cabe precisar que entre los invitados internacionales a la cita se encuentran Monseñor Eugenio Coter, obispo del Vicariato Apostólico de Pando, en Bolivia, departamento fronterizo con Madre de Dios; y Joao Gutemberg, religioso marista y miembro del Eje de Formación de la REPAM.
La REPAM nace en septiembre de 2014 en Brasilia (Brasil), durante un encuentro de los obispos en cuyo territorio hay regiones del Amazonas, sacerdotes, misioneros y misioneras de congregaciones que trabajan en la Amazonía, representantes de algunas Caritas nacionales y laicos pertenecientes a diversas estructuras de la Iglesia.


Una dominica muy especial

Sr Pauline Quinn, op
Esta es una versión abreviada de un artículo de Timothy Radcliffe, quien nos concedió permiso para publicarla. Sor Pauline, quien también dijo “sí” a nuestra petición, ruega que oremos por ella. Estamos seguros que todos la tendrán presente en su oración personal.
Los brazos de la hermana Pauline Quinn están entrecruzados con cicatrices. Estos arrojan una dura luz sobre el sufrimiento devastador de los abusados. Pero por la gracia de Dios, ella logró levantarse nuevamente hacia la luz.
Kathy, como se le conocía entonces, creció en el glamoroso mundo de Hollywood. Cuando su padre desapareció, la familia se desintegró. Entonces comenzó una larga historia de abuso sexual, inicialmente por un vecino y el lechero.
Durante su adolescencia, Kathy huyó constantemente, sólo para ser recapturada y enviada a centros de detención juvenil. Terminó en el notorio Hospital Estatal de Camarillo en California, “un almacén para seres humanos descartados”. Allí fue encadenada a la cama y violada por dos médicos, a quienes debía repetir: “No me hiciste nada”. Empezó a morir por dentro.
Hacerse daño a sí misma era la única manera de expresar su dolor y desesperación. Se convirtió en una vagabunda, viviendo en las calles, cortándose a sí misma, siendo violada por extraños, incluyendo la policía. Luego conoció a una religiosa católica, la hermana Josepha, quien logró ganar su confianza. Entonces le dieron un perro pastor alemán, Joni. Por primera vez en su vida se sintió segura y querida. En 1981, comenzó el programa de asociación con mascotas en prisión (Prison Pet Partnership Program) en el sistema correccional para mujeres del estado de Washington. Desde entonces ha comenzado programas iguales por todo los EEUU y tan lejos como la Argentina.
Luego, ayudada por un sacerdote que estaba hospitalizado con malaria, poco a poco se convirtió al catolicismo. Se hizo terciaria dominicana en 1987, tomando el nombre de Hermana Paulina de la Cruz. Inusualmente para un terciario, ella vestía un hábito. A partir de ese momento, jamás volvió a cortarse.
Raya en lo milagroso que una mujer sola, profundamente herida por años de abuso, sin ayuda de ninguna organización, haya logrado tanto. Ella cree que las personas tienen una gran capacidad de bondad y por eso les pide una asombrosa generosidad. Ella nos enseña que debemos atrevernos a pedir, y pedir de nuevo, porque se niega a creer que los seres humanos sean esencialmente egocéntricos.
Muchas comunidades de hermanas religiosas se sienten alarmadas ante su historia y las heridas que lleva, lo que todavía puede hacer que ella reaccione enojada y recrimine si se siente amenazada. He recibido innumerables cartas de cardenales indignados, obispos y nuncios, que exigen saber qué derecho tiene ella de llamarse una Hermana Dominicana y cómo encaja en las instituciones de la Iglesia. ¿Quién tiene autoridad sobre ella?
Sólo pude responder que estamos orgullosos de que forme parte de nuestra familia dominicana y que tenía mi autoridad para llamarse a sí misma hermana Pauline Quinn OP. Ella hizo sus últimos votos privados ante el obispo dominicano mexicano Raúl Vera López en 1995.
Necesitamos personas difíciles que desafíen nuestra complacencia e insistan en creer en nuestra capacidad para ser amables y generosos. Actualmente la hermana Pauline está recibiendo quimioterapia para el cáncer. Entre tratamientos, regresa a California para comprobar cómo está funcionando uno de sus programas penitenciarios. Oren por esta gran mujer.
Ruth Anne Henderson
(25 de marzo de 2017)

La Vice Provincia de San Pío V en la RD del Congo tiene nuevo Vice Provincial

fr Bienvenu Nsekoko Bongo, op
Reunidos en el primer capítulo Vice Provincial desde el pasado 15 de Marzo en el Monasterio benedictino de Mambré en Kinsasa, los once frailes capitulares de la Vice Provincia de San Pío V eligieron a fray Bienvenu Nsekoko Bongo como nuevo Vice Provincial.
La elección fue confirmada por el Maestro de la Orden, fray Bruno Cadoré. A continuación fray Bienvenu aceptó la elección e hizo profesión de fe en presencia de los frailes capitulares, de los invitados al capítulo y de los hermanos fray Gabriel Samba y fray Cletus Nwabuzo.
Fray Bienvenu Nsekoko Bongo emitió la profesión solemne el 8 de Agosto de 1997. Fue ordenado sacerdote el 22 de enero del 2006. Actualmente es párroco de la Parroquia de Santo Domingo en Limete (Kinsasa). Fray Bienvenu era, además, el socio de fray Justin Adriko, quien era vicario general cuando el vicariato general de San Pío V fue elevado al rango de Vice Provincial el pasado 31 de Mayo del 2016.
Fray Gabriel SAMBA, op.
(21 de marzo de 2017)

Fueron ordenados dos nuevos sacerdotes y dos diáconos dominicos en Bogotá

Fueron ordenados dos nuevos sacerdotes y dos diáconos dominicos en Bogotá
Dos nuevos sacerdotes y dos diáconos dominicos fueron ordenados el pasado sábado en el Convento Santo Domingo de Guzmán en Bogotá.
Por imposición de manos del obispo dominico Mons. Alberto Sánchez Cubillos (Diócesis de Tibú) fueron ordenados diáconos (en camino al sacerdocio) Fr. Kimmel Cardenal OP, de la Casa San Luis Bertán de Barranquilla y Fr. Hernán David Vázquez Amézquita OP, del Convento de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, en Boyacá.
Asimismo recibieron el Ministerio presbiteral Fr. Juan David Montes Flórez OP, que reside en la casa Santa María la Virgen de Campodos, en Tibu Norte de Santander, y Fr. Osvado Murillo Lenis, OP, de la misión de Riohacha en la Guajira.
Unos 40 sacerdotes dominicos y 20 del clero diocesano concelebraron la Eucaristía que contó con más de 400 personas. Mons. Sánchez Cubillos, invitó a los flamantes Ministros a “afrontar con valentía el reto de hacer presente a Cristo con la propia vida, en cada uno de los escenarios en los que dispensarán con amor la misericordia de Dios y harán visible el Reino de Dios”.
(21 de marzo de 2017)


‘The Blackfriars’ el pub de los dominicos en Bélgica

‘The Blackfriars’ el pub de los dominicos en Bélgica
Si los jóvenes no van a la Iglesia, la Iglesia va donde están los jóvenes. Si los jóvenes van al pub, los dominicos montan un pub.
En la localidad universitaria de Louvain-la-Neuve (Bélgica) existe un pub estilo irlandés dirigido por frailes y laicos dominicos: ‘The Blackfriars Pub’. El local es punto de encuentro de muchos jóvenes universitarios.
En el pub se organizan conciertos, conferencias, debates, catas de whisky, intercambio de idiomas… Actividades que siempre se pueden acompañar con una buena cerveza belga o irlandesa. Además de todo esto, siempre hay un fraile presente para hablar con el cliente que lo desee.
Una gran iniciativa que nació en 2005 con el objetivo de llevar la Palabra de Dios al corazón de la humanidad. Una muestra de una Iglesia en salida al encuentro de los jóvenes.
(18 de marzo de 2017)


V PREDICARTE, Encuentro de artistas de la familia dominicana de América Latina y el Caribe

en Asunción del Paraguay, del 20 al 24 de septiembre de 2017.
V PREDICARTE
Queridas Hermanas y Hermanos de la Familia Dominicana:
Llegamos a ustedes para convocarlos al V PREDICARTE, Encuentro de artistas de la familia dominicana de América Latina y el Caribe, que se realizará en Asunción del Paraguay, del 20 al 24 de septiembre de 2017.
Desde los orígenes de nuestra Orden el arte ha sido considerado un modo de Predicación, en el cual el Misterio de Dios se manifiesta y también se comparte y se anuncia. Es así que deseamos continuar con los ecos de la celebración de nuestro Jubileo dominicano a partir de este espacio que viene siendo significativo en nuestro continente.
Hemos elegido como lema que motivará nuestro encuentro:
“Por lo que ella hizo” Mc 14, 9.
Memoria agradecida, anuncio y compromiso con las mujeres.
 
Desde este lema deseamos reflexionar, compartir nuestro arte y producir arte juntos uniéndonos al valor de las mujeres en la historia del Paraguay y a la prioridad de CODALC: “Desde nuestra identidad de mujeres predicadoras hacemos opción preferencial por la mujer y la niña en situación de vulnerabilidad”.
 
En nuestros encuentros buscamos la armonía de nuestro carisma desde la belleza, por ello dedicamos tiempos para la oración y celebración, para el estudio desde la perspectiva planteada, para compartir nuestra experiencia artística y también para realizar talleres en los cuales podemos desarrollar nuevas técnicas o disfrutar juntos en la expresión artística. Ya comienza a ser una práctica consolidada el mural comunitario que dejamos como testimonio de nuestro paso en el lugar que nos acoge, como así mismo, una jornada para compartir con la familia dominicana en una zona periférica donde la misma está comprometida desde su predicación. En esta ocasión compartiremos en el Bañado Tacumbú, en la Parroquia San Felipe y Santiago, donde nuestro hermano Fr. Pedro Velázquez op,  tiene una larga trayectoria de compromiso pastoral y social.
 
Invitamos a todos los miembros de la familia dominicana, hermanas, monjas, frailes, laicos y laicas que vienen desarrollando su creatividad y la ponen al servicio de la predicación a través de cualquiera de las disciplinas artísticas: música, literatura, poesía, artes plásticas, teatro, danza, medios audiovisuales, fotografía, cine, artesanías, expresión corporal, etc. Estamos abiertas y abiertos a todas las dimensiones de la belleza en sus múltiples manifestaciones y a quienes deseen sumarse para reflexionar sobre nuestro carisma desde el arte.
 
El encuentro se llevará a cabo
“Casa de Retiro Emaús” del Arzobispado de Asunción.
Ruta General Aquino (Carlota Palmerola)
Luque - Paraguay
 
La casa se encuentra a cinco minutos del aeropuerto internacional lo que facilitará el acceso a quienes viajen de otros países, y a media hora de Asunción del Paraguay.
 
El costo del encuentro se estima entre u$s 200 y 250, que incluirá inscripción, hospedaje, alimentación, materiales y paseo comunitario. Más cerca de la fecha del mismo podremos informarles el costo definitivo. Realizaremos bonificaciones a quienes vengan de países más distantes.
 
La exposición de nuestras obras se realizará en el local donde se desarrollará el Encuentro. Será responsabilidad de cada participante el traslado de las obras y su modo de exibición. También contaremos con un show artístico para las disciplinas que necesitan ser actuadas.
 
Les recomendamos prestar atención en la ficha de inscripción a los datos que solicitamos. La inscripción se cerrará el 1 de julio de 2017, para poder organizar debidamente lo necesario para los talleres. Rogamos enviar la ficha de inscripción al correo del equipo organizador: artistas@codalc.org colocando en asunto: su apellido e inscripción y guardando el documento con el nombre de su apellido para facilitar a la secretaría.
 
Oportunamente les enviaremos el cronograma de las actividades previstas y más información que les será de utilidad.
 
A la espera que todos los que se sientan atraídos por el arte puedan animarse a participar y continuar construyendo nuestro espacio de Artistas de la Familia Dominicana de América Latina y el Caribe, los saludamos invocando la bendición de nuestro Padre Domingo y  de nuestro hermano el Beato Angélico que nos mostraron un camino de encuentro con Dios desde la belleza.
 
En la comunión de nuestro carisma:
Equipo Organizador
 
H. Valeria Nougués op. – Argentina - Coordinadora General  y CODALC
Silvia Ebis – Argentina – Asociación de Artistas
Guadalupe Botello – México – Secretaria de Comunicación Asociación de Artistas.
H. Brigitte Loire op – México –  Miembro honoraria de Asociación de Artistas.
 
Coordinación local: Secretariado de la Familia Dominicana del Paraguay.
Coordinardora: Hna Emilia Beatriz Jara
Fraternidades laicales: Susana Britos
(25 de marzo de 2017)

¿Qué sentido tiene preguntarse por el sentido?


¿Qué pensarían de alguien que les dijera que la vida no tiene sentido, pero que debemos vivirla como si mereciera la pena? Sin duda, resulta sumamente cínico en la práctica y contradictorio en la teoría. Es como si a uno le dijeran que tiene que comportarse con alguien como si fuera su amigo aunque realmente no lo sea. Lo primero que preguntaríamos, como es lógico, es por qué deberíamos hacer semejante cosa. Es decir, demandaríamos una explicación de sentido acerca de dicha recomendación. No parece que tenga mucho sentido tratar de vivir con sentido algo que creo que no lo tiene.
El que lanzó semejante eslogan debió quedarse calvo: démosle la razón a Nietzsche pero no le hagamos caso (¡?). Lo que sucede, en realidad, es que a Nietzsche -por mucho que se quiera- no se le puede hacer caso.
La cuestión del sentido de la vida es tan peliaguda que los positivistas lógicos no vieron más escapatoria que negarle legitimidad a la pregunta: ¡no tiene sentido preguntarse por el sentido!, protestaban. Un subterfugio puramente teórico para cerrar los ojos a la realidad: no se puede vivir sin darle sentido a la vida. El padre espiritual de todos ellos, Auguste Comte, fue mucho más honesto y por eso acabó fundando una “religión de la Humanidad”. Y sus hijos espirituales, los pertenecientes al llamado “nuevo ateísmo”, aunque de hondura intelectual muy inferior a la de sus predecesores, también están cayendo en la cuenta de que aún eliminando la religión sigue haciéndose necesario algún tipo de “espiritualidad laica”, es decir, no religiosa.
Nuestra existencia es como la de un náufrago arrojado al mar, en expresión de Ortega y Gasset. O construimos nosotros el sentido de nuestra vida o nos lo construye el entorno impersonal del “se”: se piensa, se dice, se hace… Pero sin una orientación “radical” no podemos dar ni un paso.
En su genial novela, La taberna errante, Chesterton nos presenta a un personaje embriagado de nihilismo que en un momento determinado proclama lleno de fervor: “Fui hasta donde Dios no osó llegar nunca; estoy por encima de los ridículos superhombres tanto como ellos están por encima de los hombres. El cielo en que pondré mis pies no habrá sido pisado por ningún hombre antes que yo, y estoy solo en el Jardín. Cuanto ocurre a mi alrededor no es más que una solitaria recolección de flores… Cogeré esta y aquella…”. En el fondo, toda una declaración de orientación vital.
La necesidad de orientación nos viene dada. A nosotros nos corresponde construir, a partir de lo que vivimos, una existencia que tenga sentido, significado… una vida que pueda ser narrada.
El equívoco se produce, a veces, porque al hablar de “la pregunta por el sentido” tendemos a pensar que se trata de una cuestión puramente teórica, y no lo es. De ser así, aquel alumno que respondía a todas las preguntas de un examen “Dios” porque -según le habían dicho- Dios era la respuesta a todo, debería haber sacado sobresaliente.
Que Dios dé pleno sentido a nuestra vida no significa que la vida de todos y cada uno de nosotros tenga un mismo y único sentido. Dios quiere que cada uno sea protagonista de su propia existencia, por eso nos ha creado libres.
LA IMPORTANCIA DEL SILENCIO Y LA ORACIÓN

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Isaura Díaz Figueiredo
Dios habita en el fondo de nuestro corazón, de nuestra mente y nuestro cuerpo. Necesitamos recogernos dentro de nosotros y prestar más atención al silencio que al ruido. De la misma manera, no necesitamos pensamientos interpretativos para conocer el mundo; desde este punto de vista, se conoce más directa y perfectamente lo que nos rodea, con el silencio mental. Una explicación mental situada entre el objeto que percibes y tu mente, se convierte en ruido que en realidad no deja escuchar con precisión la sinfonía de la vida.
¿Ha notado que cuanto más piensa tanto más confundida se siente tu mente, más sombrío  el corazón y cansado el cuerpo? Esto se debe a que pensar gasta gran parte de nuestra energía y, aunque es útil hasta cierto punto, más allá de ese punto se convierte en un vicio que no sólo nos desgasta sino que también causa más perjuicios que beneficios.
No pretendo decir que “es irresponsabilidad”  ni torpeza camuflada bajo la espontaneidad. Solo reconocer por unos 7 minutos como máximo que lo que es, es; que lo que sabemos, lo sabemos; lo que somos, somos; y lo que tenga que ser, será... Que la vida es deliciosa y que nosotros tenemos que dar lo mejor  a todos amigos y enemigos, dejar que nuestra alborotada mente se calme, las aguas turbulentas se aplaquen dejando ver el agua cristalina más allá del fango que la enturbiaba.
Numerosas enseñanzas espirituales nos hablan de la importancia del silencio interior. Nos dicen que con él conoceremos y estaremos más cercanos al Señor, alcanzando la paz y descubriendo la verdad.
Santa Teresa de Jesús nos habla en sus poesías del gozo extático que experimenta en los silencios del alma, cuando el Amante parece fundirse con el Amado. No es cosa baladí. Nuestras mejores mentes (Da Vinci, Pitágoras, Blaise Pascal, por ejemplo) y nuestros mejores corazones (Gandhi, Madre Teresa de Calcuta, Martin Luther King, etc.) se han beneficiado de ello. ¿Y por qué? Porque más allá de las voces que nuestra mente alberga sin orden ni concierto, el Poder y la Sabiduría que “podemos” llegar a necesitar. El silencio interior nos da la facultad de escuchar la Voz del Alma.
La Voz del Creador es silenciosa y en ese silencio está contenida toda la sabiduría. ¿Piense cuando su mente está alterada? ¿qué ocurre?: un montón de cháchara desordenada que ocupa toda tu pantalla mental, pero que en realidad es insustancial. Cuando sus pensamientos tienen un poco más de claridad también son más tranquilos, más reposados y duraderos.
- Meditar y rezar son dos técnicas básicas usadas durante siglos para lograr el silencio interior y vislumbrar (y después ver con claridad) lo eterno. “Cuando rezo hablo a Dios y cuando medito lo escucho”, en realidad, con la suficiente profundidad ambas terminan confluyendo en lo mismo: una comunión profunda en la que el silencio se ha establecido, el hablar y escuchar (por decirlo así) ocurren a la vez y la paz estable embelesa espíritu y cuerpo.
El silencio interior traerá paz, fluidez, bienestar y buenas ideas. Nuestras vidas serán más sanas.

Es mentira que es mentira

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Muy a menudo, cuando hablamos de Internet o las redes sociales las solemos contraponer a la vida real. Parece que lo que publicamos en los blogs, en el Facebook, o en Instagram es como un juego, y solemos añadir. “Ya, pero en la vida real…”. En la vida real nadie tiene 400 amigos, en la vida real nadie tiene una vida tan perfecta como la que nos muestra el perfil de Instagram de alguien… Y algo de razón tienen todos estos pensamientos. Pero solo ‘algo’.
La verdad es que nos hemos acostumbrado a oponer ‘virtual’ o ‘digital’ a real, como si fueran dos cosas antagónicas. Pero… ¿es cierto eso? ¿Es cierto que si insultamos a alguien a través de la red lo hacemos, pero ‘no en la realidad’? ¿Es cierto que si le enviamos un mensaje de ánimo a alguien a quien queremos, en realidad lo estamos haciendo solo ‘virtualmente’ y es mentira?
Lo normal es que veamos la tecnología como ‘una herramienta’, un aparato o un medio. Que todo depende de ‘cómo lo usemos’. Nada más lejos de la realidad. La red, Internet, o como lo queramos llamar, se parece mucho más a un lugar que tenemos que habitar y en el que tenemos que vivir. Ciertamente, es diferente al mundo no-virtual y tiene otras reglas de comunicación. Nos guste o no, Internet es un ambiente muy real y dependiendo de cómo vivamos allí, tendrá unas consecuencias u otras, para bien y para mal. La diferencia es que las cosas se suelen potenciar (la red tiene mucha memoria) y van a una velocidad mayor que la que nunca habíamos conocido.
Pensemos además, cuando tratamos de educar a niños y jóvenes, pero también a adultos, lo perjudicial que puede ser decirles que lo que hacen en las redes sociales ‘es de mentira’.
Entonces, la pregunta no es ‘cómo usamos las redes’, sino ‘cómo vivimos en ellas’. ¿Quién soy en Facebook? ¿Con quiénes estoy en mi día a día cada vez que abro el Whatsapp? ¿A quiénes les cuento mis historias de Instagram? Y, sobre todo… ¿A quiénes escucho, a quiénes leo, a quiénes ‘sigo’ en Internet? En definitiva, ¿soy yo o pretendo ser quien no soy?
Y como Internet está lleno de respuestas, sigamos con algunas preguntas. Si Internet es un ‘lugar’, ¿qué hago yo para hacer de la red un lugar mejor? ¿Busco la justicia, el perdón, el amor?

Mártir

Editado por

Sor Gemma Morató Sor Gemma Morató
Mons. Romero

Mártir o testigo quiere decir lo mismo según el diccionario griego. Por consiguiente un mártir no es la persona que derrama su sangre por una causa, sino el que testifica por una causa, da testimonio a favor de ella. Por consiguiente los mártires no son sólo los que derraman su sangre por una causa sino los que testifican por ella y esto sí, están dispuestos a dar la vida por la causa defendida.
Entre los mártires de nuestro tiempo nos encontramos con Monseñor Oscar Ataulfo Romero, arzobispo de San Salvador, que fue asesinado el 24 de marzo de 1980 por defender la causa de los campesinos asesinados impunemente por el gobierno. Él estaba convencido de que lo matarían pero no por ello calló las injusticias que se cometían contra su pueblo. Estaba dispuesto a morir por defender la causa de los campesinos salvadoreños atropellados en sus derechos.
El 2 de febrero de 1980, pronunció en la universidad católica de Lovaina un discurso en el que se lamentaba que en su pueblo se cumplían las tristes palabras de los profetas: “Las mayorías pobres de nuestro país son oprimidas y reprimidas cotidianamente por las estructuras económicas y políticas de nuestro país. Entre nosotros siguen siendo verdad las terribles palabras de los profetas de Israel. Existen entre nosotros los que venden el justo por dinero y al pobre por un par de sandalias; los que amontonan violencia y despojo en sus palacios; los que aplastan a los pobres; los que hacen que se acerque un reino de violencia, acostados en camas de marfil; los que juntan casa con casa y anexionan campo a campo hasta ocupar todo el sitio y quedarse solos en el país”. Justo al cumplirse escasos dos meses del discurso fue asesinado cuando celebraba la Eucaristía. Texto: Hna. María Nuria Gaza.


¿Dónde están los refugiados?

Este fin de semana se cumple un año desde que la Unión Europa y Turquía firmaron un acuerdo para frenar la llegada de cientos de miles de migrantes a las costas griegas… Con el pacto estalló la polémica. Sus detractores lo apodaron “el pacto de la vergüenza” y acusaron a la UE de ignorar su obligación internacional de dar asilo a los que huyen de la guerra y de querer deportar a miles de personas.
El País
 
El tráfico humano se había convertido en el mayor tinglado delictivo en el continente africano, solo superado por el de la droga.
Loretta Napoleoni
Cercana ya la Semana Santa y metidos en la primavera, los Estados miembros de la Unión han sido incapaces de ponerse de acuerdo aportar soluciones efectivas al mayor problema migratorio y de refugiados desde la Segunda Guerra mundial. En este contexto se acaba de cumplir un año del pacto de la vergüenza entre la UE y Turquía, reduciéndose casi al 98% la entrada de refugiados pero el coste humano terrible. Europa solo acogió al 8% de lo comprometido y España al 9%, es decir, 733 de la cuota de 17.387 refugiados que se comprometió a recibir.
En medio de la crisis diplomática entre Europa y Turquía, el ministro de interior turco amenazó con abrir las fronteras y enviar 15.000 refugiados al mes. Un pacto que no se romperá y continuará para la vergüenza de Europa, ya que la cantidad de dinero que recibe Turquía es muy alta y la posible ruptura con la Unión Europea no entra en los planes de Erdogan. El “pacto de la vergüenza” interesa también a ña devaluada Europa, que no sabe qué hacer con los refugiados, desbordada hace un año por las llegadas masivas a sus fronteras huyendo de la guerra. Un año después, todavía no hay en la Unión Europea un planteamiento serio y digno y no coyuntural al problema de los refugiados.
El acuerdo, permite retornar a todas las personas que lleguen de manera irregular a las islas griegas desde Turquía, incluidos niños y personas necesitadas de protección internacional por persecuciones o guerras. Semejante vergüenza de ha sido denunciada por todas las ONG cooperantes con los refugiados, provocando un círculo vicioso. Huyendo del sufrimiento de la guerra, muchos refugiados terminan huyendo de nuevo, enfrentándose a detenciones rompiendo todos los acuerdos Internacionales sobre derechos humanos. Muchos de ellos se ven obligados a usar rutas más peligrosos o a caer en las manos de los traficantes de personas o bien quedar atrapados en los campos de refugiados de las islas griegas.
Estamos a menos de un mes del referéndum sobre la reforma constitucional en Turquía, en plena campaña electoral, es fácil pensar que los refugiados se están utilizando como arma arrojadiza para aumentar la tensión con Europa y atraerse al electorado más nacionalista. De toda esta crisis, los perdedores siguen siendo los refugiados utilizados como moneda de cambio, no solo económica, también política. Su situación es cada vez más precaria, mucho centros en las islas y posiblemente también en Turquía son auténticos centros de detención, quedando inmovilizados y no pudiendo desplazarse hasta que se decida su situación de asilo.
Cuando estalló la crisis de los refugiados en el 2015, los mercaderes de personas, han pasado del secuestro de Occidentales a traficar con migrantes y refugiados. Cuentan con una gran infraestructura y unos ingresos de 100 millones de dólares en el año en que comenzó la crisis. Cuesta 7.000 dólares el paso de Siria a Turquía o de Turquía a Grecia. Mercaderes de personas que no son muy diferentes de los comerciantes de esclavos del siglo XVIII o de los nazis del siglo XX, todos han pensado que podían disponer libremente de la vida de otros seres humanos. En toda esta crisis, se ha demostrado lo frágil que es el respeto a la vida y la defensa de la dignidad de la persona, como también la hipocresía de nuestros políticos, que guardaron silencio cuando deberían haber hablado.
El papa Francisco en enero de 2017, en su mensaje para la Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado, comentó que la emigración no es un problema que se limita a una región del mundo, afecta a todos los continentes y está adquiriendo una dimensión dramática. No solo se abandona el lugar de origen en busca de trabajo, cada vez más, hombres y mujeres, ancianos y niños que se ven obligados a abandonar sus casas con la esperanza de salvarse y encontrar en otros lugares paz y seguridad. Son sobre todo niños los que sufren esta tragedia, grupo más vulnerable entre los emigrantes, mientras se asoman a la vida, son cada vez más invisibles, la precariedad de documentos, ocultan su situación a los ojos del mundo.
Los rostros sufrientes apelan al núcleo del obrar cristiano, “El que acoge a un niño como este en mi nombre, me acoge a mí; y el que me acoge a mí, no me acoge a mí, sino al que me ha enviado” (Mc 9,37; cf. Mt 18,5; Lc 9,48; Jn 13,20). No podemos permitir que aquello que apela al centro de nuestra fe y más en Cuaresma se quede en mero planteamiento teórico o en un plano emotivo, ha de manifestarse en opciones y gestos visibles, principalmente en la defensa de la vida y de los derechos de los más vulnerables y excluidos. El fenómeno de la emigración y de los refugiados forma parte de la historia de la salvación, se debe reconocer el plan de Dios en este dramático fenómeno de nuestra sociedad globalizada, sabiendo que nadie es extranjero en la comunidad cristiana, cada persona es valiosa y, ante las dificultadas es necesario la acogida, sobre todo de personas en situaciones de vulnabilidad.
Debemos replantearnos la solidaridad, no como simple asistencia con respecto a los más pobres, sino como replanteamiento global de todo el sistema, como búsqueda de caminos para reformarlo y corregirlo de modo coherente con los derechos fundamentales del hombre. La solidaridad no es una limosna social, es un valor social. Por encima de los parámetros del mercado debe estar el ser humano, ofrecerle la posibilidad de vivir dignamente y que pueda participar activamente del bien común. La solidaridad con los necesitados, siempre se debe apoyar en el respeto a la dignidad humana, la acogida al emigrante y al refugiado es un combate a favor de la justicia. La justicia no es asistencia, ante los ojos de Dios todos los seres humanos tienen el mismo valor.

“¡Cese la represión!”

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Jesús Espeja Jesús Espeja El 8 de este marzo, día de la mujer, en Guatemala fueron quemadas vivas 40 niñas y adolescentes. Con motivo de ese crimen, el obispo de Jutiapa escribió un Mensaje que leo con dolor y en profunda sintonía.
Ante la muerte trágica de estas niñas y adolescentes: “nuestro camino cuaresmal se ha teñido de sangre y de mucho sufrimiento”. Estas niñas que murieron calcinadas “pone delante de nuestros ojos, una vez más, la larga pasión del pueblo guatemalteco”. La vida de estas niñas ha sido “una historia de atropellos y violaciones a su dignidad, de humillación y desprecios, que comenzó en el hogar y en su entorno social”. Es un crimen contra la humanidad indefensa e inocente que hiere a todo ser humano bien nacido.
En esa indignación ante tanto deterioro de la personas y de la sociedad, leo el evangelio donde se cuenta que Jesús curó a un ciego de nacimiento que así recuperó su dignidad: “soy yo mismo”. Como en aquella sociedad judía, hoy en Guatemala y en muchos pueblos de nuestro mundo hay una casta de potentados –en tiempo de Jesús entre esos potentados estaban los religiosos llamados “fariseos- que se creen los dueños de la situación, los únicos que ven y pueden decidir procurando mantener ciegos y asustados a los otros. Refiriéndose a la criminal muerte de las niñas y adolescentes, el obispo comenta: “la tragedia se pudo haber evitado, si tan solo las autoridades hubieran prestado un mínimo de atención a las múltiples alertas que se dieron”. Masacres perpetrados por los poderosos contra los más débiles, impunidad para hacer justicia, medios de comunicación vendidos a los que matan y pagan, ensombrecen desde años la historia del sufrido pueblo guatemalteco, símbolo de lo que ocurre, de forma más o menos disimulada, en todas las partes de nuestro mundo.
En este contexto donde nuestro obispo Antonio Calderón es testigo de Jesucristo el Mensaje profético que nos abre los ojos: “Tristemente el nombre del lugar en el que estaban recluidas las niñas y adolescentes se convirtió en una vil mentira, pues estaban hacinadas en un lugar designado como “Hogar Seguro” Virgen de la Asunción; murieron calcinadas, mientras permanecían encerradas bajo llave; este mal llamado “hogar seguro”, que era ya un infierno, se convirtió en su crematorio, ofrendando sus vidas por esta patria que maltrata a sus hijas más vulnerables y frágiles, marcadas por la violencia, la extrema pobreza y la indolencia del Estado”. Hace 30 años en San Salvador el obispo mártir Mons Romero, viendo las torturas y muertes infligidas a los pobres por la fiebre posesiva de los poderosos clamaba en nombre de Dios: “¡cese la represión!”.A ese grito profético y responsable invita hoy el obispo: “es hora que la sociedad entera asuma su responsabilidad”. Y en un mundo globalizado, todos somos más o menos responsables de todos.

Inteligencia emocional, emoción inteligente

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Juan José de León Lastra
14 de marzo de 2017

La primera parte del título “inteligencia emocional” es la que ha prosperada, sobre todo después de la publicación del libro que lleva ese título de Daniel Goleman. Ha sido un recurso reiterado y fácil de los que insisten en el aspecto afectivo de la condición humana, no sé si después de leer el libro o deslumbrados sin más por el título. Desde una perspectiva antropológica tiene pleno sentido insistir en los afectos. Son lo constitutivos más reales del ser humano. Y exigen una educación nada fácil, precisamente en la medida que se pueden distanciar de lo razonable, de la inteligencia. Es imprescindible acudir a los procesos racionales, para orientar bien los afectos. Dentro de las teorías sobre el ser humano, es la cultura cristiana la que con más fuerza ha apoyado los afectos en la centralidad que da al amor. El amor, nos hace estar vivos, nos dice Juan, sin amor, muertos. Como el Dios vivo del cristiano es un Dios amor. La inteligencia tiene que descubrirlo cuando se preocupa de la verdad de lo que somos, (que es la preocupación esencial de nuestra razón). Ha de introducirse en el análisis de los afectos, no echarse a un lado. Es necesario reflexionar sobre cómo desarrollar esos afectos, a quién dirigirlos, discernir entre afectos y afectos, y valorarlos, así cómo analizar el proceso para llevarlos a cabo y mantenerlos. Los afectos, por ejemplo, exigen libertad y para ser libres necesitamos la verdad: “la verdad os hará libres”. La verdad discierne lo que nos esclaviza; analiza y discierne las pulsiones que fortalecen nuestros afectos o los desvían de la realización auténtica de nuestra condición humana. Hablo de afectos como manifestación de sentimientos. Los sentimientos dan sentido a la emoción. Ésta puede ser momentánea, como viene se va; sucede con las que producen las imágenes. Las emociones han de ser meditadas, valoradas para ser un sentimiento que se afinca en nuestro ser. Para eso está la inteligencia. De lo contrario la emoción sólo produce sentimentalismo, o sea sentimientos de baja intensidad y corto recorrido. La emoción ha de ser, pues, inteligente, traspasada por el esfuerzo de la razón que busca verdad y libertad. En resumen: inteligencia emocional y emoción inteligente.


Sal de tu tierra!

Martín Gelabert Ballester, OP de Martín Gelabert Ballester, OP
apertura La emigración es un fenómeno tan antiguo como la humanidad. Es incluso el motor del progreso y de la evolución. La aparición del homo sapiens ha sido posible gracias a sucesivas oleadas de inmigrantes africanos, la última y más decisiva hace cien mil años. No hace falta remontarse tan atrás. A principios del siglo XX muchos europeos emigraron pacíficamente a distintos países de América; y hacia la mitad de este pasado siglo XX muchos portugueses, españoles e italianos emigraron a Suiza o Alemania. Ellos aportaron trabajo y progreso. Y fueron muy bien recibidos.
En lo que se refiere a América latina, desde hace unos años asistimos al fenómeno inverso: son los de allí los que vuelven a España, aunque cada vez encuentran más dificultades para que les dejen entrar. Porque en vez de ver en ellos a nuestros propios abuelos, vemos a unos supuestos adversarios que vienen a quitarnos lo que pensamos que es nuestro, y en realidad también  es de ellos. Porque la tierra es de todos. Un cristiano debe tener claro que Dios ha dado la tierra para el disfrute de todos los seres humanos, no una parte a unos y otra parte a otros, sino toda la tierra a todos y cada uno: “del Señor es la tierra y cuanto la llena, el orbe y todos sus habitantes” (Sal 23,1). Eso de que la tierra es de todos lo pensaron los colonizadores europeos del siglo XIX, aunque en realidad actuaban como si la tierra fuera de quien la conquista a base de fuerza. Hoy los europeos piensan que Europa es solo de los europeos. Y actúan en consecuencia.
La emigración, además de ser un fenómeno consustancial a lo humano, es también el lugar dónde se revela Dios. Por eso, la emigración forma parte de la historia de la salvación. Esta historia comienza cuando Yahvé ordena a Abraham que salga de su tierra y se dirija a un tierra distinta que él mismo le mostrará (Gen 12,1). Y Abraham salió “sin saber a dónde iba” (Heb 11,8), pero convencido de que fuera donde fuera, si estaba con Dios, allí estaría en su casa, porque toda la tierra es casa de Dios. Los descendientes de Abraham se vieron obligados de nuevo a emigrar,  porque la tierra en la que estaban no daba suficiente pan. Y fueron a Egipto. Allí había pan, pero no libertad. De nuevo Yahvé se compadeció del débil y del oprimido y sacó a su pueblo de aquella tierra de esclavitud.
LAICOS DOMINICOS
Viveiro
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4º DOMINGO de CUARESMA “A”

26 de marzo de 2017

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN  9, 1-41
En aquel tiempo, al pasar Jesús vio a un hombre ciego de nacimiento, escupió en la tierra, hizo barro con la saliva, se lo untó en los ojos al ciego, y le dijo: «Ve a lavarte a la piscina de Siloé" (que significa Enviado).
El fue, se lavó, y volvió con vista. Y los vecinos y los que antes solían verlo pedir limosna preguntaban: «¿No es ése el que se sentaba a pedir?» Unos decían: «El mismo.» Otros decían: «No es él. pero se le parece.» El respondía: «Soy yo.».  Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego. También los fariseos le preguntaban cómo había adquirido la vista. El les contestó: «Me puso barro en los ojos, me lavé y veo.» Algunos de los fariseos comentaban: «Este hombre no viene de Dios, porque no guarda el sábado.» Otros replicaban: "¿Cómo puede un pecador hacer semejantes signos?» Y estaban divididos. Y volvieron a preguntarle al ciego: «Y tú, ¿que dices del que te ha abierto los ojos?» El contesto: «Que es un profeta.  Le replicaron: «Empecatado naciste tú de pies a cabeza ¿y nos vas a dar lecciones a nosotros?» Y lo expulsaron.
Oyó Jesús que lo habían expulsado, lo encontró y le dijo: «¿Crees tú en el Hijo del Hombre?» El contestó: «¿Y quién es, Señor, para que crea en él?» Jesús le dijo: «Lo estás viendo: el que te está hablando, ése es.» El dijo: «Creo, Señor.» Y se postró ante él.
COMENTARIO
En la primera lectura nos cuentan la importancia que tiene mirar a la gente al corazón y no a los ojos. Si miramos a la gente al corazón siempre sabremos que lo más importante está allí y es un error  juzgar por las apariencias. Así y solo de esa manera, sabremos la bondad que tiene y guarda cada persona.
 En el evangelio nos cuentan la historia del ciego al que Jesús le regala la vista, y nos invita a reflexionar en la cantidad de ciegos que hay en el mundo, porque no es ciego sólo el que no ve con los ojos; también somos ciegos los que no creemos en la bondad de las palabras. Por eso sólo creemos en lo malo que nos rodea; no nos damos cuenta de que las cosas pasan por algo y no porque Dios nos las envía.
Tenemos que abrir los ojos al mundo y darnos cuenta de todo lo que nos estamos perdiendo por estar con ellos cerrados: Abrirlos a los necesitados, a los enfermos, a los ancianos que están solos, a los marginados y a tanta gente que nos  necesita y que nosotros cerramos los ojos para no verlos o hacemos como que no los vemos.
No nos damos cuenta de lo bonito que es abrir los ojos a estas personas y ver que están esperando que el mundo los vea, pero que pasan por delante y no los vemos, por orgullo o por vagancia, o simplemente por tonterías.
 Jesús nos invita a abrir los ojos para ser mejores cristianos y actuar como tales. Si todos tuviésemos los ojos bien abiertos  el mundo sería más claro y todos seríamos más transparentes y le conoceríamos mejor.
Dña. Mª Ángeles Vázquez Piñeiro, OP.