viernes, 31 de enero de 2014

La Posada del Silencio nº 74, curso V


La posada del silencio

El texto de hoy

La posada del silencio

Si te callas hallarás la sabiduría

La sabiduría que alegra tu corazón, que alegra tu semblante.

Hay un conocimiento que es la sabiduría de tu corazón. Dejamos que se despierte la dimensión profunda. Si vemos una hoja verde podemos sospechar el árbol y el sol. Dejad en este rato la sospecha de que Dios está presente. Sin este convencimiento sería imposible entregarnos a esta oración.

El silencio tiene el poder de redimir en nuestro corazón toda la presencia de Dios.

Sin el silencio no hay creatividad, no hay armonía.

Somos de la tierra y somos del cielo. Nuestro interior y nuestro exterior no tienen por qué vivir oponiéndose, sino vivir como dos amigos.

Deja que en este silencio se vaya liberando tu corazón.

La sabiduría del corazón es una sabiduría de vanguardia, es la que acoge lo que ahora te visita; si tu corazón está atento podrás vivirlo.

Todas las cosas nos enseñan en la vida si estamos atentos en nuestro corazón. Así la vida es una maravillosa revelación.

Si callas hallarás la sabiduría, la sabiduría que alegra tu semblante.

4 FEBRERO Fco. Javier Martínez Contreras, Prof. de Filosofía contemporánea, Univ. de Deusto. Las huellas de lo oscuro. El mundo de la estética


Licenciado en Ciencias Religiosas, Universidad Pontificia de Salamanca en 1994. Licenciado en Filosofía, Universidad de Deusto en 1995. Doctor en Filosofía, Universidad de Deusto en 2002. Sus líneas de trabajo son
  • Desarrollo y transformación social
  • Conflictos y culturas de paz

Libros:
-           The Tracks of the obscure: Aesthetic and Philosophy by Ernst Bloch. UMI Disertation Services, 2002, 307 pp. ISBN: 978-84-7485-822-8
-          Las huellas de lo oscuro. Estética y Filosofía en Ernst Bloch. Salamanca, S. Esteban, 2004, 276pp.. ISBN: 84-8260-135-0.
-          Cristina de la Cruz, Javier Martínez Contreras; Crisis de la democracia. Salamanca, San Esteban, 2010, 310 pp. ISBN: 978-84-8260-246-2
Editor:
-          Andrés Ortiz-Osés; Heidegger y el ser-sentido. Edición de Luis Garagalza y Javier Martínez Contreras. Bilbao, Universidad de Deusto, 2009, 179pp. ISBN: 978-84-9830-199-1
-          Andrés Ortiz-Osés; Nietzsche. La disonancia encarnada. Edición de Javier Martínez Contreras y Luis Garagalza. Zaragoza, Libros del Innombrable, 2010, 383 pp. ISBN: 978-84-92759-30-9
-          Jean Grondin, Andrés Ortiz-Ósés, Santiago Zabala y otros; La faena de existir. Edición de Javier Martínez Contreras. Bilbao, Universidad de Deusto, 2011, 102 pp. ISBN: 978-84-9830-332-2
-          El universo relacional de Ángel Amor Ruibal. Bilbao, Universidad de Deusto 2013, 104 pp. ISBN: 978-84-15759-02-7

Docencia:
-          Facultad de Teología de S. Esteban (Salamanca), Departamento de Filosofía: cursos 97/98, 98/99, 99/2000

-          Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación, Universidad de Deusto (Bilbao), Departamento de Filosofía
-          Facultad de Psicología y Educación, Universidad de Deusto (Bilbao). Departamento de Filosofía: Estudio Monográfico de una Corriente Filosófica de la Edad Media (6 cr) en la Licenciatura en Filosofía. Curso 2008/2009.
-          Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, Universidad de Deusto (Bilbao) Departamento de Humanidades:
Cargos desempeñados Coordinador del Área de Filosofía del Departamento de Humanidades de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas desde 1 de Octubre de 2009 hasta octubre de 2012
Participación en comisiones institucionales Miembro del Aula de Ética de la Universidad de Deusto, con nombramiento rectoral, desde 2005 hasta 2010. Miembro del Centro de Ética Aplicada de la Universidad de Deusto 2010-2012
-          Miembro de la Junta Directiva de la Federación de Asociaciones Acción Verapaz desde el 31 de marzo de 2007.
-          Miembro de la Comisión de Proyectos de la misma Federación de Asociaciones.
-          Miembro de la Comisión de Voluntariado de la ONGD Acción Verapaz, encargada de la formación y promoción del voluntariado.
-          Coordinador de Equipos de Monitores de diferentes áreas educativas en la Parroquia de la Encarnación (Bilbao) de 1994 a 1997 y 1998 a 2005.
-          Organizador de Colonias Infantiles de Verano y Campamentos Volantes de la Parroquia de La Encarnación (Bilbao) de 1998 a 2004.
-          Coordinador de la actividad pastoral y voluntariado social de Caritas de la Parroquia de la Encarnación de 1998 a 2005.
-          Presidente de la ONGd Acción Verapaz Euskadi, elegido en noviembre de 2008.


CONVERSACIONES DE SAN ESTEBAN.
DEL 5 DE NOVIEMBRE AL 11 DE FEBRERO

EL DIA 10 DE FEBRERO A LAS 20 h CAPITULO NUEVO CONVENTO DE SAN ESTEBAN PP DOMINICOS.
SE COMENTARÁ EL CUADRO "LA ÚLTIMA CENA" (Leonardo da Vinci)
 POR Mª ANGELES MORENO PLAZA
(Entrada gratuita)
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Presentación oficial de las secciones en español e inglés de Domuni

Ayer martes 28 de febrero, fiesta de Santo Tomás de Aquino, se presentaron oficialmente, en París, las nuevas secciones en español e inglés de la Universidad 100% online Domuni, y la nueva página web de la universidad: www.domuni.eu

29 de enero de 2014

Universidad online DomuniLa presentación tuvo lugar en el Convento de la Anunciación de París, y contó con la presencia de fr. Michel Lachenaud, Prior Provincial de Francia; de fr. Jean-Claude Lavigne, presidente del consejo de administración de Domuni; fr. Michel Van Aerde, director general de Domuni; fr. Eric Salobir, promotor general de comunicación social ; los representantes de las distintas secciones lingüísticas, trabajadores y colaboradores de la Universidad. La sección de Domuni en español estaba representada por fr. Alfonso Esponera, secretario, y Alán Rives, de la Oficina Interprovincial de Internet.
El acto comenzó con la celebración de la Eucaristía en la que fr. Michel Van Aerde, en la homilía, afirmó que Domuni nacía bajo la protección de Santo Tomás, de quien ha recibido «una forma de pensar, una forma de creer y una forma de dar testimonio».
A continuación tuvo lugar la presentación, en la que se leyó una carta del Maestro de la Orden animando a continuar la obra de Domuni, que supone un «gran y maravilloso servicio de misión de la Orden».
Michel Van Aerde tomó la palabra a continuación agradeciendo el trabajo desempeñado en los últimos meses por todos aquellos que han hecho posible el nuevo portal web de Domuni: «gracias a la experiencia de Héloïse Tillinac, directora de comunicación, al trabajo de artista de José Alberto, y toda la ingeniería de Alán Rives».
En la sala se encontraban los representantes de las secciones de francés, inglés, español y árabe, y se anunció la futura apertura de una sección en italiano. La gestión de una Universidad en varias lenguas es un auténtico reto, como hizo notar Michel, pero también una oportunidad de futuro, ofreciendo posibilidades de expansión, docencia e investigación por todo el mundo.
Alán Rives, de la Oficina Interprovincial de Internet, fue el encargado de presentar la nueva página web. Una página multilingüe, con un diseño más actual adaptado a los contenidos, que atiende a su carácter internacional, con mejora de la usabilidad, que permite al usuario encontrar la información necesaria para elegir el curso adaptado a sus necesidades.
¿Qué es Domuni?
Universidad Domuni, teología a distanciaLa universidad Domuni fue creada en Francia por fr. Michel Van Aerde, en 1998, y hasta el momento ofrecía únicamente cursos en francés. Desde hace unos meses, de forma progresiva, se han ido incorporando cursos en español que están a disposición de los alumnos hispanohablantes.
Pionera en el campo de los cursos de teología online ofrece, en su sección francesa, títulos de licencia, masters y doctorados, así como cursos breves de teología, filosofía y ciencias sociales.
La sección española ofrece, en estos momentos, la titulación de Bachiller (o Grado) en Ciencias Religiosas, reconocido por la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino (Angelicum) de Roma.
Las tres secciones cuentan, en total, con más de 170 profesores (80% de ellos son dominicos), y más de 1500 estudiantes procedentes de una treintena de países. Al inaugurar las secciones de español e inglés, la Universidad podrá ahora ofrecer sus cursos, fruto de 8 siglos de tradición intelectual dominicana, a gran parte del mundo cristiano.
En un contexto en el cual la enseñanza superior camina progresivamente hacia la formación online, la Universidad Domuni es una muestra de que el mundo católico no se queda atrás.
En la nueva página web, www.domuni.eu, realizada por la Oficina de Internet de los dominicos de España, podrá encontrar más información, inscribirse o adquirir alguno de los cursos.

Susana García, Valencia (España)

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"Resumiría mi opinión personal tomando como mías unas palabras que he leído en la última encíclica del Papa Francisco que pertenecen al capítulo tercero: El anuncio del evangelio. Éstas dicen: “Cuando uno cree no se equivoca, aunque no encuentre palabras para explicar su fe”. Después de preparar esta asignatura, tanto el temario como el libro; después de casi treinta años en el camino neocatecumenal y mi poca experiencia en estudios religiosos, creo que la Teología Fundamental, como el mismo nombre indica, pone esas palabras que cualquier creyente a veces necesita pronunciar y anunciar, saber de alguna manera que este Misterio de la Revelación tiene palabras que lo expliquen, aunque siempre quedarán áreas de este Misterio que sólo pertenecerán a la experiencia de uno mismo, como ha ocurrido a lo largo de los siglos. "

Reunión de la Comisión de Familia Dominicana de los Frailes de la Orden de Predicadores en España

Siguiendo el mandato del Interdefinitorio tras los capítulos provinciales celebrados el pasado verano, se ha constituido la Comisión de los Frailes Dominicos de España encargada de las relaciones con las distintas ramas que forman la Familia Dominicana: monjas, laicos, hermanas y jóvenes.

La primera reunión de la comisión tuvo lugar el Viernes 24 de enero de 2014, en el Convento Virgen de Atocha de Madrid, formando parte de la misma fr. Óscar Jesús Fernández, en calidad de Presidente; los Promotores Provinciales de las fraternidades laicales: fr. Juan Carlos Cordero, de la Provincia de España; fr. Julio Saavedra, del Vicariato del Rosario; fr. Antonio García Lozano, de la Provincia de Aragón; y fr. José Antonio Segovia de la Provincia Bética. Y el Asistente Religioso del Movimiento Juvenil Dominicano, fr. Vicente Niño.
Asistió en un momento de la reunión también la hermana Pilar del Barrio Yesa, Misionera Dominica de la Sagrada Familia, por ser la Secretaria Ejecutiva de la Familia Dominicana, que informó de la organización y las actividades de esa plataforma que agrupa a delegados y superiores de todas las ramas dominicanas de España.
El trabajo de la reunión se centró en las relaciones de los frailes dominicos de España con el proyecto de predicación en común y de futuro que significa la Familia Dominicana, relación con las Fraternidades Laicales, con el Movimiento Juvenil Dominicano, con las Hermanas de Vida Activa, y abordándose así mismo el proyecto de crear una Fraternidad Sacerdotal para aquellos sacerdotes diocesanos que se sientan vinculados al carisma de santo Domingo de Guzmán.
Constatando la riqueza que significa ser Familia y trabajar en Familia, se abordaron concretos proyectos de futuro que puedan ir haciendo cada vez mas realidad el sueño de Domingo de Guzmán de una Santa Predicación realizada unidos sus distintos hijos, cada uno según su realidad y condición, pero todos al servicio de la Predicación del Reino de Dios.

DIA ESCOLAR DE LA NO VIOLENCIA

El Día Escolar de la No Violencia y la Paz es una jornada educativa lanzada en España, en 1964 por el poeta y pacifista mallorquín Llorenç Vidal como punto de partida y de apoyo para una educación no-violenta y pacificadora de carácter permanente. Se viene celebrando el 30 de enero de cada año, en el aniversario de la muerte del Mahatma Gandhi. En los países con calendarios escolares propios del hemisferio sur se practica el 30 de marzo o alguno de los días próximos. Muchas son las razones, a nuestro entender, que avalan esta iniciativa y la hacen meritoria de nuestro apoyo. Sólo señalamos algunas.
dia escolar paz
Una de carácter general es que no confiamos, como la historia desgraciadamente muestra, que la violencia sea un instrumento a la hora de resolver los conflictos ni para dar razón a quien la tiene o defiende una causa justa. El resultado del uso de la violencia, además de producir víctimas inocentes, suele ser que al final gana el más fuerte y no el que llevaba razón o defendía la causa mejor.
Otra aplicable más directamente al campo de la educación, como propone esta iniciativa, es la siguiente, que ya señalábamos en 1986 en un artículo titulado “Nuevas estrategias para la paz” (Corintios XIII nº. 39-40): “tanto la guerra como la paz nacen en la mente del ser humano, pues allí es donde se elabora la imagen del otro, o bien como un enemigo, o bien como un sujeto susceptible de ser amado y de cooperar con nosotros” (p. 138). Por eso, parece evidente la necesidad de llevar a nuestras mentes una nueva cultura de la paz, que sustituya a la actual cultura de la violencia y de la guerra. Y en este, como en todo proceso de aprendizaje, creemos que está llamada a tener un papel decisivo y debe llegar a todas las dimensiones de la persona: cognitiva, afectiva, relaciones (interpersonal, sociopolítica y medioambiental) y espiritual.
Las tareas a realizar y valores a promocionar en esta jornada y, de manera general, en la educación la señalábamos también en aquél escrito: “Frente a la competencia habrá que fomentar entre los estudiantes el mutuo apoyo y la cooperación, poniendo de relieve que tales son los valores sobre los que se cimentará en el futuro su existencia. Frente al clasismos no devaluar ni marginar a nadie, sino reconocer lo bueno que hay en cada uno, valorar sus cualidades y aptitudes buenas y encomiables. Una sociedad pacífica nunca podrá edificarse sobre el menosprecio propio o ajeno, y sí sobre el propio aprecio y el aprecio de los demás. Frete a la jerarquización, la educación para la paz propicia la igualdad, el diálogo y la participación de todos” (p. 142).
Hoy seguimos creyendo en la validez de esta propuesta.
Ya puedes ver la nueva web del Movimiento Juvenil Dominicano (MJD):
"Queremos que esta página refleje nuestras inquietudes, nuestras visiones del mundo, nuestras esperanzas… en definitiva, nuestra manera de seguir a Jesús de Nazaret al estilo de Domingo de Guzmán."

http://mjd.dominicos.org/
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Mariano Casas Hernández pregonero de la Asociación de Capataces, Costaleros y Hermanos del Paso de Dios del Rosario
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El teólogo, historiador de arte y coordinador del V Centenario de la Catedral Nueva de Salamanca, Mariano Casas Hernández, será el pregonero de la segunda edición del Pregón de la Asociación de Capataces, Costaleros y Hermanos del Paso de Dios del Rosario. El acto se celebrará el 2 de febrero, a las 18.30 horas, en la iglesia de san Esteban (Dominicos) tras un concierto y la entrega a la archicofradía del Rosario de las partituras "Un Rosario en tus manos", del compositor D. Javier García Rodríguez.
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1 y 2 de Febrero Solemne Besamanos de Ntra Sra del Rosario y festividad de la Candelas
Ntra. Sra. del Rosario, permanecerá expuesta en la iglesia de San Esteban, en Solemne besamanos los día 1 y 2 de Febrero media hora antes y después de cada misa.


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1 de febrero,
Como cada primer sábado de mes, a las 20:00 h. en la Iglesía de San Esteban, celebraremos, Sabatina en Honor de Nuestra Señora del Rosario, con Adoración y Exposición del Santísimo Sacramento del Altar.


Descripción del libro:

Los dominicos en la provincia de Burgos

Libro impreso Autor:
Colección: MONUMENTA HISTORICA IBEROAMERICANA DE LA O. P.
Con esta obra José Antonio Casillas culmina una extensa trayectoria investigadora a través de la cual ha dado a conocer las fundaciones de la Orden Dominica en la provincia de Burgos, lugar de origen de santo Domingo de Guzmán.


Precio: 33,00 €
Páginas:
Año: 2014
ISBN: 978-84-8260-298-1


Fe y razón

Libro impreso Autor: Richard SWINBURNE
Colección: ALETHEIA

Fe y razón se publicó por primera vez en 1981 como el volumen tercero de una trilogía sobre la filosofía del teísmo, Richard Swinburne estudia la racionalidad de la creencia y su relación con la conducta del creyente, las diversas concepciones de la fe y las diferentes metas de las diversas religiones en función de sus credos. Al igual que en el caso de las otras obras que conforman esta trilogía, sus repetidas ediciones y los estudios y comentarios que ha suscitado son muestra de su profundidad filosófica y teológica.

Antigua espiritualidad, liturgia y observancia de las monjas dominicas

Fr. Julían de Cos O.P. (ed.)



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Descripción del libro
A lo largo de ocho siglos, la espiritualidad, la liturgia y la observancia regular de las monjas dominicas han ido evolucionando, al compás de la historia, hasta llegar a nuestros días. Su forma de vida actual es fruto de muchos años de vivencia contemplativa. Pues bien, en esta obra hemos recopilado cinco textos en los que se puede apreciar cómo ha sido esta evolución en los siglos XIII al XVIII.
Se trata, en primer lugar, de las Constituciones publicadas en 1259 por el Maestro de Orden el beato Humberto de Romans, las cuales estuvieron en vigor hasta 1930. Como es normal en la legislación dominicana, a estas Constituciones, los Capítulos Generales de los dominicos les fueron añadiendo declaraciones con el fin de ir adaptándolas a las circunstancias históricas. Así, el segundo documento es un apéndice en el que se recogen dichas declaraciones hasta 1515. Su interés radica en que son anteriores al Concilio de Trento (1545-1563) y, por tanto, su contenido es fundamentalmente medieval.
Más adelante, tras el Concilio de Trento, a las Constituciones de las monjas, además de completarlas con nuevas declaraciones, se le añadieron apéndices en los que se trataba de ayudar a nuestras hermanas a vivir su vocación contemplativa al estilo dominicano. De eso tratan los tres documentos del siglo XVIII que completan este libro. En uno se habla de cómo nuestras hermanas debían desempeñar sus oficios comunitarios, otro es un tratado espiritual sobre los votos y estado de perfección de la vida contemplativa dominicana y, por último, a modo de epílogo, hemos incluido un breve poema en el que se resumen los principales elementos de la espiritualidad de las monjas dominicas de aquella época.
Deseamos que esta obra resulte enriquecedora para las monjas dominicas y para todo aquel que desee conocer su profunda espiritualidad.
El libro va a ser publicado por la Asociación de hermanas historiadoras de la Orden de Predicadores (SHOP). Si se quiere adquirir un ejemplar en papel, puede hacerlo poniéndose en contacto con dicha asociación: Sister Historians of the Order of Preachers (SHOP) Sister Historians of the Order of Preachers (SHOP)
La Editorial San Esteban ha publicado un libro sobre esta temática titulado "Historia de la legislación de las Monjas Dominicas", escrito con artículos recopilados y traducidos por sor Liliana Ayasta Burga. Puede encontrar más información y adquirir el libro en la página de la Editorial San Esteban
Fr. Julián de Cos Pérez de Camino
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Jornadas por África en Valladolid

Los próximos días 11, 12 y 13 de febrero se celebrarán en Valladolid las XII Jornadas África “También en África comer es un derecho”. Las ponencias tendrán lugar en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valladolid.
Desde Acción Verapaz nos hacemos eco de este evento de sensibilización por este continente vecino que sufre tantas situaciones de injusticia.
CartelXIII
Tarjeton2014
En el marco de estas XIII Jornadas África en Valladolid, también podremos disfrutar algunos días después de la exposición “Yo, con las mujeres de África” que estará en el Centro Cívico El Campillo (c/ Hostieros, 1) del 15 al 28 de febrero.
¡Te animamos a acercarte!
Cartel Expo Mujeres Africa

LA IMPORTANCIA DE LA PALABRA HABLADA

Isaura Díaz Figueiredo.
Muchos son los factores por lo que “la palabra” tiene una gran importancia para la vida y formación integral del ser humano
Cito algunas de las más relevantes
-nos diferencia de los demás seres vivos
-nos comunica con los otros
-gracias a la palabra podemos expresar los sentimientos, emociones, ideas, proyectos
-Pero también la palabra construye y a la vez puede destruir
-Por la palabra convencemos, persuadimos
-Con “la palabra” se construyeron  y nos quedan vestigios de otras civilizaciones, también sirve para dar forma al futuro.
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D. Pedro salinas comentaba acerca de la palabra hablada “es un potencial vinculador, pero los resultados están siempre en la razón directa de lo que se dice, como se dice, a fin de poner en el hablante palabras propias, que lleven sus sentimientos, y causen los efectos propuestos”
Garrett, un gran autor estadounidense “hablar en público es lo mismo que unos segundo de publicidad, el producto ha de convencer, no engañar, un producto bueno no ha de parecer solo bueno, sino mejor, y el malo, ese, no merece la pena que nuestra palabra se malgaste”.
 Por ello nos hemos de expresar con vigor y también mucho tacto, a fin de que los oyentes tengan buena disposición. Muy claro a lo que pienso se expresa Hugo Ferrari, escritor mexicano “toda persona capaz  de llevar por la palabra, -a los demás- sus sentimientos, dándole preponderancia absoluta y definitiva.
Cito a personajes tan dispares como Hitler, ejemplo clásico de negatividad, al pensar que él pertenecía a una raza superior y que el pueblo judío eran “una amenaza para la humanidad, por lo cual, toda amenaza debe destruirse”. Pero nadie duda de sus habilidades oratorias, aunadas a toda estrategia propagandística, así persuadió al pueblo alemán-sobre todo a la juventud-edad “esponja” con sus absurdas  ideas de destrucción hacia “ un pueblo” que consideraron era la gran amenaza alemana.
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Jesucristo, ¡bueno!, ¡bueno!, ésta es la cara contraria de la monedad.Predica ,enseña y ejemplariza con “el amor” a los otros, el perdón a quien ofende, el único mandamiento verdadero es “haz con los otros, lo que contigo quisieras que hicieran”, no obstante el camino no fue tan fácil, Él también tuvo que convencer a unas gentes para que dejando todo le siguieran, si, los discípulos, en Jesús solo “ la palabra” sirvió para convertir, para seguirle, ya que nada ha dejado escrito, el gran poder de la palabra dicha con sentimiento y obras, causó efecto y lo mejor, esa palabra después de dos mil años, sigue en vigor. Aquí verdaderamente es donde vemos el “gran poder de la palabra” que cumple todo lo anteriormente expuesto.
A mi padre le escuché este cuento y él seguramente a mi abuelo, como creo que es importante para los que crean en el beneficio y poder de la palabra, yo también se lo transmito.

Hace muchos años, una niña no hacia los deberes de lengua. Como castigo una maestra  con poderes especiales, le quitó varias palabras, las cuales no podía escribir ni pronunciar. Eran solamente seis palabras, dos que designaban a personas, dos a animales y las dos restantes a cosas en general.
Iría era algo terca y prepotente por lo que pensó que seis palabras dentro del amplio abanico que tiene el vocabulario poco o nada iban a repercutir en su vida, es mas dijo
-ni falta que me hacen no me gusta Lengua y voy a seguir sin hacer los ejercicios-
Las palabras prohibidas eran mamá, papá, perro, gato, agua y hambre.
Cada vez que olvida que las seis palabras estaban prohibidas y las pronunciaba, sus cuerdas bucales se engrosaban de tal forma, que no podía emitir ningún sonido.
 ¡ah! Pensó,
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-Lo haré de otra forma
 No era posible expresar con las manos las palabras prohibidas, sus pequeñas y regordetas manos se endurecían, quedando completamente agarrotadas.
Su primera mañana sin palabras:
 Cuando despertó no pudo dirigirse a su madre, ni preguntar por su padre. Se marchó al colegio ¡muy!, ¡pero que muy triste!, casi se le había olvidado que aún le quedaban otras cuatro que tampoco podría pronunciar.
Iría era muy pertinaz y se dijo:
-bien no puedo decir dos palabras, las otras buscaré formulas alternativas y saldré adelante, demostrando a la maestra que sin seis palabras todos me pueden entender.
Claro qué llegó la hora del almuerzo y sentía  “hambre”, ideó  ponerse una mano en su barriguita, darse unos golpecitos y con la otra mano se tocaba la boca haciendo señas que deseaba comer. Y todo el mundo en el comedor la entendió
Luego la palabra perro dice
-esa no me interesa, yo no tengo perro, si un bello gato, que es mi amor.
No obstante al pasar por delante de un establecimiento donde vendían perritos calientes y…le entraron una enormes ganas de merendar un buen perito caliente”, no pudo pedirlo ya que nadie entendía lo que quería.
Aquí comprendió que una palabra puede tener diferentes significados, lo cual le hizo penar un poquito mas
Ya en casa deseaba darse un buen baño, pero antes tomar un gran vaso de agua-
-Tampoco me importa- piensa, con la formula que hoy aprendí en clases para designar al agua no tengo problema
H2O para beber, H2O para bañarse, H2O si tengo que abrir el paraguas…pero pronunciar mamá y papá, no había palabras que las sustituyeran.
Al regresar del colegio estaba muy triste por todo lo que había sufrido al perder de su vocabulario cuatro palabras. Al ver a su madre, le da un silencioso beso, atrás habian quedado los gritos alborotados de la llegada a casa ¡mamá, mamá!
La buena mamá, nada sabía del castigo y como siempre le dice:
-Hija lávate las manos para merendar, ya que hoy te he preparado un ¡riquísimo perrito caliente!
Pero la vida nos da “de repentes” y cuando entra al baño a lavarse las manos, no había agua el gato en sus juegos con el perro del vecino, había roto la tubería. Quiso gritar, pero no podía
Era incapaz de pronunciar una frase como
Mamá se fue  el agua ¿Qué ha ocurrido? Ha sido el perro del señor Ricardo…. Jugando con mi gatito?
Fue tanta la tensión acumulada que perdió el conocimiento. El susto fue grande, pero el comprender que todas y cada una de las palabras son importantes, dio a Iria una lección que a buen seguro nunca iba olvidar.
La palabra en el libro nos hace soñar, aviva nuestra imaginación,viajamos.
La palabra es acción, y eso es tanto para el pasado, presente y futuro. Nuestros antepasados tenían en gran valor a” la palabra” para ellos era una firma, un compromiso. Y no es que la palabra haya perdido valor, nosotros somos los que hemos perdido valores. Los medios y el poder, han sido los encargados de la incredibilidad. Los discursos nunca cumplidos, las promesas …mucho se dijo, pero hecho… poco o nada.
La Biblia hace referencia a cómo utilizar la palabra

Si alguno cree ser   religioso y no refrena su lengua sino que engaña a su corazón, su religión es vana” (Santiago, 1,20)
Y termino con una perla “Habla para que te conozca” Socrates (470-399AC) filósofo griego

Los ricos cada vez más ricos, los pobres cada vez más pobres

Editado por

Sor Gemma Morató Sor Gemma Morató
Ricos y pobresLos ricos cada vez más ricos, los pobres cada vez más pobres. Esto ya lo alertaba con toda claridad Pablo VI, hace casi 50 años, en su encíclica Populorum Progressio.
Estos días en Davos se van a criticar las diferencias entre ricos y pobres, pero, ¿se resolverá el problema o se continuará aplaudiendo los ajustes feroces de los gobiernos que no hacen sino perjudicar a los más pobres que cada vez van engrosando el número de éstos?
Marina Subirats, comentaba en la Vanguardia del martes 21 de enero, que a partir del 2008 ha habido un despertar totalmente brusco en nuestra sociedad: “Ni trabajo, ni patrimonio, ni derechos, ni futuro. Nos creíamos príncipes y nos hemos despertado mendigos y ello no por una catástrofe natural sino por una crisis provocada por la mundialización, por una parte y por la codicia de una exigua minoría y la incompetencia y egoísmo de los gobiernos”.

Cuanta razón tenía Pablo VI cuando decía: “La búsqueda exclusiva del poseer se convierte en un obstáculo para el crecimiento del ser y se opone a su verdadera grandeza; para las naciones, como para las personas, la avaricia es la forma más evidente de un subdesarrollo moral” (P.P. nº 19).
Es cierto que muchos se esfuerzan para que en el mundo exista más solidaridad. El papa Francisco no se cansa de repetirlo. Qué este deseo pueda ser pronto una realidad en el cual todos tengamos lo necesario para vivir con dignidad. Texto: Hna. María Nuria Gaza.

¿Serás mi amigo?

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El atril

Blog de: Fray Antonio Praena Segura, OP
miércoles, 29 de enero de 2014 

Prefiero la interpretación semítica de los sueños a su versión posmoderna y líquida. En el contexto bíblico, los sueños son revelaciones que vienen de muy lejos y de muy profundo y que abren interpretaciones de la realidad para explicar las cuales se requerirían largas sesiones por los caminos de la lógica.


Los sueños veterotestamentarios podían ser epifanías divinas que a la vez coinciden con afloraciones muy hondas de la conciencia humana; un lugar en que el mensaje externo viene a coincidir con aspiraciones tan profundas del hombre que ni éste mismo se percataba de ellas.

En esto de las aspiraciones coinciden. Sin embargo, un uso más domesticado de la perspectiva del sueño es utilizado para la expresión de deseos que parten de la conciencia subjetiva y que proyectan hacia el futuro un imaginario tan hermoso como tantas veces frustrado y frustrante. “Tengo un sueño” –suena bonito-, “despierta y ponte a soñar” –¡es tan romántico!-, pueden ser expresiones tan provocadoras como alienantes si pierden su anclaje en la realidad, en nuestras verdades biográficas e históricas o en el contexto social y cultural en el que se abre nuestra vida.

Y aunque vale la pena intentarlos, me queda el mal sabor de boca producido por una privatización exitosa de las ensoñaciones, su reducción individualizada, muy propicia al falaz guión de películas sentimentales y fantasías de final feliz. De utopías que olvidan su no lugar. Me refiero al sueño como refugio burgués de consecuencias alienantes y que muchas veces acaba saciado con un no explícitamente visible pacto consumista.

En su versión semítica el sueño espolea, pone en camino, perfecciona a la persona, desenmascara nuestras incoherencias, depura nuestras resistencias al sufrimiento. Por no ser fruto de intereses individualistas, por venir de otro lugar, por revelar algo otro –y en última instancia la vocación a lo totalmente otro-, responde a una aspiración no sospechada de sentido y, sin embargo y por ello, menos maleable y acomodaticia.

Este hermoso, hasta la extenuación hermosísimo tema de Sóley -(Will you be my friend in my dream?)- me ha recordado la prevención frente a los sueños pactados y venales. Pero quizá tan sólo ha sido otro sueño, un sueño despierto. Y no, yo quiero más, como en los sueños del silencioso San José que cumple en sí dos condiciones esenciales del verdadero artista: nunca se queja y nunca da explicaciones.

Sóley - Pretty Face


El Aquinate y su libro

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Bitácora Véritas

Blog de: Sixto Castro Rodríguez, OP
miércoles, 29 de enero de 2014 
Ayer celebrábamos a Santo Tomás y pronto lo celebraremos de nuevo con un acontecimiento editorial significativo. Se trata de un libro que estudia los himnos de Santo Tomás en sus fuentes, en su autoría, en su estructura, en su contenido teológico… ¿Por qué digo que será un acontecimiento? En el Aquinate hay una cierta división tajante entre el teólogo sistemático, lacónico, analítico, preciso en los términos y el poeta de primera magnitud. Aquel está en las facultades de teología y de filosofía (bueno, depende, que hay gente que lo cambia por el último que ha llegado, sobre todo si no hay quien lo entienda, al que se considera más filósofo) y este está en la piedad popular, al menos de las generaciones que me han antecedido. En muchos oficios religiosos, la gente canta el Pange lingua, el Lauda Sion, el Adoro te devote con una naturalidad pasmosa. Tanta que uno tiene que salirse del canto, pararse, mirarlo, y, maravillado por tanta preciosidad poética, volver a entrar en lo que son estas composiciones, himnos, muchos de ellos oraciones para la devoción privada. Pero, qué bien escritos, qué altura poética. Por eso, muchos estudiosos han pensado que no podían ser de Santo Tomás, un tipo adusto, escolástico, tajante y demás cosas que le hemos atribuido para construir una imagen del Santo agradable en la academia. Tengo que confesar que la lectura de este libro me ha descubierto que Santo Tomás es el intelecto prodigioso en la construcción de esos milagros que son los artículos de sus obras, pero es también el sentimiento que embellece todo lo que allí había dicho. Parece que cuando se penetra de tal modo en la verdad, ésta se manifiesta como belleza. A ver si San Esteban saca pronto el libro y se vende como churros, porque, en efecto, lo merece. Por eso digo que es un acontecimiento... y de qué calibre.

La decencia

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Fr. Juan José de León Lastra
30 de enero de 2014


La palabra viene de decet, verbo latino que se traduce por “es conveniente”. Pero la expresión española se ha desviado hacia otros significados. De una cuestión más bien formal  aquello que está bien, acomodado, presentable, avanza hacia valoraciones  éticas: “lo honesto, lo que corresponde a la dignidad de actos y palabras conforme al estado o calidad de las personas”. Y el adjetivo, “decente”, para el diccionario  de la RAE tiene como primera acepción, “honesto, justo, debido”. Lo contrario sería indecente, etimológicamente lo inconveniente, lo que non decet; para el el diccionario de la RAE, lo no decente, lo  indecoroso. ¿Lo honesto, lo digno, lo que corresponde al estado de las personas instituciones, es realmente entre nosotros, lo más conveniente? ¿Decet lo decente? ¿Conviene que la Iglesia sea coherente con su sentido de la persona humana y de la ética, - lo honesto, lo decente- aunque sea no sintiéndose apoyada por algunos que se consideran pertenecientes a ella, y, en general, perdiendo apoyo social? ¿Conviene que la coherencia, la verdad, en una palabra sea expuesta sencillamente, sin estilos impositivos, si eso hace perder acogida social a la Iglesia? ¿La Iglesia en sus manifestaciones públicas tiene que ajustarse al mantra de que una cosa son los principios –lo honesto, lo coherente con su ser-, y otra la responsabilidad,- lo que conviene decir y hacer- como gusta a los políticos, que legislan –dicen- tapándose las narices, porque tiene que atender a la “demanda social”, contraria sus principios? ¿Es decente actuar así: o sea, es “lo honesto, lo justo, lo debido” a su condición? ¿Decet, conviene lo decente?



Luz y Gloria
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Domingo 2/2/14
Fray Gustavo Sanches Gómez, OP 
En este domingo en que la Iglesia celebra la presentación del Señor la Palabra de Dios retoma la meditación del misterio de la luz divina y la glorificación. Las palabras del “justo y piadoso” Simeón nos dan las razones de por qué el Niño que llevan al templo es la esperanza del pueblo de Israel, de por qué será la causa de la caída y elevación de muchos.
  • La entrada
Los múltiples signos que aparecen en el Evangelio de este día comienzan con la “entrada del Señor” en el Templo, ese templo al que el profeta Malaquías designa como el lugar en donde entrará “el Señor que ustedes buscan”. Eso mismo es lo que rememoramos con la procesión de los fieles y los cirios encendidos en sus manos, prevista para este día.
El Señor al que alude el profeta es el mismo que provocará la purificación y la depuración de los corazones. Aquel que es llevado para su consagración es el único que puede realizar la verdadera consagración de los corazones. Los que acuden a ofrecer preparan con esa acción la “ofrenda agradable” de cada uno de los fieles al Señor. De modo que cuantos caminamos por esta vida avancemos siempre acompañados por la luz de la gloria y la difundamos por todas partes.
  • El Rey de la gloria
El segundo elemento que encontramos es el de las palabras de Simeón. Casi podemos recrear la escena en que toma al niño en sus brazos y proclama el cántico que todas las noches la Iglesia se goza en proclamar. Cada fiel hace suyas estas palabras que invitan al reposo del alma contemplando la salvación. Palabras que al repetirse buscan encarnarse en nosotros para que en el ocaso de la vida puedan ser enunciadas a modo de epitafio viviente de aquello que ha sido “visto y oído”.
La luz eterna que ilumina a las naciones paganas y es gloria del pueblo santo llena con sus rayos los corazones de quienes se disponen, por el ejercicio de las virtudes, a seguir el brillo de su luz maravillosa y a dar gloria a Dios con la propia vida. Pues el “Rey de la gloria es el Señor fuerte y poderoso en los combates”. Él vino a socorrer a los hombres que, siendo débiles, se hicieron fuertes por el poder de su gracia salvadora. “Y por haber experimentado personalmente la prueba y el sufrimiento, Él puede ayudar a aquellos que están sometidos a la prueba”.
  • La espada en el corazón
El asombro de los padres del Niño Jesús dibuja su presencia silenciosa y profunda en los primeros años de la vida del Señor. A la bendición de Simeón suceden las palabras dirigidas a la madre: “a ti misma una espada te atravesará el corazón”. El arte ha recreado de mil maneras esta escena y la ha conectado con la vía dolorosa, en los momentos cumbres de la vida terrena de Jesús. Pero podríamos pensar en que a partir de ese instante el corazón de la Virgen ya se encontraba traspasado por el misterio que ella guardaba en su corazón.
Y así, mientras ella guardaba el misterio Simeón anunciaba “la manifestación de los pensamientos íntimos de muchos”. También la profetisa Ana realizaba con su vida y sus alabanzas hacia el niño la manifestación de una vida santa, de servicio a Dios y de total entrega a los quehaceres divinos. Se dice de ella que “no se apartaba del Templo”, esto es lo que debería decirse de cada fiel que no se aparta del templo santo que se construye con las buenas obras, del lugar sagrado donde Dios quiere habitar y gozarse y descansar.
Todos los otros protagonistas del relato de la presentación del Señor: María, José, Simeón y Ana nos indican la actitud de todo creyente que acude al Templo para presentarse como ofrenda agradable a Dios. De todos ellos se dice que llevaban una vida de justicia y santidad, que eran los servidores del Señor según su condición, ya sea como padres o como colaboradores del Templo.
A Aquel que llevaban, según la Ley, debía constituirse en causa y ejemplo de la fidelidad en el servicio para sus hermanos. Su crecimiento en “gracia y sabiduría” lo hizo “Sumo Sacerdote misericordioso” de modo que pudiera ofrecer su propia vida para expiar los pecados de los hombres. Ese es el sentido de la fiesta que hoy celebramos, su introducción en el lugar sacro donde aprendería la obediencia y la fidelidad a la Palabra de Su Padre. Hoy podemos ofrecer esto como sacrificio de oración: aprender, como Él, a ser obedientes y fieles como “hijos amados de Dios” que se ocupan de “las cosas del Padre”.

VÍDEO DE HOY:

Ángel Cordovilla: "Alegría del Evangelio"


jueves, 30 de enero de 2014

La Posada del Silencio nº 73, curso V



La posada del silencio

El texto de hoy

La posada del silencio

Todo lo puedo en aquel que me conforta

Hay horas dichosas y otras deprimidas, horas cansadas, derrumbadas.

Desde nuestro corazón hay que ver los fragmentos en toda su globalidad. Una mirada que abrace todo esto, estos ciclos.

Allá en lo profundo hay una eterna radioactividad, una luz divina; en las superficies se dan las dudas, los temores, pero dentro hay una radiación que no conoce síncope ni eclipse.

Allá en lo profundo esa luz brilla.

Son muchas cosas las que pueden tapar esa luz: la duda, el temor...”Todo lo podemos en Aquel que nos conforta”, gracias a esa energía que nunca está encallada.

Todo lo puedes en el que te reconforta interiormente. no te confundas con un trozo de tu vida. “Todo lo puedo en Aquel que me conforta”.

No hay nada que no se pueda trascender en este tiempo de silencio, cualquier reproche, injusticia, desamor, cualquier indiferencia, cualquier desprecio, hasta la más hiriente agresividad, cualquier juicio, cualquier contaminación. El silencio es para trascenderlo todo.

El silencio así es un tiempo de transformación.

Un nuevo modo de ser pude inaugurarse en el silencio.

Puede ser un tiempo de verdadera resurrección. Ahí en el silencio todo se puede sobrepasar.

Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino, Doctor de la Iglesia

Santo Tomás de Aquino
 Santo Tomás de Aquino nace en el castillo de Roccaseca (Italia) el año 1225.  A los diecinueve años ingresa en la Orden de Predicadores.
Por indicación de Fray Juan Teutónico, Maestro de la Orden, termina sus estudios en París y Colonia, bajo la guía de Fray Alberto Magno.
A los treinta y dos años Tomás de Aquino es maestro de la cátedra de teología de París. Escribe muchas obras que destacan por su profundidad, admirando a maestros y estudiantes por la claridad, la distinción, la sutileza y la verdad con que procedía en la explicación de tantas y tan distintas materias, como son de ver en los cuatro grandes libros que escribió sobre el Maestro de las Sentencias. Después de París, impartiría docencia en Roma y en Nápoles, dejando entre otras muchas obras la Suma Teológica.
Santo Tomás de Aquino murió en la abadía de Fossanova el día siete de marzo de 1274 cuando iba de camino al concilio de Lyon. Fue canonizado el dieciocho de julio de 1323 por Juan XXII. San Pío V, el once de abril de 1567, lo declaró Doctor de la Iglesia. León XIII, el cuatro de agosto de 1880, lo proclamó patrón de todas las universidades y escuelas católicas.


     Si quieres conocer en profundidad la figura de Tomás de Aquino, te ofrecemos:
             - La pasión por Dios
             - La caridad
             - La oración y contemplación
             - La experiencia personal de Santo Tomás
             - La "divinización" del ser humano
             - El conocimiento de Dios y la predicación



“El arte de la meditación: La aventura del silencio interior”

Octava sesión de las Conversaciones de San Esteban, con Pablo D´Ors, Escritor y ensayista, el martes 21 de enero.

28 de enero de 2014

El escritor comenzó su intervención con estas palabras: “Vengo a compartir con todos vosotros una pasión, la pasión contemplativa. Creo en el poder del silencio y de la contemplación. La contemplación no sólo es el momento de ‘cargar las pilas para la acción’. La contemplación transforma la realidad mucho más que una acción, la cual puede ser sólo frenesí. Voy a hablar del arte de la meditación, convencido de que no hay una aventura como la entrada en uno mismo, ni hay paisaje exterior que pueda compararse con el propio interior. No entiendo la meditación como reflexión, sino como silencio. Estamos bombardeados continuamente por palabras. Si no creamos silencio esas palabras no nos van a alimentar sino que nos van a aturdir”.
A lo largo de su charla, Pablo fue narrando su inicio, que no fue otro que el de la propia experiencia de una señora que insistentemente le hablaba y hablaba, sin un momento de escucha… “Esta señora soy yo –se dijo–, pues yo me comporto con Dios como ella conmigo. No paro de hablarle a Dios… y no sabemos escuchar a Dios. Desde esta perspectiva nuestra oración, nuestra liturgia es una pura verborrea… Si no somos capaces de oír a Dios no somos capaces de escuchar a los demás. Me había convertido en un burócrata de la acción y no en un hombre de experiencia. Necesitamos estar un rato con Dios, no con las cosas de Dios. Es distinto ser una persona que cumple con actos religiosos que estar a solas con la persona que amas. La meditación no es otra cosa que un aprendizaje de la escucha… Y si no podemos escucharnos a nosotros mismos tampoco podemos escuchar a Dios”.
¿Qué es escuchar?
Es la virtud humana por excelencia. Decía Simone Weil, ‘Amar es estar atento’. Nuestra falta de silencio revela falta de amor. Hay desamor. Igual que la memoria se ejercita, la meditación también se ejercita. Es el aprendizaje para estar atentos, algo esencial para amar.
¿Cómo se medita?
Si cuesta años aprender a tocar el violín, también cuesta años aprender a tocar el alma… Meditar exige tres fases: La fase corporal, la fase mental y la fase espiritual. En primer lugar, lograr que el cuerpo se relaje. La relación se hace recorriendo mentalmente las distintas partes del cuerpo para soltar tensión. La segunda fase es tratar de armonizar la mente con el cuerpo. El punto por excelencia de la meditación es la respiración. Respirar es lo más básico y por eso lo más esencial. La respiración, inspirar y expirar, es un rito biológico que recoge el rito espiritual por excelencia, el rito de recibir y de dar en armonía. Lo que más hace sufrir a los enfermos es que dependen de los demás. Sólo pueden recibir. Otros, en cambio, no quieren recibir. Sólo quieren dar, ayudar. Sendino decía ‘dejarse ayudar es un nivel superior a ayudar. Hay que dejarse ayudar por Dios’. Respirar es decir a tu espíritu que debe haber una armonía entre dar y recibir”…
A continuación habló del maestro Zen que para meditar te da un koan, un acertijo que no tienes que resolver sino que tienes que disolverte en él… El evangelio está lleno de koans (nosotros diríamos jaculatorias) para dejarnos disolver: “Jesús mío (inspiración), ten misericordia de mí (expiración)”. Decir un koan nos transforma…
El perdón
El conferenciante continúa hablando extensamente de la fase mental y lo hace desde esta perspectiva: “La vida está llena de bofetadas, el mundo es violento y tenemos tres formas de responder: La venganza, devolver la bofetada; la amargura interior, el rencor que suscita la violencia recibida; El perdón, que no es otra cosa que transformar una adversidad en una oportunidad de crecimiento, tener una actitud constructiva…”
Atravesar la sombra
Pablo D´Ors también hablo del pánico y cómo nos afecta y quita la paz. Ante los problemas sentimos pánico…, pero los problemas no se resuelven con pensamiento y acción sino con meditación contemplativa, sabiamente. El cristiano se caracteriza por una manera de afrontar el sufrimiento: no huyendo o resolviéndolo sino atravesándolo: es la Redención, es decir, sufrir con amor. Esto es lo que le permite poder vivir una enfermedad con alegría. Hay gente que vive con problemas muy gordos… Esto es lo que denominamos “atravesar la sombra”. La sombras no son para huir sino para ser atravesadas. Eso permite descubrir el núcleo de la luz, que es la revelación. Somos hijos de la luz. Esta consiste precisamente en el descubrimiento de la unidad que no puedes entenderla sin la experiencia del otro… Si una mano tiene una herida, la otra acude en su ayuda porque “se sabe perteneciente al mismo cuerpo. No es solidaridad, sino sabiduría. Esta unidad con el otro sólo lo vemos con la experiencia mística...”
Trayectoria del conferenciante
Pablo d´Ors nace en Madrid, en 1963, en el seno de una familia de artistas y se forma en un ambiente cultural alemán. Tras graduarse en Nueva York y estudiar Filosofía y Teología, se doctora en Viena con una tesis titulada Teopoética. Teología de la experiencia literaria.
Actualmente es capellán en un hospital de Madrid. En Sandino se muere, una novela publicada en 2012 nos habla de la experiencia del amor y del dolor, recogiendo el testamento espiritual de una médico que entregó su vida profesional a los más necesitados del Tercer Mundo, Africa Sendino: “Es cierto que el hospital es la casa del dolor, pero no menos cierto es –y esto no pueden verlo quienes solo están de paso– que también es la casa del amor. En un hospital se ve cómo la gente sufre y muere, eso es verdad; pero también se ve –y esto no es menos verdad– hasta qué punto son amados los seres queridos. En el hospital se aprende que allí donde hay dolor hay también, por lo general, mucho amor”.
La trayectoria de D’Ors como novelista comienza en 2000, resultando finalista del premio Herralde e inaugurando su inconfundible estilo, cómico y lírico a un tiempo, espiritual y sensorial. Todas sus obras, emparentadas principalmente con la literatura de Franz Kafka, Hermann Hesse y Milán Kundera, han tenido una excelente acogida por la crítica.
En la actualidad, anima un seminario de entrenamiento espiritual, llamado Buscadores de la Montaña.

Escuchar/descargar audio:

Ver vídeo:

El arte de la meditación: la aventura del silencio interior - Pablo D'Ors



CONVERSACIONES DE SAN ESTEBAN.
DEL 5 DE NOVIEMBRE AL 11 DE FEBRERO

EL DIA 10 DE FEBRERO A LAS 20 h.  CAPITULO NUEVO CONVENTO DE SAN ESTEBAN PP DOMINICOS.
SE COMENTARÁ EL CUADRO "LA ÚLTIMA CENA" (Leonardo da Vinci)
 

POR Mª ANGELES MORENO PLAZA
(Entrada gratuita)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4b/%C3%9Altima_Cena_-_Da_Vinci_5.jpg

Jornada de Reflexión de ONGDs en Madrid

El martes 28 de enero, a las 10:00 horas, en la sede de Cruz Roja de la C/ Pozas, 14, la FONGDCAM celebrará una jornada de reflexión con sus organizaciones asociadas con el fin de generar un espacio para compartir nuestra situación, identificar puntos en común y retos de futuro, teniendo en cuenta el actual escenario de recortes en las políticas de cooperación para el desarrollo. Asimismo, queremos valorar la necesidad de contar con un nuevo Plan Estratégico de la FONGDCAM para los próximos años.
Éste será el programa de la jornada:
JORNADA DE REFLEXION001
JORNADA DE REFLEXION002
Más información:

Encuentro Cultural por el Yasuní

El próximo sábado 1 de febrero se celebrará en Valladolid un encuentro cultural por el Yasuní. Será a las 18h30 en el Centro Cívico Bailarín Vicente.
El mismo contará con actuaciones de las asociaciones ecuatorianas en Valladolid “Asociación Yaguarcocha” y “Asociación Folclórica del Ecuador”. Por parte de grupos castellanos habrá Poesía de Gustavo Duch y un trío de Música Tradicional. La convocatoria está además apoyada por numerosos colectivos de la ciudad de Valladolid y Burgos: Entrepueblos, Ecologistas en Acción, Azacán, Comités Óscar Romero, Alternativa Universitaria, Sodepaz Balamil, Ingeniería Sin Fronteras, Idesol, ACPP, Acción Verapaz y la Asociación Vecinal del Barrio Vicente Escudero, en cuyo Centro Cívico se celebrará el evento.
Se distribuirán camisetas del Yasuní y se recogerán firmas entre las personas con ciudadanía ecuatoriana para convocar la primera consulta popular en el mundo en el que la población podrá decidir entre explotar el petróleo de la Amazonía, y preservar las formas de vida indígenas y la naturaleza.
La entrada es gratuita. Al finalizar las actuaciones, la idea es hacer una pamba mesa, que es una forma tradicional ecuatoriana. En las festividades se suele poner una tela alargada en el suelo y cada familia lleva aquello que cultiva: maíz, habas, papas, mellocos, bananos, achotillos, chicha, etc. para compartir con toda la comunidad.
En nuestro caso, pondremos una mesa alargada. Así que si pueden llevar algo para compartir, lo compartiremos después.
Saludos y muchas gracias por todo.
ValladolidYasuniGrande


Oración ecuménica en la Basílica de San Vicente Ferrer de Valencia.

El acto forma parte de los encuentros organizados para la celebración de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos en la ciudad de Valencia.

Como viene siendo habitual desde hace ya bastantes años, en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos en Valencia, un día se celebra la reunión de oración en la Basílica San Vicente Ferrer. En la tarde del martes, día 21 de enero, se realizó siguiendo los materiales preparados este año desde Canadá, realizando una hermosa y sugerente homilía sobre el texto evangélico proclamado el Pastor Eduardo Delás, de la Iglesia Evangélica Bautista de Valencia. En ella participó toda la comunidad de la Casa de Formación, otros religiosos, laicos y demás miembros de Iglesias cristianas.


Lista de espera para hacer 'Vida Monástica' con las Dominicas de Lerma

ALBA/JESÚS GARCÍA Las Jornadas Monásticas empezaron "sin querer". Consiste en pasar un fin de semana, viviendo en el albergue externo al monasterio, pero compartiendo con las Dominicas la práctica totalidad del día.Un sábado cualquiera, un grupo indefinido de jóvenes se sienta ante uno definido de monjas de clausura. Ellos callan, escuchan y observan. Ellas cuentan cómo un día cambió su vida. No hablan tanto de su vocación, sino de haber conocido a Cristo en persona. Los chicos permanecen durante horas pegados a la silla. Al cabo de unas horas pasan a la capilla, en silencio.Ni catequesis ni charlas. Tan solo la Eucaristía expuesta en el altar. No saben cómo, pero se ha iniciado una nueva relación con Cristo. No con Cristo muerto, sino con Cristo resucitado.

Jornadas Monásticas
  • "Todo se inició casi sin querer. Acondicionamos fuera del monasterio un albergue para recibir visitas y un fin de semana, un grupo de amigos decidió pasarlo aquí. Les ofrecimos un rato de compartir con ellos y la experiencia fue inolvidable. Marcó un antes y un después en sus vidas, y también en la nuestra". Lo explica sor Leticia, Maestra de Novicias del monasterio de san Blas, de las Dominicas de Lerma, y lo hace con el entusiasmo de quien está viendo con sus propios ojos cómo muchos jóvenes reconocen a Cristo en la experiencia monástica. "Desde entonces, han sido pocos los fines de semana que no hayan venido a pasar con nosotras lo que hemos llamado Jornadas Monásticas".
    Así es como han llamado al simple hecho de pasar con ellas un fin de semana, viviendo en el albergue externo al monasterio, pero compartiendo con ellas la práctica totalidad del día. La dinámica de las Jornadas es muy sencilla, como explica sor Leticia. "Testimonios y oración. Ni catequesis ni charlas. Eso vendrá después, o no, en la medida de lo que suceda, pero para encontrarse con Cristo no son necesarias. Se trata de una evangelización vivencial, no teológica ni teórica, en la que cada una de nosotras damos testimonio de cómo hay Alguien que puede cambiar tu vida, si le dejas, igual que cambió la nuestra".
    De este modo, si alguien se siente presionado ha de saber que "los jóvenes que vienen no tienen que hacer nada más que venir. El resto lo ponemos nosotras, porque la idea es compartir, anunciar el Kerigma de nuestra vida, que Cristo está vivo y se le podemos presentar".
    La Nueva Evangelización
    "La primera reacción para muchos es que dicen: anda, sin estas tías son normales- explica sor Leticia-, porque les contamos cómo fue nuestro encuentro con el Señor, y ven que también somos pecadoras y que en nuestra vida hubo muchos dolores y sufrimientos".
    La monja burgalesa tiene claro que para poner en práctica la Nueva Evangelización "hay que partir de la misericordia, de la salvación que nos ha sido dada, no de la que nos tenemos que ganar, porque eso es imposible. El problema por el que muchos jóvenes se alejan de la Iglesia es porque se reconocen incapaces de cumplir con la moral, y se cansan".
    Pero cuando la gente se entera de que ya han sido salvados y de que lo único que tiene que hacer es aceptar esa salvación, se da el encuentro personal con Cristo, que es lo que cambia una vida de arriba abajo. Para la hermana que fuera en tiempos campeona de España de esgrima, "una cosa es vivir con el pecado y otra vivir del pecado. Todos tenemos pecados y todos somos pecadores. Por eso existe la confesión, porque nadie es puro y perfecto".
    Testimonios de las monjas
    Las Jornadas Monástica están abiertas tanto a grupos de chicas como de chicos, o mixtos, y por el Monasterio ha pasado gente de todo tipo, "desde curiosos por ver cómo viven las monjas o personas que buscan el sentido de su vida, hasta gente profundamente rebotada, porque la Iglesia está llena de bautizados que le dieron una patada a la Iglesia en algún momento de su vida. Ellos no conocieron a Cristo, sino la moral. El amor te llevará a la moral, a la vocación, a la religiosidad, pero la moral no es el camino hacia el amor. La moral sin amor es insoportable. Hace falta conocer a Cristo para entender y asumir esa doctrina. La Nueva Evangelización pasa por un encuentro personal con Cristo, con todos tus pecados y toda tu historia".
    Tras el tiempo de testimonios las monjas pasan a la oración, ante los ojos atónitos de aquellos por los que rezan. "Pedimos al padre por ellos, les imponemos las manos, como nos dijo Santiago: orad los unos por los otros. Luego les sentamos durante más de una hora delante del Señor, en silencio, ante la Eucaristía. Ahí no hay charla que valga ni catequesis. Son solos Dios y ellos, y es ahí donde se debe dar la primera conversación, que eso es la oración".
    Sor Leticia cuenta cómo han visto a jóvenes con historias complicadas, difíciles, llorar como niños al darse cuenta de que "son amados, porque Dios nos ama hasta morir. Lo que pasa es que cuantas veces nos ha parecido que Dios está en las nubes y nosotros por aquí dando vueltas. No, Cristo se hizo hombre como ellos, solo hace falta que se encuentren, eso es lo que cambia el chip, lo que rompe con una trayectoria vital".
    El éxito de las Jornadas
    Las Jornadas Monásticas no buscan el suscitar vocaciones como pudiera parecer, sino el que se de ese encuentro personal con Cristo. "Detrás del encuentro viene lo demás, que será lo que sea, pero siempre será algo nuevo y mejor, una vida plena, con sus dificultades pero feliz".
    El éxito de las Jornadas es providencial, puesto que ha sido solo el "boca a boca" de los que han participado lo que las ha promovido. Además, cuentan con el valor de que "no cuestan nada, no pedimos ni por el albergue ni por la comida. Si alguien quiere dar un donativo nos lo da, y el que no, pues no. Todo se sustenta en la Providencia y nunca nos falta nada. Lo que sí pedimos es que participen con nostras de nuestro testimonio y de la oración. Nada más".
    Para hacer las jornadas de Vida Monástica, se puede llamar al Monasterio de San Blas (Dominicas), en Lerma: 947170231.

Mariano Casas Hernández pregonero de la Asociación de Capataces, Costaleros y Hermanos del Paso de Dios del Rosario

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El teólogo, historiador de arte y coordinador del V Centenario de la Catedral Nueva de Salamanca, Mariano Casas Hernández, será el pregonero de la segunda edición del Pregón de la Asociación de Capataces, Costaleros y Hermanos del Paso de Dios del Rosario. El acto se celebrará el 2 de febrero, a las 18.30 horas, en la iglesia de san Esteban (Dominicos) tras un concierto y la entrega a la archicofradía del Rosario de las partituras "Un Rosario en tus manos", del compositor D. Javier García Rodríguez.
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1 y 2 de Febrero Solemne Besamanos de Ntra Sra del Rosario y festividad de la Candelas
Ntra. Sra. del Rosario, permanecerá expuesta en la iglesia de San Esteban, en Solemne besamanos los día 1 y 2 de Febrero media hora antes y después de cada misa.


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1 de febrero,
Como cada primer sábado de mes, a las 20:00 h. en la Iglesía de San Esteban, celebraremos, Sabatina en Honor de Nuestra Señora del Rosario, con Adoración y Exposición del Santísimo Sacramento del Altar.




Nietzsche: estética, religión, moral. Una antología.

Libro impreso Autor: Jorge RIEZU
Colección: ARIADNA nueva serie


Precio: 5,00 €
Páginas: 86 pág.
Año: 2000

Dignidad y aventura humana.

Libro impreso Autor: Abelardo LOBATO CASADO
Colección: HORIZONTE DOS MIL


Precio: 13,50 €
Páginas: 274 págs.
Año: 1997

SOBREVIVIENTES del tifón y la Familia Dominicana en Filipinas

Lunes 27 de Enero de 2014 14:29
GRACIAS A TODOS LOS DONANTES
Relación Dominicana: Lo que hemos visto, oído y tocado
ACTUALIZACIÓN SOBRE nuestra rehabilitación y programas de existencia
para los supervivientes del TIFÓN FILIPINAS
Enero 2014
Después de Navidad y Año Nuevo, junto con otras monjas y voluntarios, hicimos una visita a los lugares devastados por el tifón Haiyan (Yolanda) para evaluar el tipo de ayuda que podríamos ofrecer a los sobrevivientes. Fuimos a Cebu, Tacloban, Leyte , Samar, Iloilo, Capiz y antiguo. Tomó varias horas y días de viajar por tierra y aire para llegar a los diferentes lugares e islas devastadas por el tifón. La destrucción causada por el tifón Haiyan he visto varias fotos y video en los periódicos, en la televisión y en Interne, pero era otra historia estar en medio de la devastación. Cuando vi lo que vi, me sentí tan impotente:  Me preguntaba qué tipo de ayuda podríamos ofrecer, cómo podemos empezar, cómo y a quién. Todos necesitamos ayuda! A la vista de la magnitud de la destrucción me sentí paralizada e indefensa.  La situación es realmente terrible y dolorosa. Di gracias a Dios el no haber estado  allí ... No sé si habría sobrevivido .
El 04 de enero 2014 tuvimos una reunión del grupo para la Justicia y la Paz y Cuidado de la Creación de la Familia Dominicana (JPCC) con cerca de 25 hermanos, hermanas y laicos. Hemos invitado a la Oficina COCF sobre la Mujer y otras organizaciones no gubernamentales, el Tabang Visayas y el Foro Visayan que colaboraban, porque necesitamos más manos, mentes y los recursos para hacer un impacto real en las vidas de los sobrevivientes.
Mayor información aquí:  icon  Philippines Report January 2014

Argentina: nuevo consejo de Hnas. Dominicas Tucumanas

Creado en Lunes, 27 Enero 2014 10:56
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Queridas hermanas, amigos y amigas, queremos compartirles que hemos elegido al nuevo consejo de la congregación 2014-2017,que animará a nuestra familia por este cuatrienio.
Priora de la Congregación: Hna Stella Mary Zamero
Vicaria de la Congregación: Hna Cynthia Folquer
2 Conseja de la Congregación: Hna Mónica María Orellana
3 Conseja de la Congregación: Hna María del Carmen Bellovino
4 Consejera de la congregación: Hna María Lía Herrera
Damos gracias por el sí y la disponibilidad para el servicio de cada una, que nos ayudará a seguir construyendo juntas-os el Sueño de Elmina.

Durante los días 20-22 compartimos el retiro capitular animado por Fr. Gonzalo, las Hnas. Verónica y Teresa María. Fueron días intensos de ir disponiendo nuestro corazón para la celebración del capítulo que ya iniciamos. Hicimos memoria del árbol congregacional, que construimos juntas en la II Asamblea, donde descubrimos una vez más el Sueño de Elmina y sus primeras compañeras del que hoy formamos parte e intentamos que siga creciendo....también hicimos memoria del proceso de nuestra fe y con alegría recibimos la imagen del Niño Dios, que nos hizo recordar nuestro nombre como congregación.

El día 23 se aprobaron las memorias del equipo de gobierno y la ecónoma de la congregación. Dimos gracias por el servicio de cada una y por cada una de las hermanas y comunidades en las que juntas fuimos construyendo el proyecto común.

“La tarea principal del Capítulo de la Congregación es celebrar la memoria de los elementos esenciales de nuestro carisma, para mantener vivo el proyecto común por el Reino, teniendo en cuenta los cambios de circunstancias de tiempo y lugar” (243.- Ord.)

Nuevo Sacerdote y Diácono Dominicos

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La tarde del sábado 25 de enero, en el Santuario de Santa Rosa, recibió la Orden Sacerdotal Fr. Hilario Yucra Arnado, O.P., asimismo Fr. Jesús Bedoya Cereceda, O.P., fue ordenado Diacono. Estas ordenaciones fueron conferidas por Mons. Francisco Gonzáles Hernández, Obispo del Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado.

Esta celebración estuvo acompañada por Fr. Luis María Verde, Prior del Vicario Regional Santa Rosa de Lima de la Provincia de España, y Fr. Juan José Salaverry Prior Provincial de la Provincia de San Juan Bautista del Perú, asimismo estuvieron concelebrando los frailes dominicos de ambas provincias.

Fr. Hilario y Fr. Jesús, agradecieron a sus padres, familiares y a los frailes por el acompañamiento en el proceso formativo.https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/t1/p480x480/1688392_212539572284284_1518048581_n.jpg

Conectada a tiempo real

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Con otros ojos

Blog de: Sor María Dolores Pérez Mesuno
domingo, 26 de enero de 2014 | Hay 1 comentarios
Hoy ha amanecido el día con una niebla densa, se diría que tras los cristales no hay nada es: “¿cómo vivir en una nube?”. Quizás, no sé pero… las horas va pasando el tiempo unas veces más rápido que otras. Los días pasan, pasa la vida y yo va hacer 34 años que estoy en el convento.

Miro hacia atrás y me doy cuenta que es más que toda una vida, tres generaciones con las que he hablado desde aquí, dentro del monasterio y sólo puedo deciros: “Soy feliz”, no me cambiaría por nadie.
¿Qué ha habido problemas? - ¡Claro que sí!; ¿qué ha habido momentos difíciles? - ¡Claro que sí!; ¿qué las personas y las hermanas que han caminado junto a ti en este tiempo poco a poco se han ido? - ¡claro que sí!; todo, forma parte de la vida que Dios nos regala cada día, y con ella me ha regalado, hasta el hoy presente, el don de la fe, el don de la fidelidad y el don de la confianza, todo es regalo. Soy feliz de ser… monja. Cada día comparto y llevo a la oración, las enfermedades, los problemas de trabajo, de la violencia, de las guerras, los gritos que se dejan oír en tantos medios y los que no aparecen en ellos de las personas, de mis hermanos que viven sin saber por qué, o de todos aquellos que no desean seguir adelante. Pero también las alegrías de todos, los buenos momentos, las vidas que nacen, los trabajos que se consiguen, los finales de los estudios, las alegrías que surgen en las buenas sorpresas... y todo aquello lo que llena de gozo.
Ser monja, amanecer con alabanzas, atardecer con aquello que ha acontecido durante el día, presentando los cansancios y trabajos. Vivir conectadas “a tiempo real" con Cristo.
Ser y sentir algo tan sencillo como la vida misma.

Biografía del silencio

https://lh5.googleusercontent.com/Ravi1ot3ewSJ0IEB11xBrYDdvxYp-auDvAg09NTewJU9fgkt2Y_4lfT3LSWuKcOxNT2BSroNeg6Cq8Vap-AuyLfAfytCsdQsbMWK_vK_wPu9XUqH-oxP
Pedro Becerro Cereceda
Hoy festividad de santo Tomás de Aquino, me he despertado pronto y he sentido un impulso a escribir algo, llámese inspiración o como quiera llamarse. Me considero un vagabundo y quiero convertirme en peregrino. Os lo explicaré en breve; pero antes voy a recordar una canción que suele cantarse en los grupos carismáticos:
.. y sacaremos con gozo, del manantial de la vida, las aguas que dan al hombre, las fuerzas que resucitan...”
Sabemos, si tenemos fe, que esas aguas provienen de Jesús vivo y resucitado y que el  Espíritu Santo, nos las trasmite. Ahora bien ¿Cómo?
Hay un libro de Anselm  Grün, titulado “Las fuentes de la energía interior. Cómo evitar el agotamiento y aprovechar las energías positivas” (Sal Terrae). Es un libro denso, muy interesante, que hay que leerlo, como todos pausadamente; pero a lo que iba:
El día 21 tuvimos la suerte de asistir en  “Las conversaciones de San Esteban”  a la charla de Pablo d’Ors, en la que nos invitaba a recogernos dentro de nosotros, mediante el silencio. Allí mismo compré el librito “Biografía del Silencio” (Siruela), de este autor y estoy comprobando que es un joya. No tiene desperdicio, es grande, y dice mucho, aunque de formato pequeño y no demasiado texto. El libro está compuesto de 49 apartados breves, en los que se hacen algunos señalamientos relativos a la práctica meditativa. Esta mañana he leído el apartado 21 titulado “El iceberg es sólo agua”.  En poco más de una página resume prácticamente el libro de Amselm  Grün. Ahora veréis porqué. Tomo alguna nota de algunas ideas que he leído en dicho apartado “No debemos someter la vida a nuestros caprichos. Nuestros deseos tienen que ajustarse a las posibilidades que ofrece el mundo”. La meditación despierta a lo que somos, nos ayuda a vaciarnos y en la nada está la plenitud.  (Lo que no está en cursiva, aunque la idea está en el texto, lo digo yo con mis palabras).  “conviene dejar de una vez por todas de desear cosas y de acumularlas; conviene comenzar a abrir los regalos que la vida nos hace, para acto seguido, simplemente disfrutarlo. La meditación apacigua la máquina del deseo y estimula a gozar de lo que se tiene... Tanto más deseamos y acumulamos, tanto más nos alejamos de la fuente de la dicha... “. Y aquí  es donde me vino el recuerdo de la canción que he puesto al principio. Y sigo leyendo:  Si quieres conocer tu iceberg, deja de revolverte entre las olas y ponte a bucear y “Una vez ahí, basta abrir los ojos y mirar”.
Por grande que sea nuestro iceberg, cualquier iceberg, es sólo agua. Basta una fuente de calor lo suficientemente potente para que se vaya deshaciendo...  tardará mucho o poco, según su tamaño... Cuanto más se observa uno a sí mismo, más se desmorona lo que creemos ser y menos sabemos lo que somos. Hay que mantenerse en esa ignorancia, soportarla, hacerse amigo de ella, aceptar que estamos perdidos y aceptar que hemos perdido el tiempo, la vida incluso, pero esas pérdidas nos han conducido hasta donde ahora estamos, a punto de sentarnos a meditar. Hacer meditación es colocarse justamente en ese preciso instante: has sido un vagabundo, pero puedes convertirte en peregrino. ¿Quieres?”
Yo particularmente quiero ser peregrino, hacia la Jerusalén celestial y os pongo un ejemplo: casualmente había sacado del bolso de la cazadora, un montón de papeles, alguna factura, billetes de lotería sin premio, papeles con números de teléfonos apuntados y no pasados a la agenda, algún guión de alguna misa dominical... es decir como un vagabundo lleno de cosas. Después de leer ese apartado, los he roto y ¡que a gusto!; pero ¿Cuántas cosas tendré que tirar, físicas y mentales, para llegar a ser un peregrino?
28 de Enero de 2014, festividad de Santo Tomás de Aquino.
Pedro Becerro Cereceda

LA IMPORTANCIA DE LA POESIA PARA EL SER HUMANO

Isaura Díaz Figueiredo.
Seguramente todos los seres humanos llevamos dentro “un lado poético” por eso nos identificamos con aquellos poetas que transmiten “algo” a nuestra sensibilidad.
La poesía no viene dada del Parnaso, es cuestión de trabajar y trabajar, sobre un tema tomado como fuente de creación, por muy sencilla que parezca la idea, sobre ella puede versar el mejor de los poemas, la mujer, la muerte, el agua, compromiso social, tristeza, añoranza, soledad; son capaces de despertar sentimientos.
Como género literario es tan antiguo como el hombre. A lo largo de la historia siempre hubo poetas, que consiguieron en determinados momentos, hacer temblar la cuerda de la lira cargada de sentimientos. No es un genero privado para deleitarse el que lo escribe, ha de salir del cajón, seguramente lleno de telas de araña y polvo para llegar a los demás, para olvidar su cárcel y que todos puedan disfrutar leyendo lo que en un rincón guardamos.
Si, ya sé que algunos dirá...eso de la poesía eran antes, utilizado para conquistar a la amada... ¡craso error! Siempre ha sido fuente de los más variados temas ¿pero qué temas inquietan a los humanos? amor, compromiso social, erotismo, dolor, muerte, política, religión. El poeta no hace más que arañar el folio, perder la virginidad el inmaculado papel y rasgando con la pluma, hacer llegar a los demás su creación. No hace falta leer uno de los libros recientemente editado para saber sobre la erótica, con delicadeza, sabiendo donde reside el arte de la conquista, el juego, hasta llegar a la plenitud; lean “el siglo de oro en la antología poético- erótico”. Y verán cómo no hace falta perder tiempo entre 50 sombras…más menos
Desde muy pequeños escuchamos en la voz de nuestras madres “poesía”, si, canciones de cuna, juegos de palabras, poemas breves y divertidos. Curiosamente nos introducimos en la poesía de forma natural, algo que nos lleva al conocimiento del lenguaje, fascinando nuestra infancia, sumiéndola en el misterio…
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Duérmete niño,
duérmete niño
duérmete ya,
que si no viene el coco y te llevará.
Lentamente los versos se hacen más complejos, a medida que las palabras dejan el canto, momento que ha de ser aprovechado por el adulto para no abandonar la disposición que tiene el niño, si no  estimularlo según la edad, de forma que el gusto nacido espontaneo, nunca se pierda.
Los beneficios de leer poesía con muy importantes, permite apreciar la musicalidad y las imágenes del lenguaje, invita a los niños a comprender y verse a sí mismos y al mundo que lo rodea de otras formas, enriquece la vida de los estudiantes a medida que descubren palabras diferentes, con el mismo significado, la rima, el sonido.
La labor de los padres y profesores, la sensibilidad que demuestren, hacen que un poeta crezca o se pierda.

¿Quién no soñó al escuchar leer
“MARGARITA”
Margarita está linda la mar
Y el viento,
Lleva esencia sutil de azahar;
Yo  siento
En el alma una alondra cantar;
Tu acento:
Margarita, te voy a contar un cuento:

Esto era un rey que tenía
Un palacio de diamantes
Una tienda hecha de día
Y un rebaño de elefantes;
Un kiosco de malaquita,
Un gran manto de tisú
Y una gentil princesita,
Tan bonita Margarita
Margarita
Tan bonita como tú. (Rubén Darío)
 http://www.poesiaenaccio.org/images/poesia_jpg.png
Pues claro que todas las niñas sueñan con ser princesas, con sentirse llenas de magia, con vivir sueños, no, los tiempos podemos hacer que cambien, pero debemos fomentar siempre la imaginación del sueño, cuanto más tiempo vivan la magia, mayor es su desarrollo integral.

O que muchacho que no vivió una batalla entre piratas
“Canción del pirata”

Con diez cañones por banda,
Viento en popa a toda vela,
No corta el mar  sino vuela
Un velero bergantín;
Bajel pirata que llaman,
Por su bravura el temido,
En todo el mar conocido
Del uno a otro confín.
La luna en el mar ríe
En la lona gime el viento
Y alza en blanco movimiento
Las olas de plata y azul;
Y va el capitán pirata
Cantando alegre en la popa,
Asia a un lado, a la otra Europa,
Y allá a su frente Estambul.
(D. José de Espronceda)

¿Qué decir  de cómo hacemos que la historia llegue a los niños en forma de romances? El MIO CID, La canción de Roldan…o el Conde Olinos o Conde niño; ya entrados en siglo XV y por éste poema no parece que el tiempo pasara, al contrario, cada verano llegada la Noche de San Juan lo recordamos y parece escrito en ese mismo momento, sigue fresco, vivo
Los primeros versos nos dicen
Madrugaba el conde Olinos, mañanita de San Juan, no es una fecha imprecisa, al contrario nos dice Madrugada, la noche de San Juan, fiesta popular pagana que el 24 de junio coincidiendo con el solsticio de verano, se rompe con todo lo establecido, para dar entrada a un nuevo ciclo, donde la luz comienza a extinguirse y en esa oscuridad aprovechan para…

Madrugaba el conde Olinos,
Mañanita de san Juan,
Pa`dar agua  a su caballo
A las orillas del mar.
Mientras el caballo bebe
Él canta un dulce cantar.
Todas las aves del cielo
Se paraban a escuchar.
Caminante que camina
Olvida su caminar;
Navegante que navega
La nave vuelve hacia allá.
La reina estaba labrando,
La hija durmiendo está.
Levantaos, Albaniña
De vuestro dulce soñar.
No es la sirenita madre,
La de tan ello cantar,
Que es la voz del conde Olinos
Que por mi quiere finar.
Si por sus amores pena,
¡Oh malaya su cantar!
Ni porque nunca lo goces
Yo lo mandaré matar.
Si lo manda matar madre,
Juntos nos has de enterrar,
Él murió a la medianoche
Y ella a los gallos cantar
A ella como hija de reyes
Al entierran ene l altar
A él como hijo de condes
Un pasito más atrás.
De ella nace un rosal blanco,
De él un espino albar;
Crece el uno, crece el otro
Los dos se van a juntar.
Las ramitas que se alcanzan
Fuertes abrazos se dan,
Y las que no se alcanzaban
No dejan de suspirar.
La reina llena de envidia,
Ambos los mandó cortar
El galán que los cortaba
No cesaba de llorar.
De ella naciera una garza,
De él un fuerte gavilán,
Juntos por el cielo vuelan
Juntos vuelan a la par
Tiene un “algo” este poema que le hace especial
El dialogo entre la reina y su hija; las persecuciones, la muerte por amor, y las transformaciones maravillosas, muy comunes a las tradiciones baladisticas y propias de la NOCHE MAGICA
Se cree que el Conde Olinos deriva de una balada neerlandesa cuyo protagonista pertenece a la familia Hallewijn.
Seguimos avanzando y siempre nos encontramos la poesía sujeta a la historia. Ya en siglo XVII tuvo lugar lo que en sus varias manifestaciones, es conocido como el “barroco” y forma el SIGLO DE ORO: Góngora, Lope de Vega y Quevedo, consiguieron un enriquecimiento asombroso del lenguaje, unido a los motivos propios de la vivencia del ser humano.
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Un bello poema religioso y también pleno de dudas de Lope de Vega al Cristo en la Cruz
¿Quién es aquel Caballero
Herido por tantas partes,
Que está de expirar tan cerca,
Y no lo reconoce nadie?
“Jesús Nazarenos” dice
Aquel rotulo notable.
¡Ay Dios, que tan dulce nombre
No promete muerte infame!
Después del nombre y la patria,
Rey dice más adelante,
Pues si es rey ¿Cuándo de espinas
Han usado coronarse?
Dos cetros tienen  en las manos,
Más nunca he visto que claven
A los reyes en los cetros
Los vasallos desleales.

Unos dicen que si es rey,
De la cruz descienda y baje;
Y otros, que salvando a muchos,
 A sí, no puede salvarse.
De luto se cubre el cielo
Y el sol de sangriento esmalte,
O padece Dios, o el mundo
Se disuelve y se deshace.
Entrados en el siglo XIX surge la explosión del Romanticismo, Bécquer… la lirica cobra especial revolución como sentimiento.
Ya en posguerra de 1914-1918 se desencadena otra forma literaria de poesía “vanguardismos poético, especialmente en Francia, con el deseo de ruptura de cualquier vestigio tradicional y el otorgarle a la palabra “el valor en ella misma”, Creacionismo y Surrealismo
En el recién terminado siglo XX, la poesía asumió la actitud “compromiso” muy  relacionada con el existencialismo de Sartre y Camus,  se escribe sobre aspectos políticos y sociales muy concretos.
Pero como viva que nació y sigue viva, la poesía está en continuo movimiento, al igual que un péndulo de la vida y del hombre, siendo siempre la más noble expresión literaria.
Recordar la Generación del 98, la del 27
NETZAHUALCOYOTL, el gran poeta azteca, gracias a sus escritos poéticos, se conserva incólume la nacionalidad mejicana a pesar de los muchos años de colonialismo.
O SHAHAMO poeta iraní, que de tal manera fomentó la lectura de su libro, que resulta casi obligatorio para mantener la calma espiritual, leer sus versos diariamente.
En este universo no existe ni una partícula inútil/Aunque no veamos a quien mueve los hilos/ Ni se pueda salir de sus dominio/Ni se pueda llegar a su origen
Reflexión, compromiso social y político, sueños, imaginación, religión, dudas, amor…
Porque la poesía no ha muerto y nunca va a morir, fomentemos buena poesía, leamos poesía, apuntemos a la sensibilidad del niño y nunca dejemos que muera la patria de la infancia.

La vida de ayer

Editado por

Sor Gemma Morató Sor Gemma Morató

Ayer y hoyEs una bendición del Señor poder reconocer hoy el fruto de la vida de ayer. El ayer llevó su parte de sufrimiento, y de dolor, el trabajo parecía sin utilidad, era imposible constatar si la labor realizada llegaría a dar su fruto.
Vivimos día a día, cada hoy, teñido de su color concreto, y ese hoy se convierte pronto en un ayer. Algunos para caer en el olvido, han sido días como anónimos, quizás preparación o inicio de otro pero con escaso contenido propio. Otros permanecen en nuestra mente y en nuestro corazón y poco a poco el poso y el paso del tiempo les dan su verdadera dimensión.
Intentar vivir cada día como una respuesta de fidelidad a la gracia de Dios, buscando su camino de amor, dando gracias por los dones recibidos, evitando hacer conscientemente el mal, rectificando los errores, corrigiendo los juicios equivocados, convierte la vida en un tejido de “ayeres” que sin duda darán su fruto, cuando el Señor de nuestras vidas lo tenga dispuesto.
Si ningún “hoy” consigue evitar su parte de dolor y de lágrimas, mañana, con la gracia de Dios, cuando sean ya lágrimas de “ayer” reconoceremos en ellas su parte de serenidad y quizás también las sonrisas engendradas.
Para quienes pueden vivir el hoy viendo el ayer como un don de Dios, como un regalo recibido al que se intentó responder con fidelidad, el día a día sigue siendo una gracia y un riesgo para crecer en santidad. Texto: Hna. Carmen Solé.

Conversión a la fraternidad

Editado por

Jesús Espeja Jesús Espeja
Jesús comenzó a predicar diciendo: convertíos porque está cerca el reino de Dios” (evangelio)
1. “Reino de Dios” es símbolo de la utopía que mantiene viva la esperanza en el pueblo donde se escribió la Biblia. Un tiempo paradisíaco en el que lobo feroz y cordero indefenso vivirán juntos y en paz; cuando los humanos en vez de forjar lanzas y espadas para matarse, invertirán los recursos en fabricar arados y podaderas para cultivar el campo. En nuestra cultura diríamos: se acabarán las violencias e imposiciones de unos pueblos sobre otros, y en vez de inventar armamentos cada vez más sofisticados para destruir, la técnica servirá para producir más recursos y distribuirlos con equidad entre todos. Es la utopía que que tantas veces soñamos.
2. La expresión “reino de Dios” significa fraternidad . Ese anhelo que respiró hace unos siglos el hombre ilustrado , y han seguido proclamando las revoluciones sociales de los dos últimos siglos. Una sociedad en que todas las personas se sientan miembros de la única familia, y donde seamos capaces de integrar el “yo” y el “tu” en el “nosotros”. Pero la torre de Babel es un símbolo para todas la generaciones y para todos los tiempos. Lo estamnos viendo en nuestros días Nos ilusionamos por construir una ciudad maravillosa entre todos; pero pronto surgen los egoísmos, unos quieren ser más que otros, ya no se entiende nadie, y la construcción se viene abajo.
3. La ideología en que funciona el sistema sociopolítico que prácticamente se ha impuetso en todo el mundo, es nefasta en su raíz, pues posterga las personas a la obsesión por tener más y doninar a los otros. Es urgente un canbio de estructras, pero sobre todo un cambio de corazón que inspire la conversión a la fraterrnidad. Es la invitación del evangelio: Dios es Padre, ternura infinita que a todos continuamente nos origina, nos ama y nos mira con amor; todos somos convocados por este amor para que libre y responsablemente vayamos construyendo la única familia humana.

Dios como misterio

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Nihil Obstat

Blog de: Martín Gelabert Ballester, OP
martes, 28 de enero de 2014 |
Todas las religiones entienden que Dios supera nuestra capacidad de comprensión y, por eso, dicen que es un misterio. Pero un Dios que fuera incomprensible del todo no sería un misterio, sino una realidad desconocida y, por tanto, no podría hablarse de ella. El cristianismo dice que Dios es un misterio. Pero se trata de un misterio que, al menos en parte, se ha desvelado, se ha dado a conocer. San Pablo se refiere a un misterio escondido para todas las generaciones anteriores que ahora en Cristo se ha manifestado. Esto no significa que, a propósito de Dios, ya lo tengamos todo claro, porque si así fuera, Dios se habría convertido en una realidad limitada, finita, mundana. La total claridad hace desaparecer el misterio. Y Dios, incluso cuando se da a conocer en Jesucristo, no es manipulable, sigue siendo inalcanzable.

El Dios que en Jesucristo se revela resulta paradójico: es un Dios revelado y velado al mismo tiempo. Le conocemos, pero sigue siendo un desconocido. Es luz, pero una luz inaccesible, una luz que ciega. ¿Qué puede significar eso? En la humanidad de Jesús de Nazaret, Dios se nos ha dado a conocer, pero al modo humano. Jesús es la traducción humana del modo de ser, de pensar y de actuar de Dios. Precisamente porque se trata de un conocimiento humano, que está a nuestro nivel, no agota el misterio inaccesible de Dios. Dios es más grande que todas sus manifestaciones, incluida su manifestación en Jesús de Nazaret. Dios siempre es mayor.

Cuando Dios se revela en Jesús resulta sorprendente. Entendemos lo que allí se nos dice, pero esto que entendemos nos maravilla, nos sorprende, nos obliga a pensar, a plantearnos las cosas de otra manera. El encuentro con el misterio de Dios manifestado en Jesús nos obliga a cambiar, nos abre a dimensiones inesperadas, a maravillas siempre nuevas. Allí descubrimos una tierra virgen e inexplorada que nunca hubiéramos imaginado sin este encuentro con Jesús.

Lo que en Jesús se manifiesta es un misterio de misericordia, amor y gratuidad. Que siempre va más allá de nuestra manera de entender y vivir el amor y la misericordia. Por ejemplo, en la parábola del samaritano misericordioso se revela no sólo la bondad y la compasión, sino un extraño modo de amar y de compadecerse. Porque el samaritano hace cosas inesperadas: no sólo atiende al herido, sino que lo monta en su propio coche, lo conduce al hospital, se queda para cuidar de él, paga los gastos de hospitalización y anuncia que pagará todo lo necesario para curarle. El samaritano se pasó de bueno, va más allá no sólo de lo que se puede exigir, sino también de lo que se puede esperar. Allí se revela un misterio de amor que supera todos los criterios humanos, se manifiesta hasta dónde puede llegar el amor.




VÍDEO DE HOY:

El mensaje reencontrado