jueves, 31 de octubre de 2013

La Posada del Silencio nº 28, curso V


La posada del silencio

El texto de hoy

La posada del silencio

Vino a los suyos, pero los suyos no le recibieron

Al oír este texto, nos sentimos tentados a pensar en aquellos que allí no le acogieron; pero S. Juan no hace referencia sólo a los de aquel tiempo sino que, felizmente, tan suyos eran ellos como nosotros.

Cada uno va observando la resistencia que hay en él para amar, para ser libres, honestos, para estar en unión, para acoger. Hora tras hora en el Silencio tenemos oportunidad de que esas resistencias se vayan diluyendo, evaporando. Y es en la medida que esas resistencias desaparecen, en la que recuperamos la verdad de nuestra condición de hijos de la verdad, nuestra condición de hijos del Dios de la Vida.

La actividad silenciosa es un camino donde se rescata esa cualidad de ser hijos del Dios de la Vida. Es una aspiración legítima a la que nos abrimos en el Silencio.





IGLESIA DE SAN ESTEBAN

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DOMINGO, 3 DE NOVIEMBRE DE 2013, 13,00 horas
EUCARISTÍA DOMINICAL, se celebrará el L Aniversario de la ordenación sacerdotal de Fray Alberto Escallada Tijero, OP y el XXV Aniversario de la ordenación sacerdotal de Fray Ricardo de Luis Carballada, OP, actual Prior del Convento de San Esteban.

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EUCARISTÍA POR LOS DIFUNTOS DE LA ESCUELA:
El próximo lunes, día 4 de noviembre, a las 19,00 horas, en la capilla de Sotomayor




EXPOSICIÓN EN EL MUSEO:

El museo de nuestro convento, en una de sus salas alberga una exposición temporal de "La imprenta del Convento de San Esteban de Salamanca".

En ella, se pueden apreciar una muestra de los libros impresos en San Esteban. Cuenta con paneles informativos explicando la historia y la evolución de esta imprenta, además de poder admirar los diferentes libros del siglo XVI impresos en esta casa, sus portadas, letras capitales, detalles decorativos de los libros con su información pertinente a cada uno de ellos.

¡No os la perdáis!
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Exposición Iribertigui, el sermón de la belleza

Sala de exposiciones "SANTO DOMINGO DE LA CRUZ"
JUEVES 7 DE NOVIEMBRE





Homenaje de la Facultad de Teología San Esteban al P. Emilio B. García Álvarez, O.P. con motivo de su jubilación

El día 22 de octubre de 2013, la Pontificia Facultad San Esteban de Salamanca celebró un acto académico para homenajear al Prof. Emilio Bautista García Álvarez, al llegar a la edad de los setenta años. El acto estuvo presidido por el Vice Canciller de la Facultad, Fray Francisco Javier Carballo, O.P., Prior Provincial de la Provincia de España.

http://www.dominicos.org/ShowIcon.aspx?img=/kit_upload/image/Noticias/Provincia/2013/homenaje-emilio-garcia-ico.jpg30 de octubre de 2013

El Prof. Emilio B. García expuso su trayectoria teológica, recordando, en primer lugar, que su itinerario teológico va unido a su vocación religiosa dominica. Su interés por la Orden de Predicadores procede del atractivo que produjo en él en sus años de juventud la liturgia de los frailes dominicos de la iglesia madrileña que frecuentaba. A su juicio dicha liturgia se caracterizaba por ser muy expresiva y estar impregnada de seriedad, serenidad y belleza.
Acabados los estudios institucionales fue enviado a estudiar al Instituto de Liturgia de la Universidad Católica de París. Allí pudo seguir los cursos de profesores que habían participado en el concilio Vaticano II como expertos en las materias de liturgia, y que proporcionaban a sus alumnos una información de primera mano sobre muchas cuestiones que se habían debatido en aquella magna asamblea.
En París tuvo también la oportunidad de asistir a un curso de Teología catequética que impartía Y. Congar, y posteriormente a un seminario de Teología fundamental dirigido por Chenu, dos dominicos que habían participado en los trabajos del concilio. El contacto con estos grandes teólogos, aunque breve, fue iluminador.
Una vez conseguido el título de Diplomado en Liturgia, fue de nuevo enviado a la Facultad de Teología San Esteban de Salamanca, donde comenzó a impartir su docencia desde el curso 1971, explicando el tratado de la creación y del hombre, a la que aplicó desde el principio las perspectivas abiertas por el concilio Vaticano II.
Homenaje a fr. Emilio García, DominicoEn esta presentación de su trayectoria, el Prof. Emilio García reconoció que se benefició mucho de la forma novedosa de proceder que estaba en el trasfondo cultural de aquel momento. «Tengo que decir –reconoció– que los nuevos enfoques que se daban a la materia no me supusieron ningún esfuerzo especial de adaptación. Al fin y al cabo, pertenezco a la "generación del concilio", como suelen calificar algunos sociólogos a los que llegamos a la jubilación por estas fechas. No tuve que luchar contra demasiados reflejos adquiridos, a pesar de haber asimilado, según creo, algunos valores importantes de la etapa anterior. A veces me admiro de las enormes diferencias que hemos tenido que vivir entre dos épocas tan distintas de la historia reciente de la Iglesia, sin que esos cambios nos hayan producido heridas notables. Aunque debo confesar, en honor a la verdad, que he conocido en compañeros míos muy cercanos algunos desgarros que no sería justo silenciar. Tanto en el orden intelectual como en el moral fueron varios los que sufrieron daños importantes; a unos, tales circunstancias los empujaron a cambiar de proyecto de vida, mientras a otros que siguieron el camino emprendido les dejaron marcas indelebles».
El Prof. Emilio García habló también de dos factores de su vida profesional en Salamanca que influyeron en buena proporción en su modo de pensar: el «acompañamiento pastoral» a las personas, dentro o fuera del confesonario; y la enseñanza y el ambiente de la Escuela de Teología.
Concluyó su intervención recordando y felicitando al otro profesor jubilado, que debiera haber estado allí también esa misma tarde si otras obligaciones mayores no se lo hubieran impedido, el Prof. Luis Lago Alba, compañero entrañable de tantos años.
A continuación intervino el Vice Canciller de la Facultad recordando que los actos de acción de gracias son un antídoto contra la deshumanización, y afirmando que el agradecimiento es un deber, y que la Facultad está en deuda con el Prof. Emilio García. Reconoció también públicamente lo mucho y bueno que el Prof. Emilio García ha realizado con su trabajo escondido, fiel y siempre a punto, con tareas que no son de primera página. Puso de relieve igualmente su disponibilidad para todo lo que se le pedía. Aludió también su capacidad para discernir desde la magnanimidad, por poseer un alma grande en la que tienen cabida todas las personas. Subrayó su sensatez para saber centrar las cuestiones; pues con frecuencia necesitamos a alguien que nos centre para no perdernos en las discusiones. Concluyó diciendo que queremos mirar al futuro y pedirle a santo Domingo que nos siga bendiciendo, que nos ayude a ahondar en la espiritualidad dominicana.
En el acto participaron unas doscientas personas. Seguidamente los asistentes pudieron compartir un vino español.


XIII Asamblea General de Acción Verapaz
En memoria agradecida de Fr. Bernardo Cuesta Álvarez, O.P. (1954-2012)
Fundador de Acción Verapaz



8, 9 y 10 de noviembre de 2013 en El Seybo, República Dominicana

Cruzando océanos

Comienza el 6º reto de Imprescindibles, Cruzando Océanos, que apoyará el proyecto de ayuda internacional de la ONG Acción Verapaz.
Se trata de un intercambio de grupos teatrales solidario entre Villoria y Peñaranda, cuya entrada servirá para apoyar un proyecto de construcción de viviendas para 15 mujeres y sus 45 niños en una zona rural de Nicaragua. El reto, en el que colaboran los grupos de teatro Zaranda, de Villoria y San Miguel, de Peñaranda, busca la sensibilización en favor de la solidaridad internacional y apoyar en esta causa a la ONG Acción Verapaz, que cada año participa en un proyecto de esta índole.
La primera cita será el sábado 9 de noviembre, fecha en la que el grupo teatral San Miguel representará Los insólitos estados de Manuela la Pelapájaros, de José Márquez Franco en el Teatro Municipal de Villoria. El viernes 29 de noviembre Peñaranda recibirá en el Teatro Calderón al grupo Zaranda, con la obra Taxi, de Ray Cooney.
6Reto

Gira Internacional de Maritze Trigos

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Maritze Trigos es una dominica colombiana, de la Congregación de Dominicas de La Presentación. Es una defensora infatigable de los Derechos Humanos y reivindicadora de la Memoria de las víctimas de la violencia en Trujillo (Colombia). En dos ocasiones ya estuvo en España y Acción Verapaz organizó en ambas ocasiones giras informativas sobre el tema de las violaciones de los Derechos Humanos. La noticia que ahora recogemos y difundimos es la de su presencia en Bruselas, para hacer la misma denuncia en la Comunidad Europea, y otros países de Europa. Por eso esta nueva presencia en el viejo continente es una buena ocasión para recordar la causa por la que esta mujer lucha con un vigor admirable.
Este es el mensaje que nos envía:
“Un saludo fraterno. Compartimos algo de esta gira e incidencia en el Parlamento europeo. Nos han escuchado atentamente, se han impactado por los casos horribles, hemos logrado cercanía. Ya veremos… Muy difícil, la incidencia, priman intereses económicos, relaciones diplomáticas…
Calendario:
Miércoles 23: DDHH Unión Europea; Organizaciones sociales; Comisión europea con Partidos socialistas
Jueves 24: Comisión Económica y Desarrollo de Parlamento Europeo para América Latina; Amnistía Internacional; Comisión de Seguridad para Defensores DDHH.
Viernes 25: En Parlamento europeo, en la Comisión DDHH: irán de visita a Bogota.
Sábado 26: En Brujas. Hemos estado felices yo y mis compañeras, unidas; nos han escuchado, se ha hecho sensibilidad....Hemos planteado problemas gruesos: paramilitarismo, TLC, Tierra, Ley de víctimas, Impunidad, ataque a Defensores DD. HH., sindicalistas....
Domingo 27: Salimos para Suecia hoy domingo; luego a Holanda.
De las compañeras y de mi parte, un fuerte abrazo, sigan orando; El Espíritu Santo buen aliado.....
Todo el cariño”
Maritze Trigos

Reunión de seglares dominicos en Valencia.

El viernes 25 de Octubre, los dominicos seglares de Valencia, han tenido su mensual jornada de convivencia con la comunidad del Real convento de Predicadores.

A la 21 h en la basílica de san Vicente, han participado en el rezo de vísperas. Concluida la oración, frailes y dominicos seglares, han ido juntos al comedor para compartir la cena. Cabe destacar que la priora de los seglares, nos ha deleitado con una “coca boba” de calabaza.
Después de la cena, en la capilla, frailes y seglares dominicos participamos en una “Lectio Divina”, dirigida por el P. Vicente Botella. En ella nos centramos en la lectura y meditación de la Escritura del próximo domingo. Se compartieron reflexiones profundas e interesantes. Es de alabar el entusiasmo de los seglares dominicos en vivir estos momentos de fraternidad dominicana, estos momentos para sentirse familia dominicana.


 

ACTO DE TOMA DE INSIGNIAS EN SCALA COELI


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         Este domingo 27 de Octubre, dentro de la celebración ecuarística, ha tenido lugar el acto de toma de insignias de seis nuevos miembros de la Fraternidad de Santo Domingo de Scala Coeli y  P. Posadas, de Córdoba, y dos nuevos miembros de la Fraternidad de Málaga.

      Presidió el acto el Promotor  Provincial de las Fraternidades Laicales de la Provincia Bética, Fray José Antonio Segovia, y estuvieron presentes, además de miembros de ambas Fraternidades, representaciones de las demás Fraternidades Laicales de la Provincia Bética, que habían asistido durante la jornada anterior a la Asamblea anual de las mismas.


         En su homilía, el P. Segovia subrayó el acto de humildad que suponía la petición pública de misericordia que realizaban los nuevos miembros de las Fraternidades ante Dios y ante todos los presentes, como un acto de conversión, compromiso y seguimiento a Jesús, con una actitud austera, discreta y callada, pero auténtica, clara y firme.

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Las campanas de San Pablo de Palencia vuelven a sonar

Durante estos días se está procediendo a la instalación de las campanas de la iglesia de San Pablo de Palencia que han sido restauradas por la empresa Quintana.

29 de octubre de 2013

El periódico "Diario Palentino" recoge la noticia de la instalación de las campanas restauradas:
"La iglesia conventual de San Pablo está muda desde hace 30 años. La última vez que alguien se subió a la españada del templo de los Dominicos para voltear las campanas fue en el año 1982. Sonaban por Juan Pablo II en su primer viaje a nuestro país. De aquello se acuerdan bien Cayo de Juan y fray Daniel, quienes se encargaron de subir hasta la casita que había junto a la Ricardo Urroz (nombre del carillón central del campanario). Se acuerdan tan bien porque esa fue la última vez que se oyó repicar a San Pablo.
«Una de las campanas pequeñas estaba rota y la otra muy deteriorada, igual que la grande», a la que las obras del tejado dejaron sin espacio para que alguien la girara y limitaron el acceso a verdaderos escaladores a través del tejado.
Pero coincidiendo con la celebración del Cincuentenario de la canonización de San Martín de Porres, la comunidad dio el paso para la renovación de su campanería.
Y el conjunto llegó ayer a la que será su ubicación. Campanas Quintana, de Saldaña, ha sido la encargada de poner a punto las cuerdas vocales de San Pablo: «De la campana grande, hemos tenido que restaurar totalmente el yugo (parte superior de madera), que estaba muy mal», explicaba ayer Ignacio Quintana, que seguía desde la plaza el izado de las piezas. «La central pesa 1.458 kilos. Lo sabemos con tanta exactitud porque la acabamos de pesar justo antes de venir».  «Las otras dos se han fundido de nuevo», indicaba Quintana, para matizar que se ha hecho de tal modo que ofrezcan dos notas complementarias a la de la campana Ricardo Urroz. Es el nombre del prior del convento cuando se fundió en la década de los 40 del siglo pasado la pieza central. Así, con tres notas se pueden formar algunos acordes.
Dado que las dos campanas menores son totalmente nuevas, a la hora de fundirlas se ha aprovechado para bautizarlas: Santo Domingo, en la que se ha incluido un rosetón, con 245 kilos de peso, y San Martín de Porres (120).
Pero aún quedan unos días para conocer el sonido de la nueva voz de San Pablo a la hora de anunciar horas y oficios religiosos. «Queremos que esté para el domingo», indicaba Quintana. Ese domingo, como explicaron fuentes de la comunidad religiosa, se espera la presencia del obispo, Esteban Escudero, para cerrar el cincuentenario de San Martín de Porres. «Tendría que haber sido en mayo, pero no fue posible su presencia».
Fuente: Diario Palentino.es

Funeral y homenajes a fr. Jesús Mendoza

El pasado diecisiete de octubre fallecía el Padre Jesús Mendoza, y al día siguiente se celebraba su funeral en la Basílica de Candelaria, presidido por el obispo de Tenerife. Durante esos días se sucedieron gestos de cariño y homenajes en su memoria.

30 de octubre de 2013

Un sentido aplauso de los cientos de personas que llenábamos la Basílica, así como el canto del himno a la Virgen de Candelaria, despidieron el pasado 18 de octubre a fray Jesús Mendoza, en Tenerife, al finalizar la Misa exequial que se celebró en la Basílica de Candelaria.
La eucaristía la presidió el obispo de la diócesis de Tenerife Mons. Bernardo Álvarez y concelebrada por el provincial de la Provincia Bética, fray Miguel de Burgos. Estuvieron presentes los hermanos y sobrinos de fray Jesús Mendoza; así como numeroso clero diocesano de Tenerife y Las Palmas de Gran Canaria. También asistieron a la eucaristía autoridades públicas, entre ellos el presidente del Cabildo Insular de Tenerife, Carlos Alonso y el alcalde del municipio de Candelaria, Gumersindo García.
Al comienzo de su homilía el obispo trasladó a la familia y a la comunidad los mensajes de condolencia que le hicieron llegar tanto el presidente del Gobierno de Canarias, Paulino Rivero, como el obispo de la diócesis de Gran Canaria, Mons. Francisco Cases. Bernardo Álvarez insistió en que a Jesús Mendoza “le preocupaban los problemas de los necesitados”; por eso, Jesús Mendoza, “se ofreció a sí mismo como una vela que alumbró sin parar hasta consumirse y gastarse”.
Por su parte fr. Miguel de Burgos, se dirigió directamente a su hermano recién fallecido para destacar que: "te necesitamos Jesús, en Su mano, échanos una mano”. También dijo que en fr. Jesús Mendoza se hace realidad, una vez más, que “cuando verdaderamente nacemos es al morir”. Al terminar sus palabras, los frailes presentes entonaron el “O spem miram”. El lunes siguiente, 21 de octubre, fr. Miguel de Burgos presidió en la Basílica otra eucaristía, dando gracias por la vida de fr. Jesús Mendoza.
Desde el momento en que se conoció la noticia del fallecimiento de fr. Jesús Mendoza, numerosos medios de comunicación se hicieron eco de la noticia; no solo en la Comunidad autónoma de Canarias. También la prensa de la Provincia de Córdoba recogió la noticia; y el pasado 24 de octubre se celebró una eucaristía en la Iglesia del Real Convento de San Pablo (Iglesia de San Agustín). En esa eucaristía tanto la comunidad, donde fr. Jesús Mendoza permaneció catorce años, como los antiguos alumnos del Colegio Cervantes, recordaron desde el cariño y el agradecimiento a nuestro hermano.
Creo que todos hemos experimentado la pérdida de alguien muy querido y cercano; y también creo que todos coincidiremos en que hay que aceptar, con serena claridad, que la muerte es el final de muchas cosas buenas. ¡¡De muchas!! Planes, proyectos, ilusiones, relaciones, abrazos, encuentros, miradas, ternuras… La muerte tiene mucho de desgarro y sentirlo así no es atentar contra nuestra fe, sino vivir con intensidad lo que somos, lo que hemos llegado a ser.
Ante la pérdida de alguien querido solemos decir “me gustaría verlo otra vez”. Y es que tenemos la capacidad de sentir que no estamos hechos para la desaparición, al menos yo lo siento así: los placeres de la vida, las relaciones con aquellos a los que amamos, los asuntos que quedan pendientes y por resolver, las cosas que aún nos quedan por conocer, las vidas que podríamos haber vivido y que sin embargo no han sido… ¿es posible que toda esa riqueza quede en nada, desaparezca, por la muerte? Yo sinceramente, no lo creo.
Fr. Jesús Mendoza acompañó la vida de muchos, desde el nacer hasta el morir, ofreciendo la posibilidad de entrar en comunión con ese Padre-Dios (como a él siempre le gustaba decir) y la gracia de la salvación. Fr. Jesús Mendoza escuchó heridas y sanó muchos errores; bendijo ilusiones, corrigió engaños, acompañó no pocas soledades y levantó pobrezas. Toda su vida, como hijo de Santo Domingo, la pasó predicando, y por tanto, alentando, apoyando, sosteniendo…
Fr. Jesús Mendoza fue una persona creyente que escuchó la inquietante sugerencia de Padre-Dios para entregar su vida como ofrenda a favor de los demás, y solo para los demás. La más de las veces, terapeuta herido, discípulo, aprendiz, con toda la grandeza y la miseria de su humana condición. Pero, como cualquier obra de arte, su grandeza no está encerrada en la materialidad. A través de él, de fr. Jesús Mendoza, la misericordia de Dios nos ha mirado, nos mira y nos mirará.
Fr. Ángel Fariña OP
Ofrecemos algunos de los vídeos sobre fr. Jesús emitidos por los medios de comunicación de Tenerife:
Antena 3 de Canarias:
Fr. Jesús Mendoza
Mírame televisión le dedicó un programa completo: (VEr)
En el año 1994 y en 2005 se emitieron dos reportajes sobre la figura de fr. jesús Mendoza: Medios audiovisuales canariosAzul Televisión

CONVERSACIONES DE SAN ESTEBAN.
DEL 5 DE NOVIEMBRE AL 11 DE FEBRERO



Festividad de San Martín de Porres

Festividad de San Martín de Porres Patrón de la Bolsa de caridad de la Archicofradía del Rosario.
Domingo, 03 de noviembre de 2013 a las 19:30 Rezo del Santo Rosario y exposición del Santísimo
a las 20:00h Santa Misa
Martín hermano de fe y caridad Unidos en comunidad y ya dentro del “Año de la Fe”, vivimos nuestra Fiesta Patronal en honor de San Martín de Porres. Recordamos que este año celebramos el 50 aniversario de la canonización del llamado "santo de la escoba" (el 6 de mayo), coincidiendo con el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II. Aquel que nació en la ciudad de Lima, Perú, el día 9 de diciembre del año 1579. Martín fue creciendo con mucha humildad y a los doce años entró de aprendiz de peluquero, y asistente de un dentista. En ese sencillo oficio conoce al Fraile Juan de Lorenzana, famoso dominico buen teólogo y hombre de virtudes, quien lo invita a entrar en el Convento de Nuestra Señora del Rosario. Pero las leyes de aquel entonces le impedían ser religioso por su la raza, por lo que Martín ingresó como Donado, pero él se entrega a Dios y su vida está presidida por la fe, el servicio, la humildad, la obediencia y un amor sin medida. El sueño de Martín era "Pasar desapercibido y ser el último" pero Dios tenía otro plan para él. Su anhelo más profundo siempre fue seguir a Jesús. Siempre lo hemos tenido como un gran modelo de fe y caridad. El 2 de junio de 1603 se consagra a Dios por su profesión religiosa. El P. Fernando Aragonés testificará: "Se ejercitaba en la caridad día y noche, curando enfermos, dando limosna a españoles, indios y negros, a todos quería, amaba y curaba con singular amor". La portería del convento es un reguero de soldados humildes, indios, mulatos, y negros; él solía repetir: "No hay gusto mayor que dar a los pobres". Pronto la virtud del mulato dejó de ser un secreto. Su servicio como enfermero se extendía desde sus hermanos dominicos hasta las personas más abandonadas que podía encontrar en la calle. Un día Martín enferma y él dice que de esa enfermedad moriría, cuando vio que se acercaba el momento feliz de ir a gozar de la presencia de Dios, pidió a los religiosos que le rodeaban que entonasen el Credo. Mientras lo cantaban, entregó su alma a Dios. Era el 3 de noviembre de 1639. El Papa Gregorio XVI lo declaró Beato en 1837. Fue canonizado por El Papa Juan XXIII en 1962. Titulo
Fecha Inicio:03/11/2013 12:52:58
Fecha Fin:03/11/2013 22:52:58
Lugar:IGLESIA DE SAN ESTEBAN


25/10/2013 17:09:01

OPERACIÓN CARIDAD de la Archicofradía del Rosario

El próximo Domingo día 3 de Noviembre, la Archicofradía del Rosario con Motivo de la Festividad de San Martin de Porres, Patrón de la Bolsa de Caridad de la Hermandad por mediación del Grupo Joven de la Misma. Realizará una Recogida de Alimentos de Primera Necesidad, destinado al el Banco de Alimentos de Salamanca La pobreza llama cada día a las puertas de más familias. Éste es un hecho que hasta hace años atrás sólo veíamos en los periódicos. La pobreza por desgracia, la podemos ver a buen seguro a la puerta de la esquina. No podemos sentirnos ajenos a éste hecho, por lo que solicitamos la ayuda de todos los ciudadanos aportando un Kilo de Alimento de primera necesidad (pastas, legumbres, aceite, leche, etc.) que serán repartidos entre las familias necesitadas. La Hermandad recogerá los alimentos en el interior de la Iglesia de San Esteban para que puedan aportar sus donaciones de alimentos para los más necesitados. Media hora antes y media hora después de la eucaristía de las 20:00h
Fecha Inicio:03/11/2013 19:00:01
Fecha Fin:03/11/2013 22:00:01
Lugar:IGLESIA DE SAN ESTEBAN

Bernardo Cuesta fue una de esas personas en las que palabras y hechos, pensamiento y acción, estuvieron indisolublemente unidos. No sólo fue un guía intelectual, sino también un maestro de vida, alguien que abrió caminos, señaló a través de su pensamiento y su acción, rutas por las que vale la pena seguir caminando.


20 de septiembre de 2013

Éste es el hilo conductor de la publicación: descubrir las sendas de pensamiento y de acción que él siguió de manera lúcida y coherente. Mostrar que su modo de entender la Iglesia -que siempre consideró su hogar-, el mundo en el que vivió, la Orden a la que amó y mostrar también que su modo de implicarse en ellas y de responder a los problemas y desafíos que dentro de ellas se plantean, siguen siendo válidos y marcan rutas a seguir.
A partir de estos objetivos está estructurado el libro, que tiene tres partes: La primera parte, Semblanza, recoge la excelente síntesis biográfica que Juan Huarte, amigo y compañero, publicó en la revista Ciencia Tomista. Es muy completa y resume perfectamente la trayectoria vital de Bernardo.
La segunda parte, Pensamiento de Bernardo, es la más amplia y recoge algunos textos de Bernardo que expresan su visión de la vida y de algunos problemas que le preocuparon mucho y a los que dedicó estudio y reflexión. Tiene cinco capítulos o apartados: Rutas para entender, vivir y ser Iglesia; Rutas de análisis y propuestas al mundo de hoy; Rutas para ser cristiano en un mundo globalizado y enfermo; Rutas hacia la paz y en favor de la vida; Rutas que recogen y hacen vida la tradición dominicana.
La tercera parte, Testimonios, muestran que las sendas que el abrió y siguió dejaron huellas en quienes le conocieron y animan a continuar por ellas o en la misma dirección. Estas voces o testimonios de quienes vivieron con él en la Comunidad de Babilafuente, de las gentes de los pueblos donde ejerció durante más de treinta años su actividad pastoral, de sus compañeros de fatigas en Acción Verapaz, de otros profesores… son el mejor respaldo de su trayectoria vital.
- Más información y materiales en la web de Acción Verapaz
- Adquirir en libro en la Editorial San Esteban


Bienestar social y desarrollo de los Derechos sociales.

Libro impreso Autor: J. M. ALMARZA MEÑICA
Colección: ALETHEIA


Precio: 17,50 €
Páginas: 466 págs.
Año: 1991



¿Aclara el LCO en qué nuestra vida es apostólica?

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Los dominicios confrontamos permanentemente nuestra vida y nuestra legislación, y en los Capítulos Generales se examinan las peticiones que se les envían con la intención de mantener su actualidad y su cercanía. De nuestra Provincia han llegado a un par de Capítulos Generales unas Propuestas de enmienda al LCO, empezando por la Constitución Fundamental, propuestas hechas con el ánimo de aclarar textos importantes y reanimar el interés por lo fundamental de nuestra vida, no de reformar. En esta línea se sitúa el libro que publicó fray Germán Correa en 2012 y que responde a esta pregunta: ¿Aclara el LCO en qué nuestra vida es apostólica? Hojea y lee aquí, amigo lector, estas Propuestas.

Promotor@s Dominicas de la Justicia y la Paz se reúnen en Johannesburgo

Creado en Martes, 29 Octubre 2013 10:19
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Las promotoras (es) Dominic@s de Justicia y Paz se reunieron en Johannesburgo del 21 al 27 de octubre, en un intento por llegar a concretar un planeamiento estratégico, sobre cómo ser una fuerza para la justicia y la paz en África.
Para toda la Familia Dominicana y  los activistas por la Justicia y la Paz fue positivo y provechoso venir a conocer y relacionarse con los promotores de Justicia y Paz de la gran Familia Dominicana.
En este encuentro participaron hermanas, hermanos y laicos dominicos en toda África. Al término de esta reunión para desarrollar un plan estratégico y  convertirse en una fuerza para la justicia y la paz en África, todos concluyeron con grandes expectativas y propuestas beneficiosas para este fin. (Fuente: Facebook/Dominicans in Southern Africa -DISA)

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Mar muerto, mar de muerte

Editado por

Sor Gemma Morató Sor Gemma Morató
LampedusaEl mar Muerto situado entre Israel, Cisjordania y Jordania, se le denomina desde la antigüedad con el nombre de Muerto porque por su salubridad se creía que no existía vida alguna. Actualmente se sabe que en él habitan algunas especies de algas marinas. Sus aguas están consideradas muy medicinales por lo que se desarrolla en una gran actividad médica y también turística. Así que lo tenemos que considerar como un mar que favorece la salud, un mar que coopera por la vida.
Al contrario, el mar Mediterráneo, el "Mare nostrum”, como lo llamaban los romanos, que se consideraban sus dueños, fue un mar lleno de vida por su gran actividad desde tiempos remotos. Por sus aguas zarparon finicios, griegos y romanos. Unos con espíritu comercial, otros con aires de dominio. La vida de este mar se ha visto siempre transitada con naves de diversas banderas.
Actualmente también se ve transitado, en demasiadas ocasiones, ya no por embarcaciones con sus emblemas nacionales sino por los que huyen del hambre y de la miseria. Ya no son embarcaciones sino pateras y buques de pésimas condiciones, repletas de emigrantes del continente africano que esperan encontrar en Europa unas mejores condiciones de vida o al menos la posibilidad de subsistir. Pero después de un largo éxodo hasta llegar a las costas africanas, algunos ya encuentran la muerte en el desierto, los que logran embarcar, ¿llegarán a conseguir su sueño o quedarán engullidos por este mar?
El último drama vivido con emigrantes eritreos y somalíes, en su mayoría, que se dirigían a Lampedusa, ha levantado las alarmas en Europa. Como dijo el Papa Francisco: “¡Qué vergüenza!”. Sí, que vergüenza que tantas personas hayan perdido la vida. Entre los náufragos rescatados, una madre que había dado a luz tenía el bebé unido a ella por el cordón umbilical. ¡Qué tristeza! Seguramente marchó de su país buscando un futuro mejor para su hijito y encontraron la muerte.
Un miembro de ACNUR, elogió los esfuerzos del rescate, pero dijo: "Estoy consternado por el fenómeno mundial creciente de los inmigrantes y personas que huyen de conflictos o persecuciones para perecer en el mar".
Miles de inmigrantes africanos desesperados llegan cada año a las costas europeas en frágiles embarcaciones abarrotadas de gente; muchos llegan a Lampedusa, una isla minúscula a solo 113 kilómetros de la costa de Túnez, pero antes de alcanzar tierra, el mar se convierte en su tumba.
Es cierto que tenemos que orar por tantos muertos arrebatados por el mar pero tenemos que orar para que las estructuras, las leyes cambien y no vuelvan a repetirse estos desastres. ¿De qué les sirve a todas las victimas del último desastre de Lampedusa que les den la nacionalidad italiana una vez muertos si la ley de extranjería es tan dura para los que llegan ilegalmente en el país? Quizás con una ley menos dura los pescadores hubieran acudido con más rapidez en auxilio de los náufragos.
¡Qué dolor, qué vergüenza, qué injusticia! ¿Dónde queda la humanidad de la Unión Europea?
“Hay en la discriminación de los migrantes toda una lucha de clases contemporánea y simbólica. Se conceden visados a quienes tienen determinadas cantidades de dinero en el banco; se niega el permiso de entrada a quienes no disponen de recursos económicos. Se prohíbe el paso a los que menos tienen, ignorando la enorme riqueza social y cultural que tantos ‘pobres’ podrían proporcionarnos para complementarnos como ciudadanos” (Olga Rodríguez).
Texto: Hna. María Nuria Gaza.



NIKOS KAZANTZAKIS: LA PASIÓN POR EL HOMBRE, DIOS Y LA LIBERTAD
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Juan Antonio Mateos Pérez
Nikos Kazantzakis está enterrado  en Heraklion. En el epitafio de su tumba un letrero en griego refleja el alma del apasionado escritor: "No temo nada, no espero nada, soy libre."  
Nace en Creta, en pleno imperio otomano, pero será en Atenas, donde comienza sus estudios universitarios decantándose por el Derecho. Pero Grecia era un lugar donde Kazantzakis apenas podía respirar,  de modo que se traslada a París para estudiar filosofía, donde tiene como profesor a Henri Bergson. Realizará un viaje por todo el mundo, desde Alemania a Japón, pasando por España. Coqueteará con el comunismo, pero su mente era demasiado abierta para atarse a una sola ideología. Será propuesto para el premio Nobel de literatura. En 1957, pierde el Premio por un solo voto a favor de Albert Camus. El escritor y filósofo francés diría más tarde que Kazantzakis era cien veces más merecedor del premio que él mismo. Aquel mismo año de 1957 contrae una leucemia. La muerte le sorprende en Alemania. Sus restos son enterrados en las afueras de la ciudad Heraklion, la Iglesia Ortodoxa prohibió que fuera enterrado en un cementerio.
Sus  novelas son muy conocidas, aunque no siempre están presentes en muchas librerías: Alexis Zorba (1946); Cristo de nuevo crucificado (1948); Libertad y Muerte (1950); La última tentación de Cristo (1951); El pobre de Asís (1956); Informe al Greco (1961). 
Nikos Kazantzakis, dedicará a la ciudad de Salamanca, dos capítulos de su libro Viajando. España. La visitará en 1932, donde afirmará en su prólogo, que el viaje y la confesión (la creación es la forma más elevada de confesión) han sido las dos mayores alegrías de su vida. Hace referencia a la historia de la Universidad; a Fray Luis de León, que como muestra en el libro, es gran conocedor del fraile agustino. Pero sobre todo destaca en la segunda parte, su conversación con Unamuno, que parece que conversan y se ven en 1936, estando Kazantzakis en España como corresponsal de guerra. Afirmará literalmente, que no quería marcharse sin ver “al terrible puercoespín de Unamuno”, donde tenía preparadas numerosas preguntas. Pero todos conocemos a don Miguel, hincaba el estandarte de su “yo”, como cualquier señor feudal y no daba margen a su interlocutor. Pero ahí están juntos, hablan de la guerra, de la desesperación de Unamuno, y del pueblo español. Ninguna otra lengua tiene la palabra desesperado, no tener nada donde agarrarse, no creer en nada, y al no creer, la rabia se apodera de uno. Es posible que Nikos compusiera con estas palabras el héroe cretense kapetán Mijalis (capitán Miguel), desesperado, valiente y resistente hasta los últimas consecuencias.
Ambos escritores comparten el insoportable rostro de la verdad de San Manuel Bueno Mártir o del Sentimiento Trágico de la vida, esas preocupaciones por la muerte y la inmortalidad del alma. Ese rostro trágico de la verdad y un humanismo profundo, temas que fluyen en las obras ambos escritores.
Como no recordar la obra de Nikos Kazantzakis, Ascética: Mi Dios no es todopoderoso. Lucha corre peligro en todo momento, tiembla, tropieza en cada ser animado, grita. Cae vencido y de nuevo se levanta sin cesar, lleno de sangre y tierra, vuelve a emprender la lucha.
En otro punto del libro describe al ser humano, soy una criatura efímera, débil, hecha de barro y sueños. Pero dentro de mí siento remolinear todas las fuerzas del Universo.
Ahí está esa obsesión por Dios, por el hombre, por la libertad, en la obra y en la vida de este fenomenal escritor del siglo XX. ¿Se animará el club de lectura, recientemente formado en nuestra escuela a leer y comentar algún escrito de Nikos Kazantzakis? Bueno no niene que ser este año.

Elecciones 2014 y Religión

Adital
El debate en torno a la cuestión del aborto adquirió más importancia que otras cuestiones urgentes, como la mejoría de la salud y de la educación, o proyectos de emancipación nacional, como la reforma agraria y la preservación de la Amazonía.

El aborto y otros temas relacionados con los derechos reproductivos y la sexualidad son apenas la mampara que encubre algo mucho más amenazador: el fundamentalismo religioso como fuerza política.
La globocolonización neoliberal, al imponerse en el planeta hegemonizada por el capitalismo como sistema ideal de sociedad, chocó con principios religiosos de Estados y sociedades islámicas, que no distinguen entre laicidad y religiosidad.
En el Brasil, aunque la cuestión religiosa esté formalmente delineada desde el siglo 19, cuando se dio la separación oficial entre Iglesia y Estado, hay un claro resurgimiento de la apropiación del espacio público por parte de instituciones religiosas.
No cabe aquí la distinción dicotómica entre esfera pública reservada al Estado y la esfera privada a la religión. Público y privado son dos caras de una misma moneda y, aunque diferentes, no pueden ser separadas.
La religión goza, sí, del derecho de expresión pública y de la posibilidad de rechazar el monopolio del control de la sociedad por partedel Estado. Sin embargo, así como el Estado, a la luz de la laicidad moderna, no tiene el derecho de "profesar" una religión y de actuar contra el pluralismo religioso, no se puede admitir tampoco que la religión se apropie del Estado para universalizar, a través de la legislación civil y de mecanismos de control, sus principios y sus normas doctrinales.
El fundamentalismo religioso nació en los Estados Unidos a principios del siglo 20, con el objetivo de evitar la erosión, por parte del secularismo, de las creencias fundamentales de la tradición protestante, como la expiación sustitutiva realizada por la muerte de Jesús y su inminente regreso para juzgar y gobernar el mundo, y la infalibilidad de la Biblia tomada en su literalidad, como la creación directa del mundo y de la humanidad por Dios, en oposición al evolucionismo y al darwinismo.
A mediados del siglo pasado los fundamentalistas cristianos se convencieron de que no bastaba con rezar en el interior de los templos y convertir corazones y mentes. Era necesario imponerle todo eso a la sociedad para bien de la misma, como la criminalización del aborto y de la homosexualidad, el uso del alcohol y del tabaco, del entretenimiento pornográfico, e incluso los proyectos que trataban de reducir la desigualdad social, considerada reflejo de la voluntad divina.
Tal empresa sólo sería posible mediante el control de las instituciones políticas que, de hecho y de derecho, deciden lo que es legal (bien) e ilegal (mal) al conjunto de la sociedad. Un pastor o un sacerdote pueden convencer a sus fieles de que ingerir bebidas alcohólicas es contrario al mandamiento divino; pero un gobernante puede mucho más: puede decretar la ley seca y entregar al brazo de la Justicia a todos los que produzcan y comercialicen productos etílicos.
En los ambientes religiosos fundamentalistas del Brasil se rompe el huevo de la serpiente, a semejanza de lo que ocurre en países en que los principios derivados de tradiciones religiosas se permiten prescindir de la formalidad de un texto constitucional y en los que no se concibe una laicidad independiente de la religiosidad.
Hasta ahora los posibles candidatos a la Presidencia de la República en el 2014 plantean sus discursos en defensa del gobierno petista, en la crítica a este gobierno o en la promesa de mejorar lo que se ha hecho, como las políticas sociales. Por lo mismo, se trata de obtener medios tales como alianzas partidarias que aseguren más tiempo de campaña electoral en la televisión y posteriores condiciones de gobernabilidad,
Pero el año entrante, definidas ya las candidaturas, tratarán también sobre los fines, o sea decir a qué aspiran y para qué. Ahí está la madre del cordero. En la caza de votos los candidatos van a ser presionados por los lobbies religiosos, que se creen los únicos intérpretes de la voluntad divina, a dar más importancia a la temática del moralismo farisaico, que insiste en la pureza de las manos sin abrir sus brazos a los pobres y excluidos caídos al margen de la sociedad, a contrapelo de lo que enseña la parábola del buen samaritano (Lucas 10, 25-37).
[Frei Betto es escritor, autor de "Hambre de Dios. Fe y espiritualidad en el mundo actual", entre otros libros. www.freibetto.org/twitter:@freibetto.

Una droga peligrosa llamada geriniol

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Nihil Obstat

Blog de: Martín Gelabert Ballester, OP
miércoles, 30 de octubre de 2013 
Uno de los más conocidos divulgadores de la ciencia en nuestro tiempo, Richard Dawkins, ha dado el nombre de “geriniol” a lo que él considera una peligrosa droga adictiva, que tiene efectos muy negativos. Esta droga infecta la mente de los niños, es causa de violencia y fanatismo, y habría sido la culpable del ataque del 11 de septiembre de 2001 a las torres gemelas de Nueva York. ¿Cuáles son los componentes de esta droga? No son químicos o biológicos, sino mentales. Esta droga transmite un virus de la mente, algo así como un parásito mental que se autorreplica y se transmite por imitación de padres a hijos. Dicho sin tapujos: este virus de la mente es la religión. Es fácil darse cuenta de que geriniol es un anagrama que se forma cambiando el orden de las letras de la palabra religión.

Dawkins, además de un genetista prestigioso, ha sido uno de los científicos más beligerantes contra la religión. En contra de lo que él opina, la oposición entre ciencia y religión, no tiene base científica. De hecho, muchos buenos científicos son personas religiosas, que no encuentran ninguna incompatibilidad entre su fe y sus investigaciones. Más aún, las religiones, al menos el judaísmo y el cristianismo, siempre se han asombrado ante las maravillas de la naturaleza y han encontrado en ellas un motivo para ensalzar al Creador. Un mejor conocimiento de estas maravillas, y este conocimiento lo proporciona la ciencia, puede ser un motivo mayor para esta alabanza al Creador. Yo no creo que la ciencia conduzca a la religión, pero sí pienso que la ciencia, para el científico creyente, puede ser una razón más para bendecir al Señor.

Dawkins y otros científicos consideran que no hay conocimiento válido fuera de la ciencia. Pero esto no es una tesis científica, sino filosófica. Siguiendo la idea de Dawkins podríamos decir que esta tesis que identifica lo real con lo delimitable con métodos empíricos o científicos (conocida desde hace mucho tiempo con el nombre de cientifismo) es también un virus de la mente, porque limita lo real y considera que las cuestiones relacionadas con el sentido no son legítimas. Estamos ante una especie de pseudo-religión. Aquí no vale el argumento de las violencias cometidas en nombre de la religión, que ciertamente son muchas. Pero bastantes episodios violentos se deben no propiamente a la religión, sino a la unión (mala) de la religión con el poder secular. ¿Dónde termina la religión y empieza la política en amplias regiones del Medio Oriente? Más aún, los episodios violentos cometidos por ideologías no creyentes han sido tan graves o más que los cometidos por ideologías religiosas. Valga lo uno por lo otro y, sobre todo, valga para no utilizar argumentos falaces.

A la Virgen del cambio

María, Madre de Jesús,
itinerante de Tierras Santas,
a ti acudo confiado al realizarse
un cambio en mi vida.
Tú misma cambiaste de rumbo
después de llenarte del Espíritu Divino
con que el Señor transformó tu vida virginal
a la de Madre de Jesús.
Caminaste gozosa a Isabel                                   
para compartir y servir;
buscaste ansiosa en Belén
un lugar donde manifestar a tu Hijo Jesús;
y después cambiaste el establo fijo
por un desierto sin rumbo para huir.
Volviste, liberada, a tu tierra
y de nuevo peregrinaste a Jerusalén.
Allí buscaste angustiada
hasta encontrar en el templo a Jesús.
Le seguiste en su caminata de ‘enviado’;
le acompañaste a la boda de Caná
y le velaste en una casa como predicador;
compartiste su subida al Calvario
y le acogiste descendido de su Cruz.
De nuevo le buscaste después de su Resurreción
y le esperaste con los apóstoles
hasta el día de Pentecostés.
Por fin fuiste llevada al cielo
para culminar tus pasos con una ‘pascua’ terminal.
Y así tu vida resultó ser un seguimiento de Jesús,
quien es camino y Pascua
para los que le buscamos con afán.
Virgen del camino,
lo que más me inspira es tu cambio profundo
por tu apertura radical al espíritu del Señor.
Estabas dispuesta hasta a dejar de ser virgen
para cumplir como madre la voluntad de tu Dios.
Pero el Señor no cambió tu consagración virginal,
sino convirtió lo imposible en posible,
lo humano en divino:
extendió tu virginidad de Nazaret
a una maternidad espiritual y universal.
Tu consagración al Señor con este espíritu de cambio 
te convirtió en modelo de los itinerantes
que caminamos según los caminos del Espíritu.
Por esta apertura al Espíritu de Dios
lo inesperado se convierte en inspirado,
lo extraño en confiado, lo casual en providencial,
la pobreza en riqueza, la virginidad en fecundidad,
la autosuficiencia en abandono, lo adverso en provechoso,
la tristeza en gozo, la despedida en acogida,
la duda en seguridad y la apertura misma en plenitud.
Y Tú, Jesús, Orante Eterno, Itinerante del Padre,
cambia mi vida en la tuya en mí,
como cambiaste al vida de María
por tu Espíritu transformador,
y santifica el cambio en mi vida
haciéndola una manifestación de Ti en mí.
Virgen del cambio, modelo de apertura,
Virgen de la Pascua,
camina conmigo como acompañaste a Jesús,
y hasme llegar al cambio definitivo
de la vida en esta tierra de caminar
a la del cielo en la perfecta estabilidad.
Amén

VÍDEO DE HOY:




martes, 29 de octubre de 2013

La Posada del Silencio nº 27, curso V



La posada del silencio

El texto de hoy

La posada del silencio

Todo lo que hagas, hazlo desinteresadamente, y hazlo bien, hazlo enteramente

Si amas, ama con todo el corazón, con todas las fuerzas, con toda intensidad.

No cabe ninguna exageración.

Si escuchas, si vives el silencio, vívelo intensamente, con todas las fuerzas, con toda la atención. Dios es el Dios de toda la totalidad.

Todo lo que vivas hoy, este día, este instante, vívelo intensamente, enteramente.

Por eso dice Él: “Proclamad y anunciad a todos los pueblos”... a todas las culturas, a todo el cosmos.

Y todo te puede colmar por más que sea pequeño. Lo más pequeño te colmará si lo vives así, a fondo, del todo.

El que Dios sea el Dios de la totalidad, no quiere decir que no sea también el Dios de este instante. Vive este instante con atención, que no te encuentre distraído. Si algo no te has de permitir es vivir distraído.

Así lo más diminuto será para ti como una inmensa llanura.

Cada día, no tiene otro igual, ni un instante otro igual. Cada mañana es única. Por eso, esta mañana es un gran tesoro para ti, este instante es otro tesoro.

Si te vas de él, si te distraes, no volverá otro igual.

Todo lo que viene a ti, cualquier suceso, cualquier día, cualquier mañana, vívelo inténsamente.

REUNIÓN DEL GRUPO LAICAL DE SAN ESTEBAN DE SALAMANCA

Como cada  último domingo de mes se reunió el grupo laical a las 16: 30 en la sala Juventus del Convento de San Esteban. Después de una oración, dimos a bienvenida a los nuevos incorporados Ana Lucía, Francisco, María y Elena.
El tema de formación fue dirigido y expuesto por Reyes Laso, no era un tema fácil y lo realizó de forma magistral. Se trataba de desentrañar los contenidos del artículo de Fr. Lázaro Sastre “El Obispo Diego de Acebes y el Cabildo de la catedral de Osma. Raíces espirituales de Santo Domingo de Guzmán”. El contenido desarrollado tenía una primera parte histórica, donde se hace un repaso de la Reconquista y la formación de los primeros reinos peninsulares, Asturias, León, Navarra, Condados aragoneses y catalanes, después Castilla y Portugal. En un segundo bloque, la profesora Reyes Laso expuso la restauración y desarrollo de la Diócesis de Osma, donde Santo Domingo será Canónigo regular, llegada de monjes a la Diócesis, sus disputas con Toledo y el paso de sus primeros prelados. Era necesario analizar en un tercer bloque a los Canónigos regulares y su presencia en Osma. En el cuarto y quinto se analizaron las figuras de Diego de Acebes y Domingo de Guzmán. Por último, en las conclusiones se expuso cuáles fueron las aportaciones de Diego de Acebes que toma Domingo, y las que fueron aportaciones originales del fundador de la Orden de Predicadores.
Se pasó posteriormente a un debate y a las aportaciones de los otros miembros del grupo laical. No se terminó la documentación propuesta para el día y se tratará en la próxima reunión, el último domingo de noviembre a las 18 h.
No nos marchamos de la reunión, sin abrazar y despedir a nuestro asistente y alma del grupo laical, Fr. Juan José. Le deseamos lo mejor en su nuevo destino y deseamos también tenerle después de su nueva misión con nosotros. Un abrazo grande de todos.
Juan Antonio



AVISOS:

ESCUELA DE TEOLOGÍA 'SAN ESTEBAN'

 

MAÑANA, MARTES, 29 DE OCTUBRE DE 2013, 18,30 horas
El Periódico GRATIS realizará un reportaje sobre la 'Escuela de Teología'.
Se ruega a los alumnos de la ET que se personen en las aulas. Gracias de antemano por la colaboración.



IGLESIA DE SAN ESTEBAN

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DOMINGO, 3 DE NOVIEMBRE DE 2013, 13,00 horas
EUCARISTÍA DOMINICAL, se celebrará el L Aniversario de la ordenación sacerdotal de Fray Alberto Escallada Tijero, OP y el XXV Aniversario de la ordenación sacerdotal de Fray Ricardo de Luis Carballada, OP, actual Prior del Convento de San Esteban.

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EXPOSICIÓN EN EL MUSEO:

El museo de nuestro convento, en una de sus salas alberga una exposición temporal de "La imprenta del Convento de San Esteban de Salamanca".

En ella, se pueden apreciar una muestra de los libros impresos en San Esteban. Cuenta con paneles informativos explicando la historia y la evolución de esta imprenta, además de poder admirar los diferentes libros del siglo XVI impresos en esta casa, sus portadas, letras capitales, detalles decorativos de los libros con su información pertinente a cada uno de ellos.

¡No os la perdáis!
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XIII Asamblea General de Acción Verapaz
En memoria agradecida de Fr. Bernardo Cuesta Álvarez, O.P. (1954-2012)
Fundador de Acción Verapaz



8, 9 y 10 de noviembre de 2013 en El Seybo, República Dominicana

Cruzando océanos

Comienza el 6º reto de Imprescindibles, Cruzando Océanos, que apoyará el proyecto de ayuda internacional de la ONG Acción Verapaz.
Se trata de un intercambio de grupos teatrales solidario entre Villoria y Peñaranda, cuya entrada servirá para apoyar un proyecto de construcción de viviendas para 15 mujeres y sus 45 niños en una zona rural de Nicaragua. El reto, en el que colaboran los grupos de teatro Zaranda, de Villoria y San Miguel, de Peñaranda, busca la sensibilización en favor de la solidaridad internacional y apoyar en esta causa a la ONG Acción Verapaz, que cada año participa en un proyecto de esta índole.
La primera cita será el sábado 9 de noviembre, fecha en la que el grupo teatral San Miguel representará Los insólitos estados de Manuela la Pelapájaros, de José Márquez Franco en el Teatro Municipal de Villoria. El viernes 29 de noviembre Peñaranda recibirá en el Teatro Calderón al grupo Zaranda, con la obra Taxi, de Ray Cooney.
6Reto

NUESTROS BROTES VERDES


Mientras se dilucida si la economía sube o baja, Septiembre nos ha introducido, sin mucho ruido, en el ritmo del nuevo curso. Con él han llegado a nuestra casa cuatro prenovicios. Llegaron de forma escalonada. Primero Diego, de la Provincia del Rosario. Procede de Madrid, es del Madrid, y llegó tras haber vivido un tiempo en el convento de Santo Tomás, de Ávila. Allí aprendió a manejar el breviario –no es poco- y a ver de cerca cómo son los frailes que había visto de lejos en la iglesia dominicana de Conde de Peñalver.
Tras él llegaron José Luis Nsí, Santiago Moro y Elobe Echube. Estos tres de Guinea Ecuatorial. Aparecieron con cara de sorpresa, descubriendo esta España castellana, hecha de llanuras y escasa en árboles. Su mirada se va acostumbrando a las hojas de las que se van despojando los árboles, al frío que invade los ambientes cuando el sol desparece y a tantas cosas nuevas que surgen, día tras día, como algo desconocido e inesperado.
Los cuatro se han integrado en el ritmo de San Pablo y San Gregorio con la buena disposición de ir dando pasos en el discernimiento de su vocación dominicana. Cada uno viene con su historia y en ella ha de ir encajando la convivencia, el estudio, la oración y el pequeño trabajo pastoral que va a ir definiendo su estancia entre nosotros. Por delante nueve meses pletóricos de experiencias. Serán esos meses donde irá cuajando su decisión de seguir el camino de Santo Domingo.
Los ecuatoguineanos vienen sintiéndose portadores de una vida dominicana recién iniciada en su tierra. Tienen detrás a Roberto Okón Pokó, hoy ya sacerdote y brazo fuerte en la pequeña comunidad de Malabo. El fue el primero en atravesar el charco e insertarse entre nosotros para ir abriendo camino. A través de Roberto ellos han ido sintiendo el deseo de seguir el mismo camino. Para eso han venido a Valladolid, para continuar el camino y poder ir plantando en Guinea Ecuatorial el árbol de la vida dominicana. Ellos son los brotes verdes que, poco a poco, irán convirtiéndose en esos árboles frondosos que vayan esparciendo la sombra del evangelio en esa antigua colonia española y todo ello en clave dominicana.
Bienvenidos los cuatro. Vuestra presencia es también estímulo para quienes intentamos acompañaros en este paso por Valladolid, deseando que el espíritu dominicano cale profundo en vuestras vidas y podáis descubrir que vuestra vocación está en el seguimiento de Jesús acompañados de Domingo de Guzmán y sus hijos.
Fr. Salus
27 de octubre de 2013

En el Real convento de Pedricadores de Valencia, se ha tenido la conferencia sobre “Santo Domingo y los modos de orar”.

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La conferencia ha sido organizada por la escuela del IPAC, es decir, la escuela “Intimidad, Paz y Contemplación”; cuyo director es el P. Manolo María Gómez Cacho.

Este grupo de crecimiento cristiano, desde que el P. Manolo lo fundase allá por los años 70, ha venido reuniéndose y creciendo para, como dice su fundador: “...intentar ayudarte a ser tú mismo. Para lograr una personalidad adulta, vivencial y comunicativa”. Y todo esto en el marco de la relación con el Dios cristiano, sabiendo que “lo que nos trasciende es lo que nos personaliza”. Actualmente el IPAC tiene comunidades en Alicante, Calatayud, Tabernes de la Valldigna, en la parroquia de san Alberto Magno de Valencia y en el convento de Predicadores.
A las 20 h, con la asistencia de los miembros del IPAC, y de algunos frailes de la comunidad, ha dado comienzo la conferencia en el sala “Bona Gent” del mismo convento. Fr. Ángel Luis Fariña es quien ha guiado la disertación sobre los modos de orar. Ha comenzando con una introducción donde hablaba sobre el espíritu dominicano y la oración. Concluía dicha introducción con una idea de José Fernández Moratiel: “la oración no consiste tanto en que nosotros le digamos a Dios, sino que en dejemos que Dios nos hable”. Por lo tanto, la oración se trata de un diálogo interior donde Dios toma la voz principal, para llenarnos de Él. Ha ilustrado la introducción con la famosa ilustración miniada del siglo XIV de los modos, pero en la meditación de cada uno ha hecho uso de ilustraciones de fr. Félix Hernández.
En el primer modo de orar, en el que podemos ver a santo Domingo inclinado ante la cruz, fr Ángel nos hablaba de la humildad necesaria para entrar por el camino de la oración. Ya es una vía para la oración cristiana el prácticar la humildad con los hermanos y con Dios. En el segundo, nos ponía en relación la parábola del hijo pródigo con el fenómeno de sentirse pecador. Es un camino para el diálogo íntimo con Dios el sentirse pecador y entrar en su presencia desde la experiencia de la indigencia humana. En el tercer modo, donde santo Domingo se disciplina, nos ha hablado sobre las disciplinas de todos los días: estudiar, amar al hermano,...todo el que se considere discípulo en cualquier ámbito de la vida, debe imponerse una disciplinas para progresar en dicho camino. En el cuarto, Domingo se inclina ante la cruz, y por esto, la dinámica del cristiano es descender para ascender. Es necesario que decrezcamos para que Dios vaya creciendo en nuestro corazón. Quinto, en pie ante la cruz, las manos se abren a la Eternidad que comienza en nosotros mismos, y que nos empuja hacia la inmensidad de Dios. Sexto, con los brazos en cruz, Domingo está con Cristo en la cruz. Séptimo, mirando al Cielo, porque es en el Cielo donde está el centro de Dios, donde está, para Domingo, el origen de toda su experiencia. De ahí nace el carisma de la predicación dominicana, estar con él para hablar de Él. Octavo, en la lectura Domingo también encuentra a Dios, por eso es camino para el diálogo interior; el amor por los libros, el enfrascarse en la contemplación y amor por la Verdad, de la que todos los libros, todos los tratados, son un intento para llegar hasta Él. Y, finalmente, el noveno modo, que es ponerse en camino. En una sociedad que no sabe ser humana, Domingo y todo dominico se pone en camino para enseñar y compartir el camino de la humanización, es decir, de la dinización del hombre.
La exposición acabó con una ronda de preguntas y comentarios, donde se puso en evidencia lo poco que se había profundizado, en la historia de la espiritualidad cristiana, la relación entre la posición corporal y la oración. Por esto, es un tema de perenne actualidad ver en los modos de orar una guía para nuestra oración personal con Dios


Asamblea Provincial de Laicos Dominicos de la Provincia de Bética

El sábado 26 de octubre de 2013 fueron convocados todos los laicos dominicos de la Provincia de Bética a la Asamblea Provincial anual en el convento de Santo Domingo de Scala Coeli (Córdoba).

A la asamblea provincial asistieron hermanos y hermanas de todas las Fraternidades: Alcalá la Real (Jaén), Almagro (Ciudad Real), Almería, Baena (Córdoba), Bormujos (Sevilla), Córdoba, Granada, Huéscar (Granada), Jaén, Málaga, Motril (Granada), Murcia, Sevilla y Torredonjimeno (Jaén). Entre todos, aunque la agenda se presentaba abundante y apretada, se aunó espíritu y disposición para que en convivencia se obtuvieran los máximos frutos.
La mañana comenzó con una oración dirigida a Dios Trinidad. Seguidamente los presentes se encomendaron a nuestra madre la santísima Virgen del Rosario y a nuestro padre santo Domingo de Guzmán y se hizo una mención especial del beato Posadas, del cual se conmemora el 300 Aniversario de su muerte. Concluida la oración, el Presidente Provincial –D. Cristóbal Arellano, OP- tomó la palabra dirigiendo un saludo y bienvenida. El Promotor Provincial -fray José Antonio Segovia, OP-, relegido nuevamente por el Capítulo Provincial de Frailes de Bética, compartió su sueño respecto a los laicos dominicos: «TENED CARIDAD, CONSERVAD LA HUMILDAD Y POSEED LA POBREZA VOLUNTARIA.» Su sueño no era más que el testamento espiritual de nuestro padre santo Domingo dejado a todos sus hijos en herencia; testamento que les hace mayores de edad y responsables en/de la Orden y de la Predicación del Evangelio.
Tras estas palabras, comenzaba el trabajo del día con la exposición de fray Francisco Rodríguez Fassio, OP -Definidor Capitular por Bética- sobre el Capítulo General de la Orden de Predicadores de Trogir (Croacia) y su repercusión en la Orden, en general y, en particular, en los laicos dominicos. En un Capítulo General se tiene la percepción de que LA ORDEN DE PREDICADORES ESTÁ VIVA Y ESTÁ CRECIENDO. Como dijo el Papa Francisco, en la JMJ en Brasil, «hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece»; y es que, quizá por los trabajos diarios y los problemas cotidianos locales y particulares, no es conveniente tomar al todo por la parte porque se corre el riesgo de perder información y caer en el engaño y en el desánimo.
El Capítulo General de Trogir (2013) es un Capítulo que está entre el Capítulo General de Roma (2010) -que tuvo un carácter de restructuración- y el próximo de Bolonia (2016) –que estará marcado por un carácter jubilar-. Precisamente por sentirse como intermedio, Trogir ha dado la visión de presente. Ha permitido ver que la reestructuración de Roma no era para otra cosa que para saber verdaderamente dónde tener que estar presentes: sitios, maneras, interlocutores…; y que Bolonia proporcionará el Jubileo Dominicano de llevar 800 años al servicio de la Palabra de Dios a través de la Santa Predicación. Este Capítulo General hará dar un paso hacia atrás para impulsar la carrera hacia delante -como atletas de la fe- teniendo en cuenta: una memoria agradecida a Dios y a la Historia de la Orden y la constante pregunta de cómo seguir predicando hoy.
Trogir, por otro lado, hace una referencia indirecta a los laicos dominicos. Indirecta porque no dedica un trabajo de comisión en concreto; e indirecta, también, porque ha integrado en una sola misión la de laicos, monjas y frailes: LA ORDEN SOMO TODOS Y PARA TODOS. Los Capitulares constataron que los laicos dominicos quieren ser considerados solamente como destinatarios de la evangelización de los frailes, sino que también quieren -porque deben y pueden- ser sujetos activos de la Evangelización. De este modo se obtienen los OBJETIVOS de unión en la Orden y de toma de conciencia de los nuevos foros de predicación como son la vulnerabilidad (víctimas de nuestro mundo), la búsqueda de sentido (la vida, la vocación, la profesión…) y la predicación de Jesucristo (¿cómo llegar a los que no están entre nosotros? ¿Cómo llegar a los que no sienten ganas por estar entre nosotros?). Para la consecución de estos objetivos, se propusieron como MEDIOS la formación y la comunidad. La formación, tanto inicial como permanente, para el dominico es una atmósfera; el hábitat del continuo discípulo. Además, respecto a la formación, hay que apostar por la formación de formadores. Éstos tienen que estar preparados para poder atender las necesidades de los formandos según objetivos, contenidos, competencias y misión de la Orden y de la Iglesia. Por su parte, la comunidad se comprende como el primer lugar de predicación. La Domus Praedicationis se convierte en fuente humana de la predicación y de adquisición de las habilidades de relación con los demás. Para el estudio y oración de todo lo dicho, el Capítulo General de Trogir ofrece su prólogo cuyo espíritu es ¿QUÉ ES SER DOMINICO HOY? ¿PARA QUÉ SER DOMINICOS HOY? Ser dominico es acoger con amor humano el gran don que Dios nos da por amor a través de la vocación de la predicación del Evangelio de la Gracia y de la Salvación vivida en comunidad y destinada a los necesitados.
Por último, a la luz de las palabras del Promotor Provincial y de la exposición del Definidor Capitular, las Fraternidades compartieron cómo es su vida en su localidad y cómo desarrollan su predicación. Las distintas intervenciones sirvieron como preámbulo para la actividad de la tarde, la cual se desarrolló en grupos de trabajo de Apostolado y Acción Social, Estudio y Oración, Medios de Comunicación y, por primera vez, Asistentes Religiosos Locales. En sendos grupos se evaluaron las actividades que se vienen haciendo al respecto y se concretaron necesidades para seguir mejorando; todo fue posteriormente expuesto en la puesta en común en Asamblea para poder ser oído por todos y por los miembros del Consejo Provincial -que se reuniría al final de la tarde-.
La Asamblea, que también presentó el Nuevo Directorio Nacional de la Fraternidad Laical de Santo Domingo en España, concluyó con la gran noticia de la visita para primavera del Maestro de la Orden de Predicadores fray Bruno Cadoré.


CONVERSACIONES DE SAN ESTEBAN.
DEL 5 DE NOVIEMBRE AL 11 DE FEBRERO



Festividad de San Martín de Porres

Festividad de San Martín de Porres Patrón de la Bolsa de caridad de la Archicofradía del Rosario.
Domingo, 03 de noviembre de 2013 a las 19:30 Rezo del Santo Rosario y exposición del Santísimo
a las 20:00h Santa Misa
Martín hermano de fe y caridad Unidos en comunidad y ya dentro del “Año de la Fe”, vivimos nuestra Fiesta Patronal en honor de San Martín de Porres. Recordamos que este año celebramos el 50 aniversario de la canonización del llamado "santo de la escoba" (el 6 de mayo), coincidiendo con el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II. Aquel que nació en la ciudad de Lima, Perú, el día 9 de diciembre del año 1579. Martín fue creciendo con mucha humildad y a los doce años entró de aprendiz de peluquero, y asistente de un dentista. En ese sencillo oficio conoce al Fraile Juan de Lorenzana, famoso dominico buen teólogo y hombre de virtudes, quien lo invita a entrar en el Convento de Nuestra Señora del Rosario. Pero las leyes de aquel entonces le impedían ser religioso por su la raza, por lo que Martín ingresó como Donado, pero él se entrega a Dios y su vida está presidida por la fe, el servicio, la humildad, la obediencia y un amor sin medida. El sueño de Martín era "Pasar desapercibido y ser el último" pero Dios tenía otro plan para él. Su anhelo más profundo siempre fue seguir a Jesús. Siempre lo hemos tenido como un gran modelo de fe y caridad. El 2 de junio de 1603 se consagra a Dios por su profesión religiosa. El P. Fernando Aragonés testificará: "Se ejercitaba en la caridad día y noche, curando enfermos, dando limosna a españoles, indios y negros, a todos quería, amaba y curaba con singular amor". La portería del convento es un reguero de soldados humildes, indios, mulatos, y negros; él solía repetir: "No hay gusto mayor que dar a los pobres". Pronto la virtud del mulato dejó de ser un secreto. Su servicio como enfermero se extendía desde sus hermanos dominicos hasta las personas más abandonadas que podía encontrar en la calle. Un día Martín enferma y él dice que de esa enfermedad moriría, cuando vio que se acercaba el momento feliz de ir a gozar de la presencia de Dios, pidió a los religiosos que le rodeaban que entonasen el Credo. Mientras lo cantaban, entregó su alma a Dios. Era el 3 de noviembre de 1639. El Papa Gregorio XVI lo declaró Beato en 1837. Fue canonizado por El Papa Juan XXIII en 1962. Titulo
Fecha Inicio:03/11/2013 12:52:58
Fecha Fin:03/11/2013 22:52:58
Lugar:IGLESIA DE SAN ESTEBAN


25/10/2013 17:09:01

OPERACIÓN CARIDAD de la Archicofradía del Rosario

El próximo Domingo día 3 de Noviembre, la Archicofradía del Rosario con Motivo de la Festividad de San Martin de Porres, Patrón de la Bolsa de Caridad de la Hermandad por mediación del Grupo Joven de la Misma. Realizará una Recogida de Alimentos de Primera Necesidad, destinado al el Banco de Alimentos de Salamanca La pobreza llama cada día a las puertas de más familias. Éste es un hecho que hasta hace años atrás sólo veíamos en los periódicos. La pobreza por desgracia, la podemos ver a buen seguro a la puerta de la esquina. No podemos sentirnos ajenos a éste hecho, por lo que solicitamos la ayuda de todos los ciudadanos aportando un Kilo de Alimento de primera necesidad (pastas, legumbres, aceite, leche, etc.) que serán repartidos entre las familias necesitadas. La Hermandad recogerá los alimentos en el interior de la Iglesia de San Esteban para que puedan aportar sus donaciones de alimentos para los más necesitados. Media hora antes y media hora después de la eucaristía de las 20:00h
Fecha Inicio:03/11/2013 19:00:01
Fecha Fin:03/11/2013 22:00:01
Lugar:IGLESIA DE SAN ESTEBAN

Bernardo Cuesta fue una de esas personas en las que palabras y hechos, pensamiento y acción, estuvieron indisolublemente unidos. No sólo fue un guía intelectual, sino también un maestro de vida, alguien que abrió caminos, señaló a través de su pensamiento y su acción, rutas por las que vale la pena seguir caminando.


20 de septiembre de 2013

Éste es el hilo conductor de la publicación: descubrir las sendas de pensamiento y de acción que él siguió de manera lúcida y coherente. Mostrar que su modo de entender la Iglesia -que siempre consideró su hogar-, el mundo en el que vivió, la Orden a la que amó y mostrar también que su modo de implicarse en ellas y de responder a los problemas y desafíos que dentro de ellas se plantean, siguen siendo válidos y marcan rutas a seguir.
A partir de estos objetivos está estructurado el libro, que tiene tres partes: La primera parte, Semblanza, recoge la excelente síntesis biográfica que Juan Huarte, amigo y compañero, publicó en la revista Ciencia Tomista. Es muy completa y resume perfectamente la trayectoria vital de Bernardo.
La segunda parte, Pensamiento de Bernardo, es la más amplia y recoge algunos textos de Bernardo que expresan su visión de la vida y de algunos problemas que le preocuparon mucho y a los que dedicó estudio y reflexión. Tiene cinco capítulos o apartados: Rutas para entender, vivir y ser Iglesia; Rutas de análisis y propuestas al mundo de hoy; Rutas para ser cristiano en un mundo globalizado y enfermo; Rutas hacia la paz y en favor de la vida; Rutas que recogen y hacen vida la tradición dominicana.
La tercera parte, Testimonios, muestran que las sendas que el abrió y siguió dejaron huellas en quienes le conocieron y animan a continuar por ellas o en la misma dirección. Estas voces o testimonios de quienes vivieron con él en la Comunidad de Babilafuente, de las gentes de los pueblos donde ejerció durante más de treinta años su actividad pastoral, de sus compañeros de fatigas en Acción Verapaz, de otros profesores… son el mejor respaldo de su trayectoria vital.
- Más información y materiales en la web de Acción Verapaz
- Adquirir en libro en la Editorial San Esteban



¡Qué suerte ser creyente!

Libro impreso Autor: Pierre CLAVERIE
Colección: ARIADNA nueva serie

EL DIÁLOGO y el contraste con otras tradiciones religiosas pueden ayudar a los  cristianos a ser mejores creyentes. El obispo asesinado de Orán, Pierre Claverie, dirigió un retiro espiritual en el que sus reflexiones partían de un diálogo profundo con la religión musulmana. Se trataba de animar a una vivencia más profunda de la fe cristiana acogiendo algunos impulsos procedentes del Islam. De este modo dirige la atención a cuestiones centrales de la religiosidad musulmana como son la oración,la misericordia, el modo de entender a Dios, el ayuno, la peregrinación... Los compara con su realización en el cristianismo para despertar dimensiones olvidadas en nuestro modo de vivir. Un libro que ayuda a profundizar en la fe y que conmueve por la autenticidad y sinceridad de sus reflexiones.



Precio: 18,00 €
Páginas: 286
Año: 2013
ISBN: 9788482602851

El Centro Cultural José Pío Aza (Misioneros Dominios)
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El Centro Cultural José Pío Aza (Misioneros Dominios) lanza su Campaña Anual de Solidaridad con los Pueblos Amazónicos. En el presente año 2013 la Campaña lleva por título TU LAZO CON LA AMAZONÍA, y por medio de ella deseamos unir voluntades y esfuerzos con el propósito de recaudar donaciones para los niños y niñas de la selva del sur oriente peruano. Los interesados pueden hacernos llegar sus donaciones en útiles escolares, ropa en buen estado, alimentos no perecibles y juguetes desde este 04 de noviembre hasta el 31 de enero del 2014. ¡Contamos con tu ayuda generosa!
Entrevista a la Hna. Marie Therese Clement OP
Lunes 28 de Octubre de 2013 14:42
1.     ¿Cómo llegó a saber del DSI?

Me enteré de DSI en las primeras etapas de su desarrollo, cuando Sor Margaret Ormond iba en camino a Roma para realizar los preparativos finales para la apertura de la oficina de DSI y pasó por  Albertinum en Friburgo donde vivía en ese momento. Hablamos del proyecto en el que yo estaba muy interesada.

2.    ¿Cuál fue la motivación para aceptar su cnadidatura como Coordinadora Internacional de DSI?

La misión de  DSI ha sido, desde sus inicios de interés para mí y aunque hasta ahora  no había estado involucrada directamente,  dos de nuestras Hermanas se han beneficiado del programa de formación. Por esto, sentí la obligación de responder a la solicitud, además me di cuenta de que algunos de los trabajos que he hecho en el pasado y algunas de mis experiencias me permitirían de-
sempeñarme  mejor en  algunas de las tareas requeridas a la Coordinadora Internacional. En mi último Capítulo General de la Congregación en 2011, la decisión  de abrirse al mundo exterior, en colaboración con otros a pesar de nuestras limitaciones en recursos humanos y finanzas, influyó en mi respuesta a la invitación a ser candidata.

3.    ¿Cuáles fueron sus primeros pensamientos y emociones cuando fue elegida como nueva Coordinadora Internacional de DSI? A pesar de que ya estaba  un poco preparada, por supuesto!

Bueno, me sentí muy honrada, pero con un profundo sentido de gratitud con  las religiosas de todo el mundo al escogerme para  este tipo de liderazgo. Siempre supe que mi congregación religiosa, con su singular historia era parte de un cuerpo más amplio dentro de la Iglesia, pero en ese día este conocimiento intelectual se convirtió en conocimiento experiencial. Me sentí verdaderamente acogida por la Familia Dominica y apoyada por todas las presentes en la Asamblea. Aunque he aceptado, en gran medida, sin conocer el trabajo  de DSI, siento que conozco los corazones de las mujeres con quienes estaré colaborando en nuestra misión de predicación.

4.    ¿Cómo vive su Congregación esta nueva elección? ¿Y cómo se siente?

Muchas de mis Hermanas me han felicitado y prometieron  orar por mí. Algunas de ellas me agradecieron  por ponerme a disposición para dicho servicio a la Orden. Otras, particularmente aquellas con las que vivo y trabajo están felices y tristes al mismo tiempo. Los sentimientos generales de las Hermanas, sin embargo, al margen del  sentido del honor de ser capaz de hacer un regalo a DSI a pesar de nuestras limitaciones en materia de recursos humanos y financieros. Me refiero a él como un "alegre sacrificio."

5.    Vamos a dejar a un lado los roles  por un momento  y compartir algo para conocer mejor a Marie Thérèse  como persona: ¿quién es Marie Thérèse?

Nací en la comunidad rural de Babonneau, en  Sta. Lucía de la señora y señor James Clément, soy la segunda de cinco hijos. Profundamente influenciada por mi abuela paterna, desarrollé el anhelo de conocer al Señor en mis primeros años. Este anhelo temprano  nutrió mi apetito por la libertad que he llegado a conocer en el trabajo con diversos grupos de personas en los últimos años.

Entré en la vida religiosa en la Congregación de Dominicas Misioneras de Nuestra Señora de la Delivrande en Santa Lucía en 1983 y pronuncié mis primeros votos en 1986. Mi formación inicial se completó en Santa Lucía, mientras que parte de mi formación como juniora se realizó en Francia y la completé en mi tierra natal, donde pronuncié los votos perpetuos. Poco después, me dieron una misión como Priora local en la comunidad de las Hermanas que residen en el ministerio en el Albertinum, Fribourg. Durante este tiempo seguí mi licenciatura en Psicología en la Universidad de Webster en Ginebra. Después de cumplir el plazo de tres años en esa comunidad, cursé los  estudios en Asesoramiento Pastoral y Asesoramiento Psicológico en la Universidad de Boston y en la Universidad Central del Estado de Connecticut, en EE.UU., respectivamente.

En el 2002, mi vida formal de estudiante llegó a su fin cuando mi Congregación me confió nuestra misión de Santa Lucía . Hasta la fecha, esta misión sigue siendo la responsabilidad más desalentadora que me ha tocado, ya que implicaba estar al servicio de mis colegas en liderazgo, como la primera Hermana local que asume este rol desde nuestra fundación en Santa Lucía en 1981. Para decir la verdad, "tenía miedo", aunque yo creía que el Señor estaba conmigo, y que esta misión, a pesar de mis imperfecciones, debía ser aceptada por mí como si fuera al Señor mismo a quien estaba acogiendo, es decir, no confinar al Señor a las limitaciones de mi conocimiento intelectual, a mis expectativas o incluso a mi inadecuado entendimiento y expresión del amor, sino más bien,  aceptar al Señor  permitiéndole libremente ser quien es. ¿Cómo podría amar a mis Hermanas de esta manera?

Ahora que me estoy preparando para asumir una nueva misión, miro hacia atrás sin saber plenamente si he sido capaz de amarlos en la libertad de Dios, pero humildemente reconozco su amor en mí, liberándome para  este servicio que voy a asumir en el DSI.
Los últimos 11 años han sido para mí, ocasiones para continuar luchando con mis Hermanas en el ministerio, tanto a nivel local y en el liderazgo internacional de la Congregación para encontrar formas creativas y eficaces de expresar el amor de Dios por nosotros y la verdadera libertad que llegamos a conocer en el abrazo de su amor. "Para mí no hay nada más!" Así que el asunto ahora con respecto al DSI es el mismo: "¿Cómo puedo trabajar con las Hermanas Dominicas Apostólicas a través de DSI para ayudar a personas de todo el mundo para experimentar y radicalmente vivir la libertad del amor de Dios por nosotros ".

La juventud es mi población favorita para trabajar y he pasado la mayor parte de estos 11 años escuchándoles  a ellos, planificando  con y para ellos. Los Servicios de Asesoramiento y Empoderamiento de  la Familia y la Juventud (FAYMES INC) de los cuales yo soy una de las fundadoras, fue creado para ayudar a los jóvenes en el desarrollo de su potencial y en la transición en el mundo de la educación superior y el trabajo. Pero  muchos de ellos no conocen acerca del amor de Dios, en cambio saben de las experiencias de abuso, rechazo, quebrantamiento, etc. Lo cual  los deja muy enojados y decepcionados de la vida. Sigo diciendo "si todos pudieran experimentar ese amor ......"

6.    ¿Quién era antes de entrar en la Congregación Dominica?

Bueno, una joven curiosa en busca de respuestas idealistas a las cuestiones que me rodeaban.
Una joven despreocupada, disfrutando  los privilegios de vivir sin tanta responsabilidad excepto para obtener buenas calificaciones escolares y la propia seguridad física.
Una joven con un saludable apetito por la aventura y la diversión

7.   ¿En qué sentido el contexto de Santa Lucía, donde usted creció, ha influenciado en su forma de ver la realidad y su pensamiento? Y su manera de ser Dominica?

La vida en un pequeño país insular en desarrollo, especialmente en el que, en los tiempos de mi infancia y primera juventud, aderezada con las ideas de independencia de sus estructuras coloniales, despertaron en mi  un  gran interés en las personas y el desarrollo de su capacidad para sobresalir más allá de los límites establecidos por el gobierno colonial. Mi conciencia de esa independencia política impulsó mi deseo de mayor libertad que podría ser conseguida  en esta aventura socio-político honorable. Mi incansable búsqueda encontró resonancia en la Orden Dominicana, cuando me encontraba con las Dominicas Misioneras de Nuestra Señora de la Delivrande que demostraron haber comprendido y aceptado la lucha por la autonomía humana y la libertad de moldear el destino de una persona  con la ayuda de otra, debe estar disponible, pero ciertamente no bajo el control de otros. Descubrí que las historias de fundación de las Hermanas eran fascinantes: La historia de la Congregación entrelazada con la historia de Martinica donde comenzó la Congregación. La idea de recoger a las personas sin nombre, heridas, tratadas como una mercancía durante años, y creer en ellas, enseñarles y compartir sus más preciadas posesiones con ellas: "su identidad", era una "mente asombrosa" para mí. Toda mi vida parecía haber estado convergiendo  en ese momento de  realización de quien es una Misionera Dominica de Nuestra Señora de la Delivrande. Yo quería ser eso! Yo quería unirme a algo más que una larga historia centenaria de dar un nombre individual a los sin nombre y compartir mi identidad de persona amada por Dios con los demás,  eso que ellos también reclamarían,  su identidad en Cristo.

Más tarde, descubrí a través de mi formación cómo toda esta experiencia vino junta en las Escrituras y fui capaz de trazar e interpretar la mano de Dios en mi vida, pero es esta experiencia del ser humano interconectado y la libertad de la Divinidad, las que me  han dirigido  a donde estoy actualmente.

8.    Describa a Santa Lucía, el lugar donde nació.

Visto hoy como un destino turístico favorito para los norteños, Santa Lucía ha salido  de su  timidez  e inocencia escondidas para unirse a muchos países en desarrollo en medio de una economía globalizada, donde la fuerza de la voz de uno está determinada por la cuota de mercado, la cual manda en la industria moderna, más o menos, después de los servicios y las finanzas. Este estado en la escena internacional conlleva tanto beneficios  como  serias amenazas  a la isla y sobre todo a su gente.

Muchas oportunidades para el desarrollo personal y profesional se han abierto a toda clase de personas y alrededor del  mundo, los San Lucianos están tomando sus lugares en el liderazgo internacional entre otras, las personas que trabajan para el progreso de la humanidad. Podemos presumir, por ejemplo, el honor de haber nacido y nutrido a dos premios Nobel, "Picos Gemelos de la Excelencia", o como el Archivo Nacional de Santa Lucía los llama: Sir William Arthur Lewis y el honorable Derek Alton Walcott en Economía y Literatura, respectivamente. Al igual que los pitones gemelos, conocidos internacionalmente como los íconos de Santa Lucía, Sir Arthur Lewis y el Honorable Derek Walcott permanecen altos como héroes que señalan el camino hacia lo alto a una nación que puede  elevarse si lo  desea. Inclinamos nuestras cabezas, sin embargo, en la humildad, al mismo tiempo reflexionando sobre la forma  de atraer constructivamente a nuestros jóvenes a quienes la visión preciada de la integridad humana  y la libertad  no parecen haber sido superados por  muchos en su quebrantamiento, no han desarrollado suficientemente el temor de Dios, y no saben nada o saben muy poco del amor de Dios.

Sta. Lucia en el momento de mi primera juventud, era un lugar pequeño, un lugar virgen, una textura deliciosamente compleja de culturas (la comida, el idioma, la danza, las costumbres, rituales, etc), residiendo en un pueblo hospitalario que soñaba en su excelencia en su confianza en la Providencia de Dios. Estas aspiraciones fueron escuchadas a menudo en expresiones (traducido del criollo) así como "si Dios quiere, si no fuera por Dios, yo tomaría las cosas en mis propias manos", las cuales originaron la resistencia, el espíritu comunitario y mantuvieron nuestro enfoque en la vida humana. Hoy en día, creo que no estamos menos preocupados por la vida humana, pero las formas de cuidar unos de otros, probablemente son menos modestas, a más corto plazo y más protectoras de nuestro espacio personal, y de nuestros intereses.

Así que Santa Lucía se esfuerza por mantener el equilibrio y caminar a la  altura en los espacios abiertos de la globalización mientras se ocupa de asistir sin descanso a ambas preocupaciones internacionales las que se dan dentro del ámbito nacional, así como de nuestros propios problemas locales.

9.    Su curriculum vitae parece muy atractivo e interesante ... Su vida está llena de experiencias de estudio y trabajo: cuéntenos las experiencias que  usted siente que más le han impactado,  y que le han ayudado a ser lo que es actualmente ...

No sé si podría hablar de una sola experiencia que me ha formado, los acontecimientos y las oportunidades en mi vida han trabajado juntos en el tejido de la tela colorida de la persona en la que me he convertido. Creo que mucho se puede deducir de las cosas antes mencionadas respecto a mis experiencias, aspiraciones e intereses. Observo, sin embargo, que mis encuentros con las personas nunca son accidentales y que todos ellos forman parte del plan de Dios al que estoy encantada de despertar cada día. Si existiera  algún elemento común que haya moldeado mi vida yo pensaría que son las personas y el ordinario día a día de sus vidas que tocan mi vida.

10.    Si tuviera que pensar en alguien que ha contribuido de manera especial a su crecimiento como persona y como Dominica, a quién debemos dar las gracias?

Esta persona sería Sor Aimée Gabaloui, en Religión Sor Marie de la Encarnación, que durante su mandato como Priora General, me dio la bienvenida en la Congregación y en la cual creí. Ella me nutrió y me dio la oportunidad de crecer, experimentar algunas de mis limitaciones, empujarme más allá de ellas y  rendir cuentas por la confianza depositada y las inversiones realizadas en mí.

11..    Usted ha trabajado en varias ocasiones como la persona en responsabilidad, y creo que esto no es un ministerio simple: ¿qué ha aprendido sobre las relaciones humanas durante las experiencias de liderazgo? ¿De qué manera pueden estas experiencias ayudarle en el compromiso en el DSI?

La gente quiere sentirse bien en lo que invierte, le gusta saber que un ejercicio vale la pena su tiempo y le gusta un sentido general de dirección. He aprendido también a no tomarme demasiado en serio y que las cosas se resuelven con un poco de trabajo fuerte, la participación de las personas afectadas, la apertura a las personas y otras realidades, pero ciertamente sin quejarme.

12.    ¿Cuál de sus dones, cree que será más importante para compartir en DSI, y le permitirán seguir adelante de una manera positiva y dar buenos resultados?

Creo que el don de la apertura a los demás es primordial para llevar a cabo el trabajo de DSI ya que su misión sólo podría llevarse a cabo con un esfuerzo de equipo.

13.    ¿Y qué le pide a los demás: es decir, ¿cómo podemos ayudarle en su ministerio con las Hermanas  Dominicas Internacionales? ¿Qué siente que necesita?

Creo que necesito ayuda, la voluntad de diálogo auténtico, trabajar juntos - a veces ir más allá en el cumplimiento de una tarea, humor y un poco de tiempo y gente para actividades de diversión.

14.    ¿Hay algo que le preocupa en este nuevo ministerio?

En realidad no. Durante un tiempo habrá la barrera del idioma sobre la cual hay que trabajar, pero esto se llevará a cabo a pasos.  Muchas de las Hermanas de DSI me han prometido su apoyo con el cual cuento. Muchas de ellas son más experimentadas en la vida religiosa que yo,  y espero recibir orientación si la necesito...

15.    ¿Cómo ha vivido usted al DSI hasta ahora como Hermana Dominica? ¿Cómo le parece el DSI visto desde fuera? ¿Siente que  su perspectiva es diferente hoy en día?

Como mencioné anteriormente, yo sabía del  DSI desde sus inicios. Mi Congregación se ha beneficiado de la formación de formadores, cuando se llevó a cabo en Inglaterra. Me he mantenido informada a través de la página web de la evolución de DSI en los últimos años. Ahora que me posicioné al interior, lo que veo por ahora, (y puede ser que vaya  a cambiar un poco), es la gran oportunidad que tenemos para impactar nuestro mundo y hacer una diferencia en la vida de las personas donde quiera que estemos en misión.

16.    El movimiento DSI es como un adolescente de 18 años: ¿qué sigue siendo necesario para poder crecer y madurar desde su punto de vista?

No estoy segura acerca del alcance con el cual pueda responder adecuadamente a esta pregunta, aunque estoy segura de que por mi  experiencia en formar organizaciones humanas, debe haber al menos tantas cosas que se desean. Creo que preferiría permitir que éstas emerjan y con el Consejo de Coordinación decidir la mejor manera de trabajar.

17.    ¿Quiere decir algo a las Congregaciones miembros de DSI?

Sí, de hecho es un gran privilegio haber sido llamada a servir en esta competencia. Espero incrementar  mi comprensión de la Iglesia y experimentar a través de las diferentes Congregaciones cómo Dios visita y se queda con su pueblo.

18.    La última Asamblea le ha encargado  llevar a cabo, no sola por supuesto, los cuatro objetivos. ¿Qué piensa usted?

Creo que estos objetivos son honrosos y con el Consejo de Coordinación haremos lo  mejor posible. Los objetivos no pueden ser todos realizables en la misma proporción, o incluso con los mismos niveles de éxito, pero, estoy segura de que con la ayuda de Dios vamos a hacer algunos avances significativos.

19.    La oficina de DSI está en Santa Sabina, la casa de Sabina y de Domingo de Guzmán. ¿Cómo ve usted esto?

¡Qué privilegio para mí tener la experiencia de trabajar cerca a nuestros Hermanos en un lugar histórico y junto a la sede de la dirección de la Orden!. Espero poder aprender más acerca de nuestra vida Dominica y la predicación y espero hacer lo que es único en la vida Dominica en mi parte del mundo, en  Santa Sabina.

Gracias, Marie Thérèse, por  esta información. Le deseo lo mejor en su nueva misión.

DSI-Santa Sabina, Roma
 
Ordenación presbiteral en Argentina

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Cuerpo: 
            El calor reinante en Santiago del Estero sólo puede ser equiparable al clima humano que se vive allí. Precisamente con este marco de calidez climática y humana transcurrió la ordenación presbiteral de fray Gustavo Sanches Gómez, OP en su ciudad natal el 20 de octubre en la iglesia del Convento Santo Domingo.
            En presencia de su familia y amigos, de la comunidad casi completa de frailes de Tucumán, lugar donde se haya asignado, de tantos otros frailes venidos de distintas partes de Argentina y la esmerada organización de los frailes locales, transcurrieron las horas que van desde su ordenación presbiteral al mediodía en manos del obispo de Concepción fray José María Rossi, OP, hasta su primera misa a las 21 hs. en la misma iglesia.
            Dos eventos se repartieron como corolarios festivos de cada ceremonia litúrgica. Después de la ordenación hubo un ágape en una escuela de hermanas franciscanas, con números de folklore incluidos; por la noche concluida la misa fue el claustro del convento el que se prestó para seguir alegrándonos con el neopresbítero y la familia dominicana, muchos de cuyos miembros venían de lejos, como por ejemplo de Buenos Aires, donde fray Gustavo vivió los últimos cuatro años de su formación en preparación para su ordenación.
            Para organizar este acontecimiento tan importante en la vida de la Provincia pusieron particular empeño fray Amado y fray Oscar, miembros de la comunidad de Santiago del Estero, muchos laicos allegados a la misma y la comunidad de jóvenes Betania. A todos ellos debemos un agradecimiento especial, como también a los jóvenes tucumanos de Ensemble Vocal Santo Domingo que cantaron en la ordenación.
            Nadie mejor que fray Gustavo para relatar lo que significó este momento en su vida, he aquí su testimonio:
“Cuando empecé a pensar en la cita que elegiría como lema, lo primero que me vino a la mente fue la cita del salmo 42. Porque se trata de “acercarse al altar de Dios” para ofrecer el Sacrificio y mi vida y la de todos mis hermanos.
Estos días pasados estuvieron cargados de emociones y de mucha alegría, también de recuerdos y de reencuentros. Y aunque no faltaron los nervios todo lo viví con mucha paz. Doy gracias a Dios por todo ello y por la dedicación y amor con que colaboraron los que se encargaron de preparar la celebración: a mis hermanos frailes, a los laicos del convento de Santiago. Un agradecimiento especial a fray Amado Montironi y a los frailes de la casa de Santiago que se preocuparon por todos los detalles.
Por supuesto también a todos los que me hicieron llegar sus saludos y las oraciones elevadas por mi ordenación: a las monjas de los diversos monasterios, las hermanas de las diversas congregaciones y a todos con los que tuve oportunidad de compartir mi apostolado.
Realizar la ordenación en mi provincia fue para mí muy grato, tener cerca a mi familia y los amigos que me conocen de toda la vida, y compartir con ellos la alegría del gran don del sacerdocio.
A fray José María Rossi mi agradecimiento por haber aceptado ordenarme. Agradezco sus palabras en la homilía y entre otras cosas rescato aquello que me encomendó como tarea propia de nuestro carisma: “convertirme, como sacerdote dominico, en especialista y testigo de la obra de la gracia en mi vida y en la de los hermanos a los acompañe en mi ministerio”. Con la ayuda de Dios trataré de responder a esa consigna para mi vida sacerdotal.
Nuevamente gracias por todo y espero seguir contando con sus oraciones y apoyo para la tarea que me toca ahora realizar en “medio de la Iglesia”.
Que el Señor Jesús los bendiga.”

Fray Emiliano Vanoli, OP
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Un éxito la clausura del congreso Optantes 2013.

final congreso

El congreso internacional de teología denominado “TEOLOGÍAS Y CONTEXTOS SOCIALES EN AMÉRICA LATINA” ha reunido a grandes teólogos de Sudamérica. Teólogos como: P. Víctor Hugo Méndez Dr. Fernando Rubio Navarro Dr. Patricio Merino P. Diego Irarrázaval  fray Duberney Rodas O.P. Dra. Susana Nuin Núñez. Ellos han plasmado sus reflexiones teológicas desde distintas perspectivas. Sus ponencias han sido muy gratificantes para los participantes que pudieron recoger las experiencias de estos grandes teólogos que sin duda generaron en los asistentes grandes ideas para seguir desarrollando estudiando e investigando.
Al finalizar las ponencias se ha realizado una Plenaria conclusiva del XI Congreso de la revista Optantes, moderada por la Dra. Susana Nuin Núñez de Uruguay donde todos los ponentes a través de un dialogo pudieron sacar una conclusión integral de todo el desarrollo del encuentro. Así mismo se dieron respuestas a las interrogantes que plantearon los asistentes al Congreso.
El acto de finalización del Congreso estuvo dirigido por el Comité Directivo de la revista OPTANTES donde el director a nombre de toda la comitiva dio su agradecimiento tanto a ponentes como al público en general por la participación del encuentro.
Esperamos que este Congreso haya generado en los participantes una actitud reflexiva y critica sobre cada uno de los aspectos y temas que se tocaron en el Congreso de modo que nos inquietemos en el quehacer teológico  sobre todo en los contextos latinoamericanos.

VIO A TRES Y ADORÓ A UNO

Fue el título de la ponencia que dictó Fr. José Loza, O.P. el pasado miércoles 23 de Octubre en la Universidad Pontificia de México.
Estudioso del Pentateuco, nuestro hermano, presentó una exégesis de libro del Génesis en sus capítulos 18 y 19, donde  la teofanía de Mambré fue la fuente de inspiración para su reflexión.
El P. Pepe ha sido reconocido por su gran trayectoria en el estudio de la Biblia, por su labor en la Escuela Bíblica de Jerusalén y por su colaboración en proyectos recientes para la Biblia de la Iglesia en América.
¡FELICIDADES FR. PEPE LOZA!

NUEVA ETAPA PARA FR. FERNANDO

Ayer por la noche, nuestro querido Fr. Fernando (Fercho), una vez que fue ordenado diácono y que finalizó su licenciatura en Biblia, emprendió su viaje con dirección a Ocosingo, Chiapas.

En aquellas tierras de misión, Fr. Fernando se incorporará a la Comunidad de San Jacinto de Polonia. Su campo de acción será notablemente amplio pues esta comunidad atiende a más de trescientas comunidades en la selva chiapaneca, además de ocuparse de una intensa labor pastoral en la propia cabecera de Ocosingo.
Ayer por la tarde, durante la recreación, la Comunidad se despidió y deseó lo mejor a nuestro hermano Fercho para su nueva etapa. Todos, en este Convento de Santo Tomás de Aquino, le agradecemos su fraternidad, su entrega y vida misma.
¡GRACIAS HERMANO!

Todo exulta y canta

Editado por

Sor Gemma Morató Sor Gemma Morató
Salmo 64La primera parte del salmo 64 está centrada en Sión, donde está el templo. Es allí donde acudían los israelitas a presentar sus súplicas, es allí donde Dios escuchaba sus peticiones, donde Dios concedía el perdón por sus faltas y allí también se entonaban himnos de acción de gracias por los favores recibidos. “Oh Dios tu mereces un himno en Sión, y a ti se cumplen los votos, porque tú escuchas las súplicas. A ti acude todo mortal a causa de sus culpas; nuestros delitos nos abruman, pero tú los perdonas” (v. 2-4).
Pero Dios no habita sólo en el templo para el salmista, sino que habita entre los hombres, se preocupa de las cosechas como un buen campesino: “Tú cuidas de la tierra, la riegas y la enriqueces sin medida; la acequia de Dios va llena de agua, preparas los trigales riegas los surcos, igualas los terrones, tu llovizna los deja mullidos… los valles se cubren de mieses claman y cantan” (v. 10-14).
¿Cómo podemos interpretar esta acequia de Dios? Dios no se preocupa sólo de los campos de nuestro planeta sino que se preocupa de cada uno de los hombres que lo habitamos, esta acequia es la obra del Espíritu Santo en cada uno de nosotros. Jesús prometió que el que creyera en él surtirían fuentes de agua, el agua que purifica y verifica. Dios como a la tierra da a cada uno la gracia para que germine y crezca hasta la vida eterna. Danos Señor un corazón sediento de tu gracia para que te aclamemos con gozo. Texto: Hna. Nuria Gaza.

Fiesta de san Simón y san Judas Tadeo, Apóstoles

El Apóstol es enviado a proclamar la esperanza y la igualdad del Reino Dios a todos los pueblos.

En esta fiesta de los santos Simón y Judas Tadeo, se nos propone a dos de los discípulos que Jesús hizo apóstoles. En el Evangelio de esta fiesta nos encontramos ante un relato de vocación. Jesús llama a personas concretas para seguirle y para vivir su estilo de vida. El Maestro llama para que los discípulos se pongan en camino y testimonien sus palabras y obras. Los discípulos son los portadores de la Palabra de Jesús. Sin embargo, estos discípulos no se reducen a los Doce, sino que son muchos más los designados: como el grupo de los setenta y dos, que fueron a proclamar el Reino de Dios. De entre discípulos del Maestro, destacan los Doce, cifra simbólica que representa el nuevo Israel, la Iglesia. De ahí que no sólo se haga alusión a los dos santos que hoy celebramos, sino también al grupo de los Doce; que como nos dice el texto, también nombró apóstoles. No se trata de personas que han subido la escalera y luego la quitan para que otros no suban, sino de personas que quieren identificarse con el proyecto salvífico de Jesús. La llamada es, por lo tanto, individual y comunitaria.
Esto se produce en Galilea, un lugar muy significativo. Jesús constituye apóstoles a doce de sus discípulos, antes de ir a Jerusalén, que como sabemos, será el centro del primitivo cristianismo. Para el evangelista Lucas es muy importante el sentido de comunidad; dejarla o abandonarla, como hicieron los discípulos de Emaús, supone cometer un grave error. Porque Jesús vive y está en la comunidad. El Evangelio constituye un texto sagrado para la comunidad, un texto normativo para que los discípulos permanezcan firmes en la Fe. Ya que la comunidad de Jesús, es una comunidad de Fe, de misión, apostólica, en definitiva, de enviados por Cristo. Este es el significado de ser elegido apóstol: ser  enviado y testigo de Cristo en medio de las naciones. Un apóstol de Jesús no puede conformarse con las realidades de injusticia, de pobreza, de servidumbre, que reinan en nuestra sociedad. El apóstol de Jesús es el testigo enviado, que proclama la esperanza del Reino de la justicia,del Reino de la igualdad, a todas las personas.

Por otra parte, la narración lucana subraya algo más: el sentido de la oración de Jesús; que también debería ser el sentido de la oración de todos sus seguidores. Jesús sube al monte, donde está Dios, simbólicamente hablando. Porque la obra que va a realizar es inminente. Necesita la fuerza de Dios para su realización. Jesús ora a Dios para que su obra salvífica sea efectiva. La salvación de Dios llega por la fuerza de la oración, por la fuerza del Espíritu. Jesús es el portador del Espíritu de Dios, del aliento renovador y creador de Dios. Es de suma importancia dejar lugar a la acción del Espíritu, en nuestra vida. Esto supone dar importancia al Espíritu. Nuestra comunidad apostólica  se constituye a partir del Espíritu de Jesús. Por esa razón, el Evangelio de Lucas ha sido llamado el Evangelio de la oración. Es una invitación a desarrollar,  y a cuidar, la oración. La auténtica vida cristiana nace del interior.

La fiesta de los  santos  Simón y Judas Tadeo, es un muy popular. A san Judas Tadeo se le asocia con favores recibidos para conseguir empleo y otras gracias. Judas literalmente significa "alabanzas sean dadas a Dios"; y Tadeo, "valiente para proclamar su fe". Por otro lado, Simón significa "Dios ha oído mi súplica". Quizá por esta razón, se ha unido en un sólo día la fiesta de ambos apóstoles. A parte de que Simón y Judas hayan sido llamados por Jesús, o hayan recibido el Espíritu en Pentecostés, o hayan presenciado los milagros de Jesús, se cree que ambos Apóstoles siempre iban juntos a predicar.  Y según la tradición, ambos fueron martirizados juntos. Por lo tanto, de ellos podemos aprender que Jesús nos elige y nos hace descubrir el sentido de la misión, predicando el Reino de Dios.


 

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Pueblo de Dios - Resistencia garífuna

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