La posada del silencio
El texto de hoy
Nadie conoce al Padre sino el Hijo
No se trata de aproximarse al Hijo sino de volverse hijos.Todo el que es imagen lo recibe de aquel que le hace imagen. Así tu eres de Dios totalmente, no eres de ti, eres de él y en esta condición de hijo. No eres de tus sueños o fantasías, ni de lo que alguien proclame para ti, no eres de ti ni de nadie; sino enteramente de él, eres enteramente hijo.
En la oración te vas volviendo lo que eres: hijo. Recobras tu condición.
Un silencio así desemboca en anonadamiento. La revelación de tu ser, de tu verdad es la oración.
Fray Moisés y Fray Vicente ordenados diácono y sacerdote hoy en Sevilla. Enhorabuena a los dos
FAMILIA
DOMINICANA EN SALAMANCA
Visita
del Maestro de la Orden de Predicadores
Encuentro con el Maestro de la Orden, Fr. Bruno Cadoré
20,00 Rezo de Vísperas
20,30 Encuentro
fraterno
Día: Sábado 14 de Junio
Lugar: Iglesia Dominicas Dueñas
Organiza:
Familia
Dominicana en Salamanca
(Dominicos
convento san Esteban, Dominicas Dueñas, Dominicas de la Anunciata Residencia
santa Inés, Dominicas Congregación Sto. Domingo Residencia santa Rosa de Lima,
Fraternidad Laical)
Del 12 al 15 de Junio se
encuentra en Salamanca el Maestro de la Orden de los Dominicos. Es el superior
de todos los dominicos en el mundo. Durante su estancia en Salamanca visitará
las comunidades de san Esteban y Las Villas. Se entrevistará personalmente con
cada uno de los frailes y tomará contacto con sus actividades y trabajos en
Salamanca.
También tendrá un encuentro con
las Dominicas de Dueñas. Presidirá una eucaristía en el monasterio y
posteriormente saludará a la comunidad.
El sábado 14 de Junio la Familia
Dominicana de Salamanca ha organizado unas vísperas, presididas por el Maestro
de la Orden y que contará con la participación de frailes, monjas, religiosas y
laicos dominicos.
Fray
Bruno Cadoré, O.P.
Maestro
de la Orden de la Orden de Predicadores (Dominicos)
Fray Bruno
Cadoré, OP., fraile dominico francés, médico pediatra con especialidad en
bioética y doctor en Teología Moral. Es el 86 sucesor de Santo Domingo de
Guzmán como Maestro de la Orden de Predicadores.
Nació el 14 de
abril de 1954 en la ciudad de Le Creusot, Francia. Estudió medicina y se graduó
en 1977. Siendo un reconocido médico investigador en Estrasburgo, entró en la
Orden de Predicadores en 1979. Al concluir su año de noviciado, hizo su primera
profesión religiosa el 28 de septiembre de 1980, y fue enviado a Haití para
hacer dos años de experiencia pastoral. Al terminar su formación filosófica y
teológica en Francia, fue ordenado sacerdote el 28 de septiembre de 1986.
Posteriormente, fue nombrado Maestro de Estudiantes, cargo en el que estuvo por
siete años.
Como
especialista en bioética, en principio trabajó como miembro y luego como
director del Centro de Bioética en la Universidad Católica de Lille, Francia,
durante 17 años, tiempo en el que produjo más de cuarenta publicaciones
médicas. En el 2008 fue nombrado por el presidente de la República Francesa,
miembro del Consejo Nacional del Sida. Y en 2001 fue elegido prior provincial
de la Provincia dominicana de Francia, reeligido para un segundo periodo el 4
de julio de 2006, cargo que ocupó hasta el 2010.
Ha sido
presidente de la IEOP (Conferencia de Provinciales Dominicos de Europa), lo que
le ha permitido tener un conocimiento directo no sólo de la Provincia de
Francia y de la Orden en Europa, sino también de los cinco vicariatos de su
provincia, desde el norte de Europa al África ecuatorial y el mundo árabe
(Irak, Egipto y Argelia).
El Capítulo
General de los dominicos celebrado en Roma le eligió como Maestro de la Orden
de Predicadores el 5 de septiembre de 2010. Fray Bruno Cadoré, que sustituye al
dominico argentino fray Carlos Alfonso Azpiroz Costa, es superior de más de
6.000 dominicos en todo el mundo.
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--- 19,00 horas (siete de la tarde): EVALUACIÓN------------------------------
--- 20,30 horas (ocho y media de la tarde): CONVIVENCIA-MERIENDA en los jardines de Sotomayor.
Organizan la convivencia y la merienda Carmen Calvo y Conchita Pizarro
ESCUELA
DE TEOLOGÍA SAN ESTEBAN
SESIÓN
DE EVALUACIÓN DEL CURSO 2013-2014 Y
PREVISIONES PARA EL CURSO 2014-2015
Invitados:
profesores y alumnos de la escuela
Día:
10 de junio, martes
Hora:
19,00
Lugar:
aula grande
ORDEN
DEL DÍA
I. EVALUACIÓN DEL CURSO
2011-2012
Nota.
En los nn. 1-5 conviene distinguir las valoraciones del curso oficial y las del
curso de postgrado.
- Materias impartidas
-
Interés de las asignaturas
-
Dificultad de asimilación
-
Número de clases asignadas a cada
materia
- Sistema didáctico
-
En lo referente a impartir los
contenidos: nivel de la explicación ¿el profesor se hace comprender?
-
Intervención de los alumnos: ¿frecuente?
-
Sistema de apuntes o notas o esquemas
que se pueden ofrecer a los alumnos
-
Bibliografía: ¿asequible de encontrar y
entender?
-
Evaluación y calificación: trabajos,
exámenes…
- Alumnos: asistencia, puntualidad…
- Lugar, horarios
5. Nivel
de convivencia entre alumnos y de éstos con profesores:
académica, y más allá de la académica
-
Celebraciones: religiosas, culturales,
de convivencia…Valoración
-
¿Se puede mejorar la convivencia? ¿Cómo?
6. Curso
especial y seminario
-
¿Existe facilidad para acudir?
-
Interés del impartido este año:
contenidos y profesor
-
Sistema didáctico: bibliografía,
intervención del alumnado…
II. PREVISIONES PARA EL PRÓXIMO
CURSO 2014-2015
1. Cursos regulares
Se impartirán
las materias del PRIMER CURSO del
programa. En principio, con las mismas materias y profesores de siempre.
2.
Curso de postgrado
Materias
que se pueden impartir
Calendario
de clases
Cuestión
económica
3.
Curso especial
Temas
y autores
Épocas
del año
Cuestión
económica
4.
Seminario
Lo
organizará la Asociación de Alumnos y Ex alumnos de la Escuela
5.
Alumnos
Los
que han de continuar para cumplir el programa
¿Nuevos
alumnos?
Publicidad
para captarlos
F.
Otras consideraciones
Atención
- Conviene traer
ya pensadas las posibles sugerencias o propuestas para el próximo curso, pues
son muchos los temas a tratar.
- Os envío
también la lista de actividades realizadas por la Escuela de Teología durante
este curso, recogidas por María del Carmen Sánchez, secretaria de la Asociación
de Alumnos de la ET
- Después de la
evaluación y previsiones para el próximo curso, a eso de las 20,30, tendrá
lugar la merienda-cena en el jardín de Sotomayor.
Fray
Juan Huarte Osácar, O.P., Director de la Escuela de Teología
Salamanca,
4 de junio de 2014
La imagen peregrina de la Virgen de los Desamparados visita la Basílica de San Vicente en Valencia.
En honor a esta visita se han organizado una serie de actos en dicha Basílica y en el Salón Bona Gent del Real Convento de Predicadores.
En el marco de la visita de la imagen peregrina de la
Mare Deu dels Desamparats, el pasado 27 de mayo en el Salón Bona Gent,
de Valencia, hubo una charla de Juan Arturo Devis Capilla, Presidente de
la Hermandad de Seguidores de la Virgen; y el 3 de junio otra a cargo
de fr. Alfonso Esponera Cerdán op sobre "La Santísima Virgen en los
sermones de San Vicente Ferrer”.En la tarde del próximo 7 de junio será el traslado de la imagen a la Basílica de San Vicente Ferrer, con ofrenda de flores y otros actos. A las 13 horas del 8 de junio en dicha Basílica se celebrará una solemne Misa así como la inauguración del monumento conmemorativo de esta visita de la imagen de la Virgen y la correspondiente despedida.
¡Ibai Gómez con Acción Verapaz!
Os compartimos las dos nuevas iniciativas que ha emprendido Ibai y le agradecemos su apoyo constante y su labor solidaria. ESKERRIK ASKO IBAI!
Campus Solidario
Una vez más el jugador del Athletic de Bilbao Ibai Gómez está junto a nosotr@s. Esta vez es mediante el CAMPUS SOLIDARIO que organiza en el mes de julio.
¡Este verano apúntate al Campus Solidario Ibai Gómez!
Este próximo verano las Instalaciones Municipales de Mallona acogerán el Campus Solidario Ibai Gómez, que se celebrará del 7 al 12 de Julio en beneficio de la ONG Acción Verapaz.
Estamos trabajando en los últimos detalles pero os adelantamos que será un campus mixto en categoría alevín e infantil, y que las plazas son limitadas, así que estad muy atentos porque en los próximos días os daremos completa información del Campus y de cómo podéis realizar la inscripción.
Sorteo de una camiseta
Ibai Gómez nos ha donado una camiseta suya firmada para realizar un sorteo que actualmente estamos realizando en Bilbao.
Participa con nosotros en este nuevo sorteo y continúa así ayudando a las Escuelas Indígenas del Bajo Urubamba. Gracias a la colaboración de Ibai Gómez, sorteamos una de sus camisetas firmada por el jugador. En los lugares que abajo mencionamos puedes encontrar un cartel con números. Por tan sólo 1 euro, elige número y pon tu nombre. El ganador será el número que coincida con las 3 últimas cifras del sorteo de la ONCE del día 13 de junio. La camiseta estará expuesta en el Bar LIZARRA (Atxuri).
Lugares donde se realiza el sorteo:
- Bar LIZARRA (Atxuri)
- Bar LA LUNA (La Peña)
- Bar SAMAI (La Peña)
- Colegio Hijas de la Caridad Ntra. Sra. de Begoña (Santutxu)
- Asociación del Camino de Santiago (Alde Zaharra)
- Frutería Placi (Alde Zaharra)
- Panadería EL HAYA (Santutxu)
Más información sobre las actividades la podéis encontrar en el blog: http://accionverapazeuskadi.
O en la web del jugador: http://www.ibaigomez.com/
Los laicos predicadores. XLII Encuentro de Familia Dominicana (Caleruega)El Encuentro de Familia Dominicana nació como un espacio formativo y de encuentro para todos aquellos que son o se sienten Familia Dominicana. En los ya más de cuarenta encuentros que se han realizado, se ha reflexionado sobre distintos temas y aspectos de la vida dominicana.
En estos años recientes nos unimos a toda la Familia Dominicana, en la preparación del Jubileo del año 2016, tomando como temas de reflexión los propuestos para toda la Orden.
El tema de este año 2014: Los laicos dominicos predicadores, nos invita a acercarnos al modo concreto en que se encarna nuestra común vocación en la vida de tantos laicos de la Familia Dominicana.
En la familia, el ámbito profesional, la misión compartida con otros miembros de la Familia Dominicana, hombres y mujeres laicos de todas las edades siguen anunciando el evangelio, al estilo de Domingo de Guzmán.
En esta ocasión, de modo especial, ellos toman la palabra para acercarnos a su experiencia de predicación.
VIERNES, DÍA 11
14:00 Comida
16:30 Presentación y entrega de carpetas
17:00 Laicos dominicos predicadores. Jesús Díaz Sariego
19:30 Oración de la tarde
20:00 Visita al torreón
21:00 Cena
SÁBADO, DÍA 12
8:30 Laudes y eucaristía con las Monjas Dominicas
9:30 Desayuno
10:30 Predicar en…
… la Universidad: Micaela Bunes
… el colegio: Amparo Martín
12 Descanso
12:30 Predicar en…
… la familia: Cristobal Arellano
y Rosario Alberca
… la periferia: Óscar Salazar
14:00 Comida
16:30 Predicar…
… en Internet: Alán Rives
y José Alberto de Blas
… entre los jóvenes: Ángela Burguet
18:30 … en comunidad: Marcel Pallejà
y María Belén Padró
… en fraternidad: Marisa de Llaguno,
20:30 Oración de la tarde
21:00 Cena
DOMINGO, DÍA 13
9:00 Laudes
9:30 Desayuno
10:30 Panel de conclusiones
13:00 Eucaristía final
14:00 Comida
Información:
Fechas del Encuentro
Inicio: viernes, 11 de julio, a las 14,00 h.
Final: domingo, 13 de julio, a las 15,30 h.
Precio por persona
110€ en habitación individual
100€ en habitación doble
(Incluye pensión y carpeta de materiales)
Información e inscripción:
Secretariado de Familia Dominicana
Reina Victoria, 31 - 28430 ALPEDRETE (MADRID)
Teléfono: 620503162
secretariadofd@dominicos.org
Reserva de plazas
Se respetará el orden de inscripción hasta completar las plazas disponibles
Transporte
El transporte a Caleruega no está incluido en el precio, ni se organizará un transporte común en autobús.
Descargar tríptico informativo
Campo de trabajo, verano 2014
Las fechas para el Campo de Trabajo que organiza del Movimiento Juvenil Dominicano de este año serán del 12 al 26 de julio de 2014.Otro año más volveremos a Granada, a la casa de Siena.
Para mucha más información podéis consultar la web del Campo en: http://campotrabajodominicos.
En breve daremos más información sobre las inscripciones.
La Editorial san Esteban en la Feria de Madrid
Ofrece sus novedades en la Feria del Libro
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Acortar distancias. Hijas e hijos de Domingo hacen teología juntos
Autor:
ICJPOP DOMINICAN SISTERS INTERNATIONAL
Colección: BIBLIOTECA DOMINICANA
Treinta
y siete teólogos dominicos -hermanas y hermanos- comparten su
experiencia de "hacer teología", en su esfuerzo por penetrar el misterio
de Dios, y nos la ofrecen en este libro. Estas cartas abiertas muestran
cuánto se ha perdido por no contar con un número mayor de varones y
mujeres dedicados/as a la teología. Y, a la vez, son una muestra
elocuente de cuánto han ido cambiando las cosas en la Orden y
-esperemos- en la Iglesia.
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Alabar-bendecir-predicar. Palabras de gracia y verdad
Autor:
Colección: BIBLIOTECA DOMINICANA
Siguiendo
una tradición que se remonta al sucesor de Santo Domingo, el beato
Jordán de Sajonia, los Maestros Generales de la Orden de Predicadores
dirigen periódicamente cartas a sus frailes, a las dominicas y a los
laicos relacionados con la Orden. Muchas de esa cartas han trascendido
las fronteras de la Orden y se han convertido en textos de referencia
para muchos religiosos, sacerdotes y laicos.
Este volumen reúne, en edición fiel y completa, las cartas dirigidas a
la Orden por los últimos cuatro Maestros: Aniceto Fernández, Vicente de
Cousnongle, Damian Byrne y Timothy Radcliffe. Cuatro Maestros Generales y
cuarenta años de intensa y fecunda presencia, en los que no sólo los
dominicos, sino tdos los grupos y la iglesia entera, han realizado un
trabajo esencial de renovación interior.
|
Fr. André Descoteaux fue reelegido como provincial de
Canadá.
El pasado 3
de junio, fray André Descoteaux aceptó la elección, confirmada por el Maestro
de la Orden, para un nuevo periodo como provincial de la Provincia
Santo Domingo de Canadá.
Fray André
nació en 1952. Realizó estudios de economía y administración. Hizo su primera
profesión en la Orden en 1987 y fue ordenado sacerdote en 1992. Fue en varias
oportunidades prior del Convento San Alberto Magno de Montreal y presidente de
la Fundación para el Dominican College de Ottawa.
Desde el año
2010 venía desempeñando como prior provincial.
Una injusticia y contradicción lo que sucede en Guerrero: Obispo Vera
foto: appeRaúl Vera acudió al Centro de Reinserción Social de Acapulco, Alrededor de las 10:30 de la mañana, para entrevistarse con el grupo de seis policías comunitarios internos pertenecientes a la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitarias (CRAC-PC), quienes forman parte del grupo de 31 elementos detenidos la noche del 21 de agosto de 2013 en un operativo militar en El Paraíso, municipio de Ayutla de los Libres, acusados de retener a 50 personas en la Casa de Justicia del Paraíso, las cuales enfrentaban un proceso de reducación.
El resto de elementos de la CRAC-PC ya fueron liberados, mientras que los seis que permanecen presos, enfrentan penas por secuestro.
En encuentro sostenido en el interior del penal de Las Cruces, en una sala adaptada especialmente, los policías comunitarios Bernardino García Francisco, Ángel García García, Florentino García Castro, Abad Francisco Ambrosio, Eleuterio García Carmen y Benito Morales Justo, coincidieron en un planteamiento: “nosotros no cometimos ningún delito”.
Vera López criticó que grupos ciudadanos que se organizan para buscar la paz, sean obstaculizados por el Estado para permitir que el crimen organizado campee en la entidad. “Es una contradicción lo que sucede en Guerrero”.
Señaló que mientras en diversas regiones del norte del país se vive una gran inseguridad, en esta entidad, las culturas originarias han demostrado cómo enfrentar las situaciones de violencia. “Aquí los pueblos indígenas ya aportan riqueza con su manera de entender la aplicación de la justicia y la corrección de los problemas”.
Subrayó que el sistema de justicia indígena está debidamente conceptualizado en el marco legal, a través de la ley 701 y la norma 169 de la Organización Internacional del Trabajo. “El gobierno debe quitar esta contradicción. Guerrero necesita paz social”.
“Hay algo todavía más grave, que el Estado permita que sus propios funcionarios inventen los crímenes, los delitos, para frenar una acción que está afectando a verdaderos grupos criminales, eso es algo muy grave. Es una verdadera injusticia que se inventen delitos para quienes trabajan a favor de la paz dejen de estar presentes activamente en la sociedad y puedan los criminales campear y hacer todo lo que quieran”.
“Estos hermanos fueron apresados por su actividad que es legal, ellos no están haciendo nada que sale de lo regular, no están haciendo una rebelión contra el gobierno; obedece más bien a una medida de tipo político”.
Recalcó que la Red Solidaria Década contra la Impunidad, luchará por terminar con la injusticia que representa mantener presos a seis integrantes de la CRAC-PC.
Posteriormente, Vera López se entrevistó de forma privada en un hotel del puerto con autoridades estatales y sobrevivientes de la matanza del Charco, que esté sábado cumple 16 años.
El obispo Vera López regresó este mismo viernes a Saltillo.
En la organización participaron representantes del Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad, del Sindicato de Trabajadores de La Jornada, abogados de los policías comunitarios presos y familiares del extinto Arturo Hernández Cardona, dirigente de la Unidad Popular de Iguala.
Sermón 5º de Juan Taulero para la fiesta de Pentecostés
Sermón 5º de Juan Taulero para la fiesta de Pentecostés o para los días
de la Octava: Sobre cómo a ejemplo de los discípulos de Cristo debemos
prepararnos para recibir al Espíritu Santo[1]
Los Apóstoles regresaron a Jerusalén (Hch 1, 12)
Nuestro Señor Jesucristo, el Hijo único de Dios, habiendo
concluido todo lo que el Padre le había concedido hacer, y habiendo dado
fin a la obra para la que había sido enviado a este mundo, acababa el
día de la Ascensión de sustraer su dulce presencia corporal a los
apóstoles, para retornar al cielo, y éstos, abandonando entonces el
monte de los olivos, regresaron a Jerusalén. Allí se dedicaron a seis
cosas.
En primer lugar, viéndose abandonados por el mundo entero,
sin amigos, sin consuelos de ninguna clase, se apartaron completamente
de todas las cosas exteriores para entrar en sí mismos, en su interior. A
partir de ese momento, en efecto, habían hecho el sacrificio del mundo y
de todo lo que podía proporcionarles alguna satisfacción: habían muerto
a todo.
En segundo lugar, se ofrecieron enteramente a Dios,
dispuestos a morir o a vivir por su amor, no teniendo otra preocupación
que ser los instrumentos dóciles de su santísima voluntad, indiferentes a
su propia suerte, cualquiera que fuesen los sufrimientos que tuvieran
que soportar, con tal de que Dios fuera glorificado en ellos. También
regresaron, siguiendo la orden que habían recibido, a la ciudad de
Jerusalén, en medio de sus enemigos, esperando la buena voluntad de
Dios. Sin duda, sin embargo, no se resignaron a este proceder sin un
gran temor.
En tercer lugar, repasando en su espíritu las dulces
enseñanzas de Cristo, se daban cuenta, en ese momento, con qué falta de
respeto las habían recibido; les parecía que se habían mostrado indignos
de ver los magníficos ejemplos que habían tenido ante sus ojos, y de
escuchar los discursos abrasados de amor de su divino Maestro. ¿Qué
habían hecho para sacar provecho de ello? ¡Cómo le habían seguido con
tibieza y cobardía! Entonces –digo yo– comenzaron a conocer su error, a
lamentar su endurecimientos y castigarse a sí mismos con lágrimas
amargas y sollozos profundos.
En cuarto lugar, se acordaron con atención de la perfecta
abnegación de su santísimo Maestro: jamás lo habían visto, a lo largo de
toda su vida, buscarse a sí mismo. Las palabras que él había dicho le
venían a la memoria: Si alguien quiere venir en pos de mí, que renuncie a
sí mismo (Mt 16, 24), y, bajo la impresión de estos recuerdos,
examinaban y veían claramente lo alejados que estaban de esta verdadera
abnegación total de Cristo y cómo habían tomado de una manera natural y
carnal sus ejemplos Se daban cuenta de lo poco libres que eran todavía y
de lo poco desprendidos que estaban del vano temor y de las
preocupaciones de la naturaleza. Y se acusaban sin piedad, se confesaban
culpables, reconociendo humildemente su imperfección con una especie de
disgusto de sí mismos.
En quinto lugar, después de haber reconocido sus vicios y
sus defectos, se dirigieron interiormente, con todo el afecto de su
alma, hacia su querido Maestro, para suplicarle, desde el fondo de su
corazón, para que les perdonase todas sus afecciones, todos sus deseos
desordenados, su excesiva grosería, sus incontables imperfecciones de
todo tipo; le pedían insistentemente que destruyera en ellos el vano
temor, el amor propio, todos los sentimientos sensuales que habían
tenido hacia las formas exteriores de su humanidad: le rogaban,
finalmente, que les quitara totalmente todos los obstáculos que se
oponían a su verdadero progreso hacia la vida perfecta. Eso es lo que
deseaban, lo que pedían de todo corazón. Y si no hubiera sido así –es mi
convicción– no hubieran recibido el Espíritu Santo.
En sexto lugar, tenían una confianza absoluta en que el
Señor Jesús les enviaría los consuelos y las ayudas que les había
prometido. También, a pesar de la privación de las cosas más necesarias,
a pesar de las oposiciones del mundo entero, se sentían sostenidos por
esta confianza que tenían puesta en su buen Señor y su dulce Maestro.
Estaban seguros de que no les abandonaría jamás, a pesar del temor que a
veces les invadía al recordar sus propias faltas. ¿No serían castigados
por su poca resignación?
Podemos preguntarnos aquí, no sin razón, ¿por qué la misión
del Espíritu Santo había sido retrasada?, ¿por qué no fue enviado
inmediatamente después de la Ascensión, puesto que ya en ese momento los
Apóstoles habían muerto para el mundo, y habían pedido que todo afecto
carnal, toda sensualidad de la naturaleza, les fuera quitada por la luz
divina?
A esa cuestión respondo diciendo que no es verosímil que el
Espíritu Santo les haya sido negado hasta el día santo de Pentecostés.
Ya lo habían recibido, incluso antes de que Nuestro Señor hubiera subido
al cielo, y a continuación fueron penetrados cada vez más profundamente
por él. Entre más a fondo se conocían, más descendían en la humildad y
el desprecio de sí mismos, y más también los visitaba e inundaba el
Espíritu de Dios. Sin embargo, jamás lo habían recibido aún con esta
plenitud y esta sobreabundancia que les fue concedida el día de
Pentecostés, porque hasta ese momento no se habían desprendido
totalmente de sí mismos, no se habían vaciado totalmente, no se habían
desnudado completamente, no estaban todavía exentos de todo bien. En
Pentecostés, por el contrario, el vacío es completo, el desprendimiento
es total. Sin embargo, antes de la recepción del Espíritu Santo no había
sido abandonados completamente; pero solamente entonces la fuerza
divina se derramó sobre ellos sin el menor obstáculo, y penetrándoles
perfectamente, les desprendía, les hacía completamente libres de su
naturaleza. Y, al mismo tiempo que esta fuerza se derramaba, se
instauraba la paz en sus almas.
San Gregorio, hablando de los discípulos del Señor, y de
todos los que se le asemejan, se expresa así: “Entre más crece en
nosotros la fuerza divina, más va perdiendo su fuerza nuestro espíritu.
Cuando nos negamos plenamente a nosotros mismos adquirimos el perfecto
desarrollo en Dios”.
Que Dios Padre, que Dios Hijo, que Dios Espíritu Santo,
bendito por todos los siglos, se digne concedernos a todos esta gracia.
Así sea.
[1] E.-P. NOËL, O.P., Oeuvres Complètes de Jean Tauler. Religieux
dominicain du XIV siècle. Traduction littérale de la version latine du
Chartreux Suris, tm. 3, París 1911, pp. 74-78 (la traducción del francés
ha sido realizada por Manuel Ángel Martínez, O.P.).
Haciendo un breve repaso por la
historia nos centramos en el reglamento de “las
vestales”, era muy estricto y estaban sometidas a la disciplina del Pintifex Máximus, el cual presidia los ritos,
establecía las reglas de conviviencia, las normas de desarrollo en las
ceremonias públicas, a la vez que velaba por el cumplimiento de conducta de las
vestales, caso de incumplimiento él imponía el castigo reglamentario.
En causas leves el castigo era “el azote" por supuesto no tal como
podemos recordar nos hacían siendo niños nuestras madres cada vez que nos
caíamos:” anda toma por caerte” de
verdad no entendía, como encima de caerme, tenía que cobrar la paga en azotes,
pero eran otros tiempos, hablo de verdaderos
azotes, ¿recuerdan los que sufrió Jesús? casi igual.
Las Vestales que perdían su
virginidad, se las enterraba vivas, mediante un ritual solemne, sé encerraban
en el “Campus Sceleratus” cerca de la
puerta Colina, en esa estancia, no les daban comida, sólo una lámpara y una
cama, se le dejaba morir por inanición.
Roma que siempre tuvo “su
falsa dignidad” y no pudiendo encerrarlas en la ciudad, decía, solo las encerramos en una estancia
habitable bajo tierra. Vamos como lo de secuestrar y… cambiar de domicilio
Otras faltas más graves que una
Vestal podía cometer era “dejar apagar el
fuego” ya que se consideraba que el nuevo, era impuro y traía graves males
a Roma y estas se las sometía a
lapidación
Del adulterio habla Jesús muy
poco, pero con palabras tan certeras que causan asombro. ¡Que en el siglo XXI
podamos permitir que una mujer sea lapidada!
Jesús en un gesto de astucia, riesgo y generosidad, da
testimonio del gran amor que sentía hacia las mujeres. Ternura la de un hombre hacia una persona en trance difícil…la
mujer. Astucia la que demuestra
cuando deja sin palabras y totalmente desarmados a los que acusaban a la mujer
de adultera, ¿saben cómo se llamó siglo después a esta ley? “la ley de Lynch”, ósea linchamiento.
Temeridad, porque en el contexto del
episodio, el desenlace más posible era no el acontecido, sino que la turba
enloquecida lapidara a la mujer, y luego la paliza a la persona que se había
interpuesto entre ellos y la pecadora, y se atrevía a cuestionar la Sagrada Tora. Generosidad por el perdón que con toda autoridad salva la vida de
la mujer arriesgando la suya.
Jesús no dudó en poner el dedo en la llaga “Quién de vosotros esté libre de pecado tire
la primera piedra…. si ellos no te condenan yo tampoco (Jn.8, 2-11)”
Acontecido estos días el macabro
hecho sobre Farzana, la mujer
paquistaní asesinada por su marido y los varones de su familia frente al
tribunal Supremo de la Honra. Que tuvo un giro insospechado, al trascender que
su marido mató a su primera esposa acusándola de infiel para casarse con la
joven Farzana. Investigando el tema nos encontramos que el marido supuestamente
burlado, un agricultor de 45 años no logró ponerse de acuerdo con la familia de
Farzana en torno al dinero de la dote para casarse con ella y la joven
enamorada Farzana se fue con él, la familia decidió utilizar el recurso que
establece la Sharía, ley islámica para limpiar el honor mancillado por
adulterio, Farzana embarazada de varios meses fue lapidada ante la pasividad de
los policías, por su padre, hermanos y primo.
Solo al padre se le detuvo, es resto está en total libertad. No sienten asco
ante un suceso así.
Contra la barbarie machista levantemos todas
la voces, y a través de todos los medios, ya que es alarmante el número de
mujeres asesinadas en España y el resto del mundo por sus maridos, parejas, o
exparejas, y nuestra España nos se ve libre tampoco del relato estremecedor que
sigue al asesinato de Farzama.Su esposo Mohammad Iqbal, declaró a France Presse,
que había estrangulado a su primera esposa hace 6 años para casarse con Farzana guapa y mucho más joven. El
asesino fue denunciado por el hijo, y Mohammad fue detenido, durante el proceso
padre e hijo se pusieron e acuerdo en una “diya”
o precio de sangre, finalmente el asesino fue puesto en libertad. La diya es el procedimiento utilizado
en Pakistan, para eludir los crímenes de honor, el asesino de la victima paga a
la familia y el caso es sobreseído.
Este crimen es inaceptable y
necesita medias urgentes contra la barbarie que se comete contra las mujeres de
todos los niveles sociales y culturales en todo el orbe.
Abolición de esta costumbre patriarcal
de los matrimonios arreglados, que el peso de la Ley caiga sobre ellos, sobre
cada hombre que ponga en su boca palabras ofensivas contra la mujer, y
olvidemos interpretaciones integristas del Corán, al igual que costumbres
atávicas que solo refuerzan la autoridad machista.Movilicemonos,
Una iniciativa de formación de los Salesianos, bien interesante
Editado por
Sor Gemma Morató 
Hoy
vengo a compartir con nuestros lectores una iniciativa formativa bien
interesante. Viene de la mano de los Salesianos, de los cuales es bien
conocida su maña por las cuestiones pastorales. Son varios ya los
Institutos de Ciencias Religiosas en el mundo que ofrecen formación
virtual, además de la presencial. Ahora se inicia en Barcelona,
en el ISCR Don Bosco (vinculado a la Universidad Pontificia Salesiana de
Roma), la Licenciatura en Ciencias Religiosas - Especialidad Pastoral. Hace años que doy clases en este centro y la calidad de los estudios y el ambiente son encomiables. Ahora, recién lanzados a la aventura cibernética, espero que sean muchos los que aprovechen el espíritu pastoral del centro para poder aportar a la Nueva Evangelización. La facilidad de estudiar desde casa, con algunas clases presenciales y la mayoría online, con incluso la posibilidad, de si hay un grupo considerable de alumnos de fuera de Barcelona, de poder trasladar al profesorado, me parece ideal para los tiempos que corren.
Para más información se puede consultar la web del centro. El período de matriculación es: del 1 al 20 de julio (9:00-13:00h de lunes a viernes) y del 1 al 10 septiembre (9:00-13:00h de lunes a viernes, y 18:00 a 20:00 de martes a jueves.
Animo a nuestros lectores a plantearse el cursar la especialidad o a animarse con algunos créditos que les puedan ayudar en la labor pastoral en parroquias, catequesis, grupos de fe, de jóvenes... y claro está, para el propio crecimiento.
Texto: Sor Gemma Morató.
Los votan no a la abdicación, ¿qué votan?
Nihil Obstat
Blog de: Martín Gelabert Ballester, OPviernes, 06 de junio de 2014
El rey de
España, Juan Carlos I, ha abdicado. Para que su gesto sea efectivo y
legal, las Cortes del reino deben votar una ley que ratifique la
abdicación. Algunos partidos políticos han anunciado que se abstendrán y
otros que votaran en contra de esta ley. Una pregunta ingenua: ¿qué
sentido tiene votar en contra de la abdicación? Un no a la ley,
evidentemente, tiene un sentido político que puede resumirse así:
estamos en contra de la monarquía. Pero, estrictamente hablando, si a
uno le preguntan si está a favor o en contra de la abdicación, y
responde que está en contra, lo que en realidad está diciendo es que
quiere que Juan Carlos I continúe siendo el rey del España.
Hay dos modos de dimitir: en la mayoría
de las instituciones, eclesiásticas y no eclesiásticas, si yo presento
mi dimisión de un determinado cargo, y el superior al que se la presento
no me la acepta, significa que me está pidiendo que yo continúe en mi
puesto. Hay otro tipo de dimisión: yo me voy, y dejo mis cargos y
cargas, digan lo que digan los demás. La dimisión de Benedicto XVI, por
ejemplo, no debía ser aceptada por nadie. El Papa actuaba como soberano
absoluto y su dimisión era efectiva en el mismo momento en que él lo
decidía. Lo único que cabía era elegir un nuevo Papa.
En el caso de Juan Carlos I la dimisión
no tiene efectos inmediatos. Su responsabilidad no acaba cuando Juan
Carlos I lo decide, sino cuando las Cortes aprueban una ley, en la que
se dice que Juan Carlos ha dejado de ser rey. Votar en uno u otro
sentido sobre esta ley es realizar un acto político. Pero, repito,
jurídicamente ¿qué significa abstenerse? Que al que se abstiene la
resulta indiferente que continúe o no continúe en su puesto Juan Carlos
I. Y ¿qué significa votar en contra? Estrictamente hablando significa
que el que así vota quiere que el rey no dimita y continúe siendo rey.
Las cosas nunca son como parecen. Ni
siquiera en un terreno que se quiere tan exacto y estricto como el
derecho. Uno, con su voto, puede decir que quiere que continúe siendo
rey Juan Carlos I, cuando en realidad está diciendo otra cosa totalmente
contraria: que desea que se acabe para siempre la monarquía.
Domingo de Pentecostés
Botón homilético Francisco Quijano OP
● Domingo de Pentecostés (8.6.2014): Juan 20, 19-23● Resucitar, del latín: re + suscitare = levantar de nuevo, promover otra vez, provocar = se suscitó una discusión… Es la palabra torpe con la que designamos el misterio del que murió en la cruz y vive para siempre. Su vida no es prolongación de la nuestra. Es la de Dios que lo resucitó de entre los muertos infundiéndole su vida.
● ¿Qué vida es esta? Es Amor, Dios es Amor. Es la realidad que está en el centro de todos los seres, de la cual depende toda la creación, hacia la cual tiende el universo. Es Espíritu de Amor, Dios Amor, Espíritu Santo.
●
«Sopló sobre ellos y les dijo: ‘Reciban Espíritu Santo’». Don
inabarcable, Amor de Dios, desborda todo deseo y pensamiento, sobrepasa
estrecheces de espacio y tiempo. Es Felicidad de Dios, Gozo, Delicia,
Comunión. Es Vida de Jesús Resucitado.
● ● ●
Claves para la homilía Julián Riquelme OP
● Contexto. ‒ Palestina, año 30: Después de la muerte de Jesús, los discípulos tuvieron miedo a los judíos (Jn 20, 19). ‒ Jerusalén, año 100: Los cristianos descubrieron que el único objetivo de la predicación de Jesús fue que también nosotros lleguemos a vivir, como Él, esa misma experiencia de Dios como Espíritu.
● Sentido. El Evangelio de hoy invita a descubrir y vivir una realidad que está tan presente ahora como hace dos mil años. Se refiere a “La donación del Espíritu Santo” (Jn 20, 22-23). El texto ofrece tres elementos:
El soplo
(Jn 20, 22a). La acción de insuflar evoca el aliento creador de Dios en
los inicios (Gn 2, 7). El Espíritu Santo es el poder de Dios, que
recrea y transforma el universo. Es un Espíritu de amor, de alianza
definitiva. ‒ Por su fuerza y su don, llega a este mundo la vida humana,
el Evangelio, la fe, la Iglesia, los sacramentos. El envío del Espíritu
(Jn 20, 22b). Todos tenemos como fundamento de nuestro ser a
Dios-Espíritu, aunque no seamos conscientes de ello. Si se habla de
“envío”, de “donación”, de “venida”, es sólo para indicar que la
experiencia de Dios como Espíritu es un regalo absolutamente gratuito,
desinteresado, de plena generosidad de parte del mismo Dios. Todo el
mensaje de Jesús se reduce a manifestar su experiencia de Dios como Espíritu. ‒
En nuestro peregrinar conviene no sólo “mirar para fuera”, sino también
“contemplar nuestra interioridad”: Porque mi relación con Dios no es la
relación de un “yo” con un “Tú”, sino más bien una relación de mi “yo”
con “el YO”, que es la quintaesencia de mi propio ser. Si, en nuestro
grupo, vivimos cada uno esta experiencia, seremos una Comunidad Enviada. El perdón de los pecados
(Jn 20,23). El Espíritu tiene como misión conducirnos a ser nosotros
mismos, a lograr nuestra plenitud personal, a alcanzar nuestro
crecimiento pleno. “Pecado” en la Biblia es oprimir a los otros, también
dejarse oprimir, y no buscar vías para salir de la opresión. ‒ Sólo con
la fuerza del Espíritu Santo podemos superar las esclavitudes
personales y sociales.* Ilustraciones de Sawai Chinnawong, pintor cristiano tailandés nacido en 1959: El Espíritu en la creación y en Pentecostés
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