La Posada del Silencio nº 31, curso VI

Conversando desde el silencio

Fray José Fernández Moratiel, OP

El silencio, labor artesanal

«Levántate y baja a casa del alfarero. Allí te comunicaré mis palabras» (Jer 18,2)

Leyendo el capítulo 18 de Jeremías podremos encontrar un mandato de Dios: «Levántate y baja a la casa del alfarero y allí te hablaré». Cuando se lee este párrafo se puede sacar alguna reflexión sobre el arte del alfarero y sus cualidades, que son iguales a las de Dios. El artesano trabaja con esmero. Su característica es que hace su trabajo con las manos. Y las manos tienen un lenguaje de amor, de ternura, y también de energía, de fuerza... En cada obra Dios pone sus manos. Dios me pone las manos. Poner las manos es poner afecto, amor, atención.

La obra industrializada es funcional. La artesana está llena de detalle, de adorno. Hay inspiración en cada obra. Hay atención y silencio. Las huellas de la mano del artesano son su propia firma. La huella no se puede falsificar como la firma. Yo llevo la huella de Dios. Soy original. Hay diferencia en cada persona. El artesano da culto a la presencia. La cultura actual no da culto más que a lo rentable, a lo rápido y productivo. E1 artesano vive en la atención. Su ser es su creatividad.

El silencio es una tarea artesanal. Cada uno aprende a estar en donde está. Pide de nosotros la entera atención. Es una especie de entrega y ofrenda a la Presencia.

El secreto del arte del alfarero es que da un centro de gravedad a todo lo que hace y desde su centro nos regala su esbeltez y hermosura. Y desde allí la vasija se mantiene en armonía. Todo tiene su eje. Un eje desplazado llevaría a la obra a la caída. Todo en el cosmos es armonía, equilibrio. El cosmos vive en equilibrio. Baila y danza con su propio equilibrio. Se dice que el sol es el centro. El broche de oro de la creación. El centro no se ve, pero todo gira y se mueve gracias a él. ¡Quién sabe si Dios nos ha dado un centro a nosotros! Importa descubrir mi centro de gravedad. San Agustín dice que su centro, su peso, es el amor. El amor puede ser un buen centro de gravedad. El silencio nos puede llevar a encontrar nuestro eje. ¿Dónde busco yo mi centro? Si no hay sosiego en mi vida, es necesario buscarlo en otro lado.

A veces, el centro de la vida de una persona puede ser el trabajo. Hay una dependencia del trabajo exagerada en el momento actual. Cuando hay dependencia no existe libertad y este valor sólo florece en el centro del ser. Se sacrifica la libertad para acoplarse al ritmo de la sociedad. Se ajusta uno a la colectividad. Nos sometemos a todo y se pierde el centro. Hay gentes que se confían a todo con tal de no estar en el vacío. No es fácil vivir al margen de la manada. Ser hombre es vivir en rebeldía. Ser libre es no entrar en la corriente. El disidente resulta castigado. Descansar en mi eje implica pagar el precio de la soledad. Pero es preferible. Ser libre es un derecho y un deber. No hay que ceder en absoluto. La vida es un misterio que alberga el silencio y la libertad.

El silencio llega cuando mis energías entran en descanso. Nos acoge cuando nuestro ego entra en paz y en sosiego. Cuando el movimiento de mi vida no sabe entrar en descanso, no sé vivir. Mi ego no es mi centro de gravedad. Es el centro de todos los deseos, logros, posesiones y dominios. También de conquista, de tener... Nos olvidamos de que para ser hombre no hay que llegar a ningún sitio. Hay que retroceder en la forma de vivir porque la vida nunca es lo que se logra. No es lo que se tiene. La vida es lo que se es. Por eso en la vida se da lo que se es. Nadie da lo que no es. Dios da lo que es: luz, soplo, vida... No se puede olvidar que todo lo que se logra se pierde. Lo que se es, es algo eterno.

Estamos tan contaminados que cuando salimos al exterior, los hombres buscamos sacar provecho, ganar conocimientos, reconocimiento, cambiar el exterior, manipularlo... Cuando se va al interior de nuestro corazón también se corre ese riesgo. Buscar, conseguir, domesticar, adueñarnos de lo misterioso, de lo oculto. Y es que el ser humano no sabe dar pasos si no es en busca de alguna cosa. Esa tendencia a adquirir no sirve para el silencio. Así no se está en el centro de la vida. El silencio no existe si existe el movimiento de nuestra periferia. Yo no soy libre si el ego está presente. Mi verdadera historia será la de mi corazón, la de mi silencio.

Las tres cuartas partes de la vida se pasan luchando por conseguir algo. En el silencio, permitíos no buscar nada. La adquisición conduce a la violencia. Es una enfermedad eso de adquirir. Quizás habrá que vivirla hasta agotarla para poder entrar en el silencio. Fatiga todo lo que se hace por algo. No fatiga lo que se hace por que sí. El silencio hay que hacerlo con gratuidad. Haced las cosas por nada. Es la alegría de renacer. Se llama nada a lo Innombrable. Siempre que se nombra lo inefable se deteriora y se empequeñece.

Pero no sólo el alfarero le da a su obra un centro de gravedad, sino que tiene otro secreto para que su vasija sea perfecta. La hace vacía. Lo que vale de ella es que puede acoger, ser práctica, útil... Ir al silencio es vaciarse para poder recibir. Por eso la respiración nos ayuda a encontrar el secreto. Primero se desahoga el pulmón. Sólo al saciarnos del aire podemos luego recibir el soplo con más fuerza. Para que se despierte la inspiración hay que espirar y soltar todo hasta quedarnos vacíos. Dios me hace vacío para poder recibir su soplo. La vida está al margen de nuestra voluntad. Se nos regala el soplo gratuitamente. Es un don. El soplo que Dios nos da no tiene fin, porque la última espiración que hagamos será la inundación de otra vida. El soplo no se agotará nunca.

El silencio es un encuentro, y todo encuentro se produce y se celebra siempre desde el vacío. Sólo nos damos las manos o nos abrazamos cuando en ellas no tenemos nada. La oración hay que hacerla desde el vacío. No desde lo que sentimos, sabemos, decimos... Desde nuestro silencio. El vacío es nuestra plenitud, nuestra salud. No podemos ir al silencio desde nuestros conceptos. Un encuentro sólo espera el vacío. Nada para recibir. El silencio es acogedor y por eso debe estar libre de todo pensamiento y pretensión.

Alternativas económicas que sostienen la vida y la liberalizan. Reflexiones para una economía crítica

Cuarta sesión de las Conversaciones de San Esteban, con Cristina de la Cruz, profesora de la Universidad de Deusto.

En el Capítulo Nuevo del convento de San Esteban, se ha celebrado la IV sesión de las Conversaciones de San Esteban, impartidas por la profesora de Deusto Cristina de la Cruz. Nos presentó una reflexión de los valores, principalmente económicos, desde la filosofía y la ética y las alternativas desde una economía solidaria.

Cristina es una excelente compañera, de trabajo llena de iniciativas, que se caracteriza por afrontar con decisión e ilusión todos los retos de lo nuevo. Así, todos los promotores de algún área han ido solicitando su colaboración y ella la ha ido dado con creces. Así comenzó la presentación Fr Juan Manuel Almarza, director de las Conversaciones de San Esteban.

Como profesora de filosofía moderna, su punto de partida, sus referentes, más que propiamente filosóficos, vitales, han sido David García Baca y María Zambrano, donde adquiere relevancia el tema de la piedad, una forma de participación creadora. Una obra de este período que abría el camino hacia la dimensión práctica es el pequeño libro “Practicum de filosofía” en el que tuvimos la oportunidad de colaborar juntos  en un proyecto que  intentaba aproximar  la filosofía al ámbito de las actividades prácticas.

Como profesora del departamento de ética, los temas en torno a los que giran su docencia e investigación son: la responsabilidad ética y social de los centros universitarios, la responsabilidad en el tercer sector o de los servicios sociales, la banca ética como herramienta de acción política, los rostros silenciados de la responsabilidad, la responsabilidad ciudadana, la responsabilidad en el ámbito de las organizaciones. Otro ámbito de su docencia e investigación viene determinado por su colaboración con el Instituto de Ocio y tiempo libre, que en Deusto tiene una gran proyección social.  Así ha impartido clases y ha investigado sobre ocio y ética, modelos de intervención en ocio, etc. Otro aspecto no menos importante, es que la dimensión solidaria es un compromiso personal y familiar: desde hace muchos años viene colaborando con el pueblo saharaui y acogiendo a algún niño en su familia durante los veranos…

La profesora Cristina de la Cruz, partió en su intervención, de la necesidad de poner en sospecha la idea de que vivimos en una crisis de valores. A esta idea dedicará la primera parte de su exposición. En nuestro mundo en crisis, los valores ocupan un lugar central, pero desde la incertidumbre y el relativismo subrayando que se ha perdido la brújula. Pero a esta constatación, le sigue el silencio o la resignación ante la realidad vivida. Una impotencia envuelve al individuo ante fenómenos como la corrupción, la mercantilización de la sociedad o la intolerancia. Normalmente en la sociedad  se tiene una idea vaga de los valores y desde esta una conciencia de pérdida del norte ético. Pero esta apelación a la crisis de valores, esconde una visión conservadora de los valores. Los valores son parte de un sistema amplio y que se encargan de delimitar lo bueno o malo en una esfera de nuestra vida. No todos los valores valen lo mismo, no todo vale, ya que unos promueven la solidaridad y otros la crueldad o la injusticia. Parece que los que están más en crisis, son lo más humano de la persona. Pero hay valores que son imprescindibles, como la solidaridad.

La filosofía nos enseña diferentes prácticas de la solidaridad, para ello la profesora Cristina de la Cruz so valió de un ejemplo: El tren de la muerte utilizado por los inmigrantes hacia Estados Unidos. Subrayó los secuestros y desapariciones, violaciones de mujeres y niñas, asesinatos, que se producen. En medio de la tragedia, mujeres mejicanas tiran bolsas de comida hacia estos trenes de mercancías. Pero también los emigrantes, cruzando la frontera, son recibidos por patrullas de civiles que controlan el paso con cámaras desde el ordenador de su casa. Al otro lado de río grande lo consideran un valor, protegen a sus ciudadanos de la inmigración con la idea “no hay para todos”. Pero el proteger a los ciudadanos es la misma idea de las mujeres que tiran comida, proteger a los ciudadanos, cualquiera de los que viajan puede ser un hijo o un familiar. Como vemos se puede aceptar un sentido u otro de la solidaridad, sobre todo el que más nos conviene. Esta solidaridad se forma en narraciones que vamos construyendo en nuestra sociedad. El nicho cultural no nos ayuda a comprender otras lógicas de razón y alternativas sociales que buscan transformaciones de esa sociedad. Muchos de los valores como ¿qué hace un banco con mi dinero?, nos los hemos empezado a plantear desde la crisis económica.

La segunda parte de la intervención, la profesora se centró en cómo construir un mundo mejor desde una economía solidaria, que ponga a la persona en el centro. Desde el inicio del capitalismo surgieron asociaciones y grupos que han querido ser una alternativa a la economía clásica. Destaca desde el siglo XIX la economía social que ha querido ser otra forma de hacer economía. En estas experiencias ponen en el centro a la persona, las decisiones se toman de forma democrática, una autonomía frente a los agentes externos, así como del destino de los excedentes. En este desarrollo histórico está la economía solidaria, con otros parámetros económicos, donde la relación entre producción y consumo, están basados en la justicia, la distribución y la ayuda mutua.

Esta economía está adquiriendo una gran relevancia en América del Sur como en Brasil y empieza a tener un crecimiento en nuestra sociedad desde la crisis del año 2007. Ésta puso en evidencia que el libre mercado especulativo está fuera de todo control. Desde aquí se quiere subrayar una economía solidaria, que reivindica la economía no sólo como medio, sino también como fin. Rescata la finalidad de la economía como función social, ésta deberá contribuir a mejorar la vida de las personas y de su medio social. La economía solidaria es una práctica transformadora, que convierte la práctica económica en acción política. La economía solidaria nos ayuda a ver críticamente la sociedad, promueve iniciativas democráticas y éticas de emancipación, acciones solidarias que recuperan la función que tenían que tener las personas, la comunidad y el medio ambiente desde principios éticos y políticos.

Cristina de la Cruz es Directora del Doctorado en Estudios Internacionales e Interculturales. Doctora en Filosofía, en la actualidad es profesora de Ética en la Universidad de Deusto. Profesora e investigadora visitante en numerosas universidades de Europa y América Latina. Asesora a distintas iniciativas sociales en cuestiones relacionadas con la ética organizacional y participa en diversos Comités de Ética. Autora de numerosas publicaciones, entre ellas destacan: La dimensión ética de la responsabilidad social (Bilbao, 2005); Banca ética y Ciudadanía (Madrid, 2008); Igualdad, Exclusión y Ciudadanía (Bilbao, 2008); Responsabilidad social universitaria. Manual de primeros pasos (México, 2009); Crisis de la Democracia (Salamanca, 2010); Responsabilidad Social Universitaria (La Coruña, 2010), Victimas, todas iguales, todas diferentes (Bilbao, 2011), 15-M Bilbao Estudio de dinámicas sociales en torno a las movilizaciones del 15-M en Bilbao (2012), La responsabilidad social en las organizaciones del Tercer Sector (2012) y Procesos de adecuación ética (2012, en prensa).

Próxima sesión el día 2 de diciembre, que intervendrá Jesús Conill Sancho, Catedrático de Filosofía de la Universidad de Valencia: El nuevo mundo de la ciencia y la filosofía ¿Hay un lugar para el Humanismo en tiempo de las neurociencias y biotecnologías?

Juan Antonio Mateos Pérez

COMENZÓ EL FORO DE LECTURA DE LA ESCUELA DE TEOLOGÍA. PUESTA EN COMÚN DEL LIBRO "UNA HABITACIÓN PROPIA" VIRGINIA WOOLF, EL DÍA 19 DE DICIEMBRE.
ES OFERTA ABIERTA Y NO EXCLUSIVA DE LOS ALUMNOS DE LA ESCUELA DE TEOLOGÍA

LAS REUNIONES DE LOS MESES POSTERIORES SERÁN LOS LUNES

OFERTA LITERARIA

           

            ■  La lluvia amarilla. Julio Llamazares,       ■ El pequeño teatro.Ana Maria Matute

           

            ■ El pie de Jaipur.  Javier Moro       ■ La muerte de Iván Illich.León Tolstoi

            ■ Una habitación propia. Virginia Woolf          ■ Amaneceres. Kubler Ross

           

            ■ El caso de la cabeza cortada de Damasceno Monteiro. A. Tabucci

            ■ Madre y Muerte. O. González de Cardedal...  etc  o la que propongáis

Eucaristía en memoria agradecida por la entrega generosa de cuatro misioneras dominicas del rosario, mártires en el Congo

El día 25 de Noviembre celebramos una significativa Eucaristía haciendo memoria agradecida por el testimonio misionero y martirial de nuestras cuatro hermanas Buen Consejo, Cándida, Justa y Olimpia.

26 de noviembre de 2014

Estas cuatro mártires, pertenecientes a la Congregación de Misioneras Dominicas del Rosario, entregaron su vida como “el grano de trigo” por amor al pueblo congoleño hace cincuenta años, en el contexto posterior a su independencia, en el año 1964.
Tuvimos presente también el hoy del continente africano y su continua lucha por la vida y su dignidad, y oramos además por las mujeres que son víctimas de toda clase de violencia.
La Eucaristía estuvo presidida por Anastasio Gil, Director de las Obras Misionales Pontificas, y nos acompañaron la Familia Dominicana, provinciales de congregaciones misioneras, párrocos de las parroquias donde tenemos comunidades, familiares de las mártires, amigos, estudiantes y profesores del Colegio Stella Maris.
En la homilía se destacó el significado de la espiritualidad misionera que vivieron nuestras hermanas, la vinculación profunda con el pueblo que se convirtió en “su pueblo” y su “gente”, el amor que les hizo permanecer aun teniendo la posibilidad de abandonar la misión. Mujeres que hicieron del Reino y el evangelio su pasión y que descubrieron su fortaleza en el encuentro orante con Dios y con los hermanos. Al mirar sus rostros proyectados, interpelan nuestras vidas y nos desafían a un compromiso más audaz y valiente. En el ofertorio presentamos a tres hermanas que sobrevivieron a los acontecimientos del año 64 y a dos hermanas congoleñas como símbolo de esperanza y frutos de la Iglesia africana.
Fue muy emotivo el testimonio de Miguel de la Quadra-Salcedo, quien como reportero de TVE, tuvo que cubrir la información de la crisis en el Congo, llegó al lugar de los hechos algunos días después del martirio de nuestras hermanas y pudo depositar cruces donde fueron enterradas, rescató el sagrario de la comunidad con las formas consagradas y lo hizo llegar a las hermanas en Madrid.
Agradecemos al Señor por la oportunidad de reunirnos como una sola familia para contemplar la figura de estas cuatro mujeres que son señales luminosas y nos indican el camino por el cual transitan los verdaderos seguidores de Jesús.

Acción Verapaz y Recytronica

 

Acción Verapaz y la empresa Recytronica, expertos en Reciclaje electrónico, os queremos haceros partícipes de una nueva Campaña Solidaria que ayudará a la consecución de nuestros proyectos.
La campaña propuesta se suma a la que ya tenemos en marcha, Recogida de Teléfonos Móviles y se trata de la recogida de RADIOGRAFÍAS siendo la empresa Recytronica quien se hará cargo del envío de Recipientes donde depositar dicho material, su posterior recogida a petición del Punto de recogida y valorización del residuo. Si queréis colaborar en esta nueva Campaña, o recibir más información acerca de la misma, podéis contactar con la empresa a través de la dirección comercial@recytronica.com (Patricia Olmedo- 687.095585).

Promesas temporales y admisiones en la fraternidad laical de Santo Domingo “Amigos de Dios”

Dos hermanas fueron admitidas en la fraternidad y otras tres hermanas y un hermano realizaron su promesa temporal.

El día 23 de Noviembre, a las 19 h. tuvo lugar en el Monasterio de MM Dominicas Santa María la Real de Bormujos, la celebración de la toma de insignia de dos hermanas: Dña. Luisa González-Barbas Quintero OP y Dña. Moni Matitos Álvarez OP y las promesas temporales por tres años de otras tres hermanas y un hermano: Dña. Fernanda Domínguez Limón OP, Dña. Rosa López Rodríguez OP, Dña. Manuela Calle González OP y D. Jesús Moreno López OP en la fraternidad Amigos de Dios.
Se realizó ante el Promotor Provincial Fr. José Antonio Segovia OP y las promotoras locales Sor Inmaculada Delgado OP y Sor Pilar Aparicio OP, acompañados del resto de hermanos de la fraternidad y familiares. Y también tuvimos la gran alegría de contar con la presencia del Presidente Provincial de nuestra Provincia D. Cristóbal Arellano Barros OP, junto con su esposa Rosario, secretaria de la provincia, y algunos miembros de la Fraternidad de Córdoba.
No se pudo elegir mejor día: Festividad de Cristo Rey.
Se empezó la celebración con el rezo de Vísperas para continuar con la celebración de imposición y promesas y la Eucaristía. La homilía versó sobre la Misericordia, dijo que la Misericordia es poner el corazón donde hay una miseria; que el que recibe y da la misericordia gratis quiere, ama y se compromete ; que el mejor lenguaje es el testimonial y puede convencer a cualquiera que lo quiera buscar.
Fueron emocionantes y cariñosas las palabras que Fray José Antonio dirigió a cada uno en la entrega de los Evangelios:
"Aquí tienes el camino, no te despistes”,
"Aquí tienes la solución a tus problemas”,
"No busques más, aquí tienes todo lo que buscas y necesitas”,
"La Palabra da Vida y esta Vida es para siempre, que nunca te falte".
Fue una Eucaristía vivida, compartida, fraterna y vocacional.
Al finalizar, se compartió una pequeña fiesta, preparada con entusiasmo y alegría; con tapas, refrescos y los buenísimos postres de arroz con leche y flan de las hermanas dominicas del convento, soporte vital de la fraternidad.
Bendito sea Dios que nos proporciona esta oportunidad de conocerlo y darlo a conocer.
Ver álbum de fotos.

Vigilia joven en Madrid

El sábado 29 de noviembre, de 23:00 a 01:00 “Alguien necesita de ti para atraer a otros”
Asistiremos en Madrid a una Vigilia para jóvenes.
Será en la Parroquia Nuestra Sra. del Pilar, en la calle Juan Bravo, 40 (esquina con la calle General Pardiñas. El metro más cercano es Diego de León, salida Juan Bravo – Alcántara. También está cerca la parada de bus en C/Príncipe de Vergara a la altura entre Pza. Marqués de Salamanca y C/Padilla)

Próxima sesión el día 2 de diciembre, que intervendrá Jesús Conill Sancho, Catedrático de Filosofía de la Universidad de Valencia: El nuevo mundo de la ciencia y la filosofía ¿Hay un lugar para el Humanismo en tiempo de las neurociencias y biotecnologías?

Estudió en las Universidades de Valencia y München. Catedrático de Filosofía de I.N.E.M. (en 1976). Actualmente Catedrático de Universidad de Filosofía Moral y Política de la Universidad de Valencia (España). Ampliación de estudios e investigación en las Universidades de München, Bonn, Frankfurt a.M. (Alemania), St. Gallen (Suiza) y Notre Dame (USA). Miembro del Patronato y Asesor Técnico de la Fundación ÉTNOR (Ética de los Negocios y de las Organizaciones). Co-Director del Seminario Permanente de "Ética económica y empresarial" de la Fundación Étnor desde 1994 hasta l actualidad. Miembro fundador de la Asociación EBEN-España (Ética, Economía y Dirección). Miembro del Seminario de Investigación Xavier Zubiri. Miembro de la Junta de gobierno de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Valencia. Profesor visitante en diversas Universidades europeas y latinoamericanas.

 

Entre sus libros destacan: El crepúsculo de la metafísica, Barcelona, Anthropos, 1988. El enigma del animal fantástico, Tecnos, Madrid, 1991. El poder de la mentira. Nietzsche y la política de la transvaloración, Tecnos, Madrid, 1997. Democracia participativa y sociedad civil. Una ética empresarial, Fundación Social/Siglo del Hombre editores, Santafé de Bogotá, 1998 (junto con Adela Cortina). Educar en la ciudadanía, Institución Alfonso El Magnánimo, Valencia, 2001. (ed. junto con Adela Cortina). Republicanismo y educación cívica. ¿Más allá del liberalismo?, Comares, Granada, 2003. Glosario para una sociedad intercultural, Fundación Bancaja, Valencia, 2003. Horizontes de economía ética. Aristóteles, Adam Smith, Amartya Sen, Tecnos, Madrid, 2004. Ética de los medios. Una apuesta por la ciudadanía audiovisual (coeditor, junto con Vicent Gozálvez), Gedisa, Barcelona, 2004.  ¿Hay un lugar para Dios hoy? Boadilla del Monte (Madrid), Ppc. cop. 2005.  Ética hermenéutica, Tecnos, Madrid, 2006.

ONG "ACCIÓN VERAPAZ": CENA NAVIDEÑA SOLIDARIA


Proyecto: ALIMENTACIÓN DE UN COMEDOR INFANTIL
Lugar: LUQUE (PARAGUAY)

Día: viernes, 12 de diciembre
Hora: 20,00 horas (ocho de la tarde)
Lugar: Casa de la Iglesia (Calatrava) / calle Rosario 18-28

Donativo: 6 euros

Nota: el 20% de la recaudación irá destinado a un
proyecto de Caritas-Salamanca.

ORDENACIÓN PRESBITERAL DE FR. MOISÉS PÉREZ MARCOS, OP

¿Cómo es la vida diaria en un convento de frailes? ¿En qué consiste ser dominico? Te invitamos a la Convivencia vocacional Ven y Verás. En el Convento de Predicadores, Valencia.

¿Cómo es la vida diaria en un convento de frailes? ¿En qué consiste ser dominico? Pueden parecer preguntas de curiosos solamente… Pero, ¿qué pasa cuando detrás de la mera curiosidad se esconde algo más? Tal vez una atracción, o quizás el deseo de conocer más para amar mejor. O, sencillamente, la posibilidad de contrastar la propia experiencia vocacional, lo que uno siente por dentro con lo que ya están viviendo otros…
Ven y verás: somos más de lo que habitualmente se dice de nosotros. Más que nuestra Historia de casi 800 años. Más de lo que sale en las películas, los libros o de lo que somos capaces de expresar sobre nosotros mismos. Y no hay nada mejor para conocer a alguien que ponerse a su lado y recorrer un trozo de camino.
Por eso te abrimos nuestra puerta y te invitamos a pasar un fin de semana en nuestra casa, en un convento de dominicos. Para ver y preguntar, para rezar y reflexionar, para escuchar y acoger, para dialogar y descubrir. Quizás, compartiendo la vocación de otros, puedas descubrir la tuya. ¡Ven y verás!
Si te interesa conocernos y participar en este encuentro vocacional, ponte en contacto con nosotros. Nos vemos en el Convento de Predicadores de Valencia, del 6 al 8 de diciembre.
Más información en jovenes@dominicos.org o vocaciones@dominicos.org

XV Encuentro Derechos Humanos Verapaz

Ya tenemos el programa de este año que tratará sobre el Derecho a la Educación. Se desarrollará el sábado día 29 de noviembre en el Centro de día San Martín de Porres. Os esperamos como otros años.
Lugar: Centro de Día San Martín de Porres
C/ Costanilla de los Desamparados, nº 17. Madrid
Metro: Antón Martín
Inscripciones: Teléfono: 91 0247166 - info@accionverapaz.org
Puede descargarse el programa aquí.

Proceso Salamanca

Vida intelectual y vida pastoral: un diálogo sobre la sociedad secular.

Capítulo Nuevo.

Convento de San Esteban (Salamanca).

Programa

12 diciembre: Tarde del día 1º: (de 5 a 9) Aspectos culturales

16,30 - 18,00: Conferencia y diálogo de José Ramón López de la Osa

18,30 - 19,30: Conferencia y Diálogo de Moisés Pérez Marcos

20,00 - 21,00: Trabajo por grupos: 4 grupos

13 de diciembre: Mañana del día 2º (de 10 a 13,30) Aspectos pastorales

10,00 - 12,00: Conferencias y diálogos de Juan A Terrón, Carlos Bernal, Jesús Duque.

12,30 - 13,30: Trabajo por grupos: 4 grupos

13 de diciembre. Tarde del día 2º: (Trabajo en grupos: Aspectos culturales y pastorales)

16,30 - 18,00: Trabajo 4 grupos (moderan y dinamizan los ponentes)

18,00 - 19,00: Descanso

19,00 - 20,30: Diálogo con los ponentes de pastoral y de cultura en Asamblea

14 de diciembre. Mañana del día 3º (domingo) Reflexión teológica en voz alta

10,00 - 12,30: Conferencias y diálogo de Martín Gelabert y Jesús Díaz Sariego

12,30 - 13,00: Descanso

13,00 - 14,00: Misa

14,00: Comida, café, despedida...

FRATERNIDADES LAICALES DOMINICANAS

CONVOCATORIA CAPÍTULO GENERAL ORDINARIO
29 DE NOVIEMBRE DE 2014. 17:00 H. CAPÍTULO NUEVO. CONVENTO DE SAN ESTEBAN


Se convoca el Capítulo General Ordinario para el próximo día 29 de noviembre de 2014 a las 17:00 h. en el Capítulo Nuevo del Convento de San Esteban con arreglo al siguiente orden del día:

Preces de rigor.
Saludo del Hermano Mayor.
1. Lectura del acta anterior y aprobación, si procede.
2. Memoria de actividades desde la celebración del capítulo anterior.
3. Informes sectoriales.
3.1. Situación económica y aprobación de presupuesto, si procede.
3.2. Informe de Mayordomía.
3.3. Informe de Diputación de Caridad.
3.4. Informe del Grupo Joven.
4. Presentación del escultor y del boceto del Cristo de la Redención.
5. Ruegos y preguntas.
Os esperamos a todas y todos en el próximo capítulo.

Un fuerte abrazo en Nuestra Madre de Dios del Rosario

La Junta de Gobierno
Archicofradía del Rosario
www.archicofradiarosario.org

Elegías para un tiempo de víctimas Autor: Colección: FUERA DE COLECCIÓN Este poemario recoge los sentimientos frente al crimen: gritos de dolor y de rabia incontenida, de denuncia del criminal; gritos de lamentos y de protesta. Cada poema es introducido con una cita y una letra hebrea con las que se inician los capítulos del libro bíblico de las Lamentaciones. Los gritos expresan también anhelos de paz y humanización en medio de los conflictos, y proponen abrazos y compasión hacia las víctimas, tantas víctimas de tantas violencias. Precio: 7,00 € Páginas: 43 Año: 2014 ISBN: 978-84-8260-312-4

Por una Iglesia servidora y pobre Autor: Colección: GLOSAS Por una iglesia pobre y servidora. Un marco teológico para el pontificado del Papa Francisco. En 1963, durante la celebración del Concilio Vaticano II la Iglesia católica se miraba en el espejo del evangelio. El dominico francés Yves Congar publicaba un pequeño libro a modo de manifiesto para la renovación de la Iglesia. Congar propone una Iglesia que busque servir y no dominar. Que tenga sobre todo palabras de acogida y no de condena. Que abra las puertas no sólo a los creyentes sino a toda la humanidad. Cincuenta años después el jesuita argentino Jorge Mario Bergoglio, convertido en el Papa Francisco, pone este proyecto en el centro de su pontificado. Un libro para entender el pontificado del Papa Francisco. Una propuesta para la Iglesia del tercer milenio. Precio: 14,00 € Páginas: 130 Año: 2014 ISBN: 978-84-8260-310-0

 Nuevos colaboradores para el Promotor General del Laicado

Después de consultar al Maestro de la Orden, Fr Bruno Cadoré, el Promotor General del Laicado, Fr Rui Carlos Lopes ha escogidos a dos colaboradores para que le ayuden en su servicio a los laicos dominicos. Estos le ayudarán a responder mejor a las consultas que recibe provenientes de diferentes grupos y está previsto que le acompañen en algunas de sus visitas.

Los nuevos colaboradores no estarán asignados ni vivirán en Santa Sabina, seguirán ocupándose de sus antiguas obligaciones, pero trabajarán en estrecha colaboración con el Promotor.

Una breve presentación de los dos nuevos colaboradores:

Fr. Manolo Puppini OP, miembro de la Provincia Romana de Santa Catalina de Siena, ejerce en la actualidad el encargo de vicario de la Parroquia de Santa María del Rosario en Roma y es el asistente local de las Fraternidades Laicales Dominicanas. Ha finalizado su Licencia en Bienes Culturales de la Iglesia en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Se ha llegado a un acuerdo con su Provincial y su Superior para que trabaje en Santa Sabina dos medias jornadas por semana y para que acompañe al Promotor en alguna de sus visitas.

Ruth Anne Henderson es una seglar dominica de origen escocés. Actualmente reside en Chieri. Hasta el presente año ha sido la presidenta del Consejo Europeo de Fraternidades Laicales. Ruth Ann continuará residiendo en Chieri y trabajará, normalmente, a distancia. También está previsto que pueda realizar alguna visita acompañando al Promotor.

El Promotor General del Laicado quiere darles las gracias por su disponibilidad al servicio del Laicado de la Orden.

Lanzamiento de la Edición N° 37 de la Revista Optantes

 

El 21 de noviembre tuvo lugar en el convento máximo de los dominicos en Colombia, Santo Domingo, el lanzamiento de la nueva edición de la Revista Optantes "El Laicado y su papel evangélico en las sociedades posmodernas", una iniciativa de los frailes estudiantes a la vez que un proyecto de evangelización por medio de los frutos de las reflexiones académicas de tipo filosófico y teológico.

Aquél viernes del lanzamiento, las puertas del auditorio San Luis Bertrán del convento fueron abiertas para recibir en ambiente de familia a hermanas, frailes y laicos invitados previamente al evento. Desde las 5:00 p.m. se dio comienzo con la acogida y la disposición adecuada de cada uno de los detalles del lanzamiento, y minutos después se dio apertura solemne con los actos protocolarios, en los cuales intervino Fr. César Orlando Urazán García, O.P, maestro de estudiantes, con un corto saludo, resaltando la importancia y pertinencia del tema para los momentos actuales; posteriormente la palabra fue cedida al nuevo socio del Prior Provincial de los dominicos en Colombia, Fray Nelson A. Medina F, O.P, quien como portavoz del Provincial hizo una lectura de la nueva edición y su título a partir de las enseñanzas básicas del Concilio Vaticano II; y finalmente, Fr. Raúl Gómez S, O.P, que se encargó de resaltar el sentido último del nombre "OPTANTES" y su relación con la nueva Edición, presentando grosso modo las generalidades de la misma.

Estos actos sirvieron de preparación para la ponencia central a la cual fueron invitados el Dr. Patricio Merino Beas, doctor en Teología de la Universidad de Salamanca y la Dra. María Belén Tell, doctora en filosofía de la misma Universidad. Una pareja de esposos que compartieron con todos los invitados sus reflexiones conjuntas en torno al tema: "el Laicado y el mundo post".

Finalmente, tras esta maravillosa oportunidad de escuchar a una pareja de laicos hablar sobre su condición de cristianos en medio de un mundo como el nuestro, se dio paso a un acto cultural y de compartir, en la sala común del convento, donde también tuvo lugar la última intervención de la noche, la explicación de Fray Leonardo Panta, O.P sobre una de sus pinturas que, de hecho, fue elegida como portada de la Revista.

Agradecemos a todos quienes asistieron a nuestro lanzamiento N°37 y también a aquellos que, no pudiendo estar presentes, nos encomendaron en sus oraciones particulares. Así mismo agradecemos una vez más a los frailes y laicos que conformaron el grupo de escritores de este año en la Revista, deseándoles grandes bendiciones.

Atte. Equipo
Editorial 2014

Con el hermano Gustavo GUTIERREZ, O.P., padre de la teología de la liberación.

Nuestro colega dominicano peruano, de la provincia Dominicana de Francia, uno de los teólogos importantes del siglo XX nos hizo visita a Santa Sabina, Roma. ¿Qué gracia para ver, tocar y charlar con este gran hombre que ha dedicado su vida a Dios y a los pobres

Día 29 de noviembre Día Sin Compras

27 de noviembre 0 comentarios

El próximo sábado 29 de noviembre se celebra a nivel mundial el Día sin Compras, día en el que se invita a la ciudadanía a aceptar el reto de no comprar por un día y ejercer un consumo responsable el resto del año.

En septiembre de 1992 en Vancouver (Canadá) comenzó a celebrarse el Buy Nothing Day (Día sin Compras), y desde 1997 se celebra el día después de Acción de Gracias (último jueves de noviembre), cuando en Estados Unidos los grandes almacenes lanzan el Black Friday, una jornada de descuentos que marca la señal de salida de las compras de Navidad. Es un día de culto al consumismo que los movimientos sociales han señalado en rojo en su calendario como el día perfecto para realizar una acción global de protesta cuyo principal objetivo es concienciar sobre los efectos de nuestro consumo. En el resto del mundo celebramos el Día sin Compras el último sábado de noviembre, una fecha en la que las zonas comerciales ya están a pleno rendimiento de cara al consumismo propio de la época navideña.

Este Día sin Compras, el próximo sábado 29 de noviembre, se les invita a sumarse a las acciones mundiales del Buy Nothing Day con un reto: no comprar nada por un solo día. Si no tenemos más remedio, compraremos tan solo lo necesario para satisfacer nuestras necesidades básicas, reflexionando previamente sobre nuestra compra e informándonos sobre los productos que vamos a adquirir.

Si cada uno de nosotros hace el sábado un pequeño gesto como este que proponemos (no comprar durante un solo día), tenemos plena seguridad de que contribuiremos a lograr una transformación social en la que tanto ahora como dentro de un siglo, en el Norte y en el Sur, podremos vivir en condiciones sostenibles, justas y equitativas. Estamos convencidos de que el poder de la ciudadanía va más allá de lo que podemos imaginar.

En el Día sin Compras queremos incidir en la importancia de los impactos de nuestros hábitos de consumo en una sociedad en la que parece que todo lo que celebramos tiene que ser comprando, y en la que medimos nuestro grado de bienestar en función de la cantidad de productos que podemos consumir. El consumo es positivo en la medida en que genera un aumento de los niveles de renta y empleo, lo que afecta de forma directa a la prosperidad macroeconómica. Pero el consumo llevado al extremo, sin limitaciones, irresponsable y falto de reflexión e información por parte de consumidores/as, se transforma en consumismo o hiperconsumo.

Queremos llamar la atención sobre la forma en que a menudo consumimos: consumir de forma compulsiva sin pensar en el origen del producto, en la forma en que fue fabricado o en los impactos que provoca, genera daños medioambientales y situaciones de inequidad e injusticia social, siendo los más perjudicados los países empobrecidos, que sufren más las consecuencias de nuestro consumismo en forma de enfermedades, desplazamientos forzados, desastres naturales o vulneración de Derechos Humanos.

Desde la campaña Asfixia de Selvas Amazónicas centramos gran parte de nuestro trabajo en poner de relieve y denunciar situaciones de injusticia que nuestro comportamiento y nuestros ritmos de consumo están provocando en la selva amazónica.

¿Aceptas el reto? Un día sin compras, 364 de Consumo Responsable.

Criminales usan estructuras del poder estatal: Vera

El 15 de noviembre el Tribunal Permanente de los Pueblos emitió su sentencia declaratoria en el capítulo México.

Por:   Milenio

La Vanguardia

"No nos podemos quedar ahí, solo con el descontento, al final de la sentencia se da una serie de importantes recomendaciones”, dijo el obispo

Saltillo.- El Tribunal Permanente de los Pueblos celebró, el pasado sábado, una audiencia final sobre la situación de México en materias como libre comercio, violencia, impunidad y derechos de los pueblos.

El TPP existe desde 1979, tiene su fuente de orientación en los Tribunales Russell sobre Vietnam (1966-1967) y sobre las dictaduras de América Latina (1974-1976). El Tribunal es un organismo internacional no gubernamental cuyo objetivo es hacer visible las violaciones masivas a los derechos humanos y de los pueblos, que no encuentran respuestas institucionales a nivel nacional, continental o internacional.

Como bien apunta Bernardo Barranco, este tribunal es un grupo compuesto por 13 jueces especializados en derechos humanos en distintos ámbitos internacionales, señaló que en México la desviación del poder se ha utilizado para favorecer a los grandes intereses y no a la sociedad.

Se trata de un tribunal ético que reivindica la soberanía de los pueblos y de organismos de la sociedad civil como fuente de autoridad en los propios Estados, para así ejercer una influencia pública a nivel internacional sobre las violaciones sistemáticas a los derechos humanos.

El pasado 15 de noviembre culminó el capítulo México con la emisión de la sentencia en su audiencia final. Durante tres años se celebraron 10 audiencias temáticas y transtemáticas.

Producto, a su vez, de 40 preaudiencias, contó con la participación de cerca de mil organizaciones de diverso nivel que incluyó miles de personas y los casos presentados colocaron en tela de juicio la obligatoriedad de los tratados económico-comerciales y mostraron la abierta violación de los derechos básicos.

Tras analizar de manera pormenorizada el conjunto de testimonios personales y documentales presentados por víctimas, organizaciones sociales y expertos en una serie de audiencias, el Tribunal señaló los derechos violados en el País y concluyó que existen responsabilidades jurídicas por parte de diversos actores, entre ellos el Estado mexicano, empresas transnacionales e instituciones internacionales como el FMI y el Banco Mundial, entre otras. En todos los casos se trata de distintas formas de responsabilidad que se remontan a los sexenios de Carlos Salinas de Gortari hasta los de Vicente Fox y Felipe Calderón.

El obispo de Saltillo, Raúl Vera, miembro del Tribunal, aseguró: “el diagnóstico muestra que la organización criminal se ha asentado en las estructuras de poder del Estado y ahora creen que pueden hacer de nosotros lo que quieran. Por ello, no nos podemos quedar ahí, solo con el descontento, al final de la sentencia se da una serie de importantes recomendaciones”.

NUTRICION HUMANA EN EL  SIGLO XXI

Isaura Díaz Figueiredo

Los países en desarrollo necesitan de políticas y programas apropiados que den solución al tremendo drama del siglo XXI : diariamente mueran de hambre 19.000 niños; al año son 146 millones de niños que estando mal alimentados y mal nutridos -fallecen 5,6 millones-.

Recordemos lo dicho por Francisco en su discurso ante la FAO, si el Papa habla siempre con vigor, aquí lo hizo “con un vigor” especial, urgió a todos los gobiernos y ciudadanos del mundo a pensar en la hermana madre tierra, pensar en el planeta para evitar el agravamiento y los desastres ecológicos, como “me dijo una vez un amigo: dios perdona siempre, nosotros a veces y la Tierra no perdona nunca”

Si bien el discurso se centraba en la atención a la persona hambrienta, al Papa añadió numerosos comentarios al margen del texto escrito, para subrayar las responsabilidades de todos y la protección del medio ambiente, al que llama afectuosamente “la hermana y madre Tierra”

Cuidar la  hermana tierra, la madre tierra, para que no responda con la destrucción, puso también el dedo en la llaga de algunos problemas atroces como el impacto de las guerras en las reacciones de hambruna y advirtió que en general las relaciones entre las naciones están demasiado a menudo dañadas por la sospecha reciproca, que a veces se convierte en forma de agresión bélica y económica, socava la amistad entre hermanos y rechaza o descarta al que ya está excluido. Y eso lo sabe quien carece de un trozo de pan para llevarse a la boca, o de un trabajo decente.

Hoy todos hablamos de derechos y olvidamos con demasiada frecuencia los deberes, nos hemos preocupado poco por los que pasan hambre, y el hambre y la desnutrición se ven obstaculizados por la prioridades de mercados y por la preeminencia de la ganancia que redujo los alimentos a una mercancía cualquiera, sujeta a especulación, incluso financiera.

Mientras todos se reúnen para hablar de derechos, en estos momentos  el parado está en la esquina, y el hambriento pide un trozo de pan, o pide legalidades, ser considerada como ser humano y recibir unas alimentaciones sanas y equilibradas,¡¡¡ pide dignidad, no pide limosna!!!!

Juan Pablo II en 1992 se pronuncia con la paradoja de la abundancia: comida si tenemos para todos, pero no todos pueden comer, mientras que el derroche, el descarte, el consumo excesivo y el uso de alimentos para otros fines, están ante nuestros ojos, millones mueren de hambre.

Superemos los sofismas sobre el hambre y sobre todo la falta de solidaridad; con el humor que caracteriza al Santo Padre dijo

“Temo que ésta palabra la van a retirar del diccionario”

Concienciémonos que dando de comer al hambriento damos y salvamos la Tierra

En el mundo  hay unos mil millones de personas que apenas consiguen la alimentación necesaria para llevar una vida saludable y productiva. Las circunstancias son muy diversas, personas refugiadas por razones de conflictos militares o ambientales, otros víctimas de desastres naturales como sequias, inundaciones terremotos, huracanes, falta de infraestructura agrícola y la sobreexplotación del medio ambiente. No resulta extraño pues que a veces esta combinación de factores negativos se convierta en un círculo vicioso que se perpetúa. Recientemente el número de víctimas de hambre ha aumentado debido a crisis financieras y econonomia

Aunque la pobreza tenga múltiples caras: la falta de medicamentos básicos, la falta de recursos, la falta de una vivienda digna, la primera de sus expresiones es el hambre

El suave perfume de un sacrificio

Editado por

Sor Gemma Morató
Dios tiene un olfato muy sensible. Nos relata el libro del Génesis que al llegar a Dios el suave perfume del sacrificio que Noé ofreció al Señor después del diluvio dijo: “Nunca más volveré a maldecir la tierra por culpa del hombre porque el hombre, desde joven, solo piensa en hacer lo malo. Tampoco volveré a destruir a todos los animales, como hice esta vez” (8,20-22).
¿Será que Dios olió el buen perfume del sacrifico o mejor Yahvé vio la buena intención del patriarca y renunció a castigar la humanidad con otro diluvio?
Dios que es padre, podríamos decir que se deja enternecer por algún rasgo de bondad que encuentra entre los hombres por miserables que sean. Esto contaba el padre Arrupe que visitaba con frecuencia una cárcel de alta seguridad en Estados Unidos antes de ir al Japón, siempre encontró en todo hombre, incluso en los más terribles asesinos, un resquicio de buenos sentimientos.
Es bueno tener esto presente cuando desesperamos de alguien o de nosotros mismos. Dios no desespera nunca del hombre, siempre está ahí a la puerta: “Mira, yo estoy llamando a la puerta: si alguien oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaremos juntos” (Ap. 3,20). Texto: Hna. María Nuria Gaza.

El pesaje del corazón

El atril

Blog de: Fray Antonio Praena Segura, OP
jueves, 27 de noviembre de 2014 | Hay 0 comentarios

Siguen llegando libros. Cada uno de ellos supone una alegría distinta. De momento no puedo, como sería mi deseo, entregarme a dar cuenta de todos con la dedicación que merecen. En un par de meses me pondré a reseñar loco de contento tantos versos compartidos y así también reactivaremos un poco este blog que anda descuidado en favor de FB.

Hoy sólo quería dar cuenta de la aparición del número DOS de la revista La Galla Ciencia. En poco tiempo se ha convertido en una de las publicaciones de referencia en poesía al haber conseguido aunar calidad y riesgo, voces y tendencias nuevas desde el respeto a la tradición, colaboradores nóveles junto a la voz de auténticos mitos de nuestras letras. Un trabajo sorprendente. Ya el prólogo es una maravilla. Extraigo de él unas palabras que citan a Luis García Montero:

"Uno de los problemas que tiene la sociedad actual es la falta de capacidad para la admiración. Estamos tan entretenidos despreciando y sospechando del mundo, que se nos hace invisible aquello que merece la pena admirar. El lector de poesía puede representar exactamente lo contrario de esa turba anónima que se dedica a calumniar en la barra de los sótanos del mundo. Internet, tan maravilloso para algunas cosas, ha evidenciado que hay mucha gente a la que no le interesa ni leer ni escuchar. Sólo se entretiene vomitando sus rencores, su soberbia herida, con la prisa de la cólera."

Y, como muestra de los autores presentes, este poema de Amalia Bautista:

EL PESAJE DEL CORAZÓN

Que nadie por tu culpa haya pasado hambre,
haya sentido miedo o frío.
Que nadie haya dejado de vivir por tu culpa,
ni temido la muerte, ni deseado morir.
Que ninguno haya dicho tu nombre con espanto
o mirado tu rostro con desprecio.
Que los demás te lloren cuando partas.
Así tu corazón no habrá albergado el plomo
que lastra las mudanzas.
Así tu corazón será más leve
que la más leve pluma.

Cuando dices monaguillo, yo me huelo otra cosa

Nihil Obstat

Blog de: Martín Gelabert Ballester, OPjueves, 27 de noviembre de 2014 

El mal siempre sobra. Por eso siempre es excesivo. El bien es necesario y, por mucho que haya, siempre es bueno que haya más. Las noticias sobre el mal son llamativas. Las noticias sobre el bien suelen pasar desapercibidas. Estoy convencido de que el bien supera con creces al mal, porque si no fuera así, el mundo sería un infierno. Pero como el mal duele, parece siempre muy grande e importante.

En estos días se está hablando mucho de Granada y del tremendo mal que algunos clérigos han ocasionado (¿he de poner “supuestamente” para no ser denunciado?), pues supuestamente. Como se trata de delincuentes, supuestamente, habrá que juzgarlos como tales. El que sean clérigos (eso ya no parece que sea supuestamente) añade delito en la medida en que han podido aprovecharse de su posición para engañar a las viudas (haciéndose con su dinero), y a los y las menores (para aprovecharse sexualmente de ellos). Además, el que sean clérigos añade escándalo, porque de ellos se espera una mayor rectitud y coherencia. Es una espera equivocada, porque los clérigos son tan débiles y pecadores como cualquier otro creyente, pero la gente buena y sencilla, a veces, les coloca en pedestales imaginarios y, desde tales pedestales, les juzga y les valora.

Cuando digo que el mal supera al bien, no pretendo de ningún modo minusvalorar el mal ni paliar el delito. Pero sí quiero notar que la vida, en todos los niveles, funciona porque hay más gente buena que mala. Las instituciones funcionan, también las religiosas, porque unos pocos trabajan y se sacrifican. Y porque detrás de esos pocos hay un grupo grande de gente buena, quizás no tan sacrificada ni trabajadora, pero buena. Cierto, en las instituciones hay gente que plantea muchos problemas, y encima se creen el ombligo del mundo. Cuando en ellas aparen grandes o pequeños delincuentes, no se debe a que las instituciones les busquen, sino a que se les cuelan o porque las personas, frágiles como somos, podemos pervertirnos. Los grandes delincuentes suelen terminar siendo públicos. Los pequeños, a veces.

Las víctimas tienen miedo. Por eso muchas se callan. Es comprensible. Pero, por suerte, en la Iglesia, cada vez hay más ambiente favorable para sostener a las víctimas y tomar partido contra los victimarios. Benedicto XVI empezó a crear este ambiente y el Papa actual aún lo ha favorecido más. Este dato ratifica que el bien supera al mal. Hace muchos años me llamó la atención el título de un pequeño folleto: “Cuando tú dices Dios, yo me huelo otra cosa”. El Papa Francisco está contribuyendo a que la gente no se huela otra cosa cuando los curas decimos monaguillo.

LAICOS DOMINICOS

Viveiro

 

 

1º DOMINGO de ADVIENTO “B”

30 de noviembre de 2.014

 D. Félix García O.P.
Fraternidad de Laicos Dominicos de Viveiro (Lugo)

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS  13, 33-37

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: «Mirad, vigilad: pues no sabéis cuándo es el momento. Es igual que un hombre que se fue de viaje, y dejó su casa y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando al por­tero que velara. Velad entonces, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa, si al atardecer, o a media­noche, o al canto del gallo, o al amanecer: no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos. Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos: ¡Velad!»

COMENTARIO: Leeremos al Profeta Isaías durante las tres primeras semanas del Adviento. Nadie como él ha presentado imágenes tan vivas y bellas sobre el reencuentro de Dios con el hombre que se realizará en Cristo, en el Mesías.

Un encuentro que se realiza cada día, cada instante de nuestra vida, aunque cerremos los ojos para no ver y los oídos para no escuchar porque Dios nos exige practicar la justicia divina, no la nuestra contaminada por la avaricia, la pereza y la insolidaridad, y eso no nos  interesa.

Hoy se comenzará en muchos templos a recoger alimentos, juguetes, bienes que permitirán tender una mano a quienes necesitan ayuda. Es hermoso que los que podremos celebrar una navidad disfrutando de los bienes que Dios ha puesto a nuestro alcance, compartamos algunos con los que tienen menos, o no tienen

nada, pero es una tarea incompleta que deberá continuarse en el día a día todo el año para que deje de ser limosna y sea la justicia que Dios quiere que practiquemos para salir a nuestro encuentro.

Buen tiempo el Adviento para mejorar nuestra relación con Dios y con el hermano. Aprovechemos la oportunidad que se nos brinda para hacerlo.

La Buena Noticia que nos da S. Marcos se ha interpretado como un aviso para el momento de nuestra muerte, que ciertamente no sabemos cuando ni como llegará, y, como tenemos miedo, nos quedamos ahí parados y olvidamos aquello que nos compromete y que, me parece, es lo importante del fragmento leído.

El Señor se ausenta y en su ausencia asigna a cada uno sus tareas, sus deberes. No pide que se mantengan despiertos esperando el regreso, sino que cada uno cumpla la misión encomendada. Es esto lo importante: tenemos una  misión que cumplir, tenemos que laborar para que el Reino crezca. No es mantenernos de rodillas repitiendo plegarias, sino trabajando cada uno con los denarios recibidos para hacerlos fructificar. Esto es lo que nos dice el Señor en esta lectura, esto es lo que nos pide y lo que tenemos que hacer.

No podemos esperar la llegada del Señor atemorizados por la inseguridad del final del mundo total o del nuestro particular. Esto carece de importancia porque no es otra cosa que la llegada al final de un camino que tiene la meta fijada desde nuestra concepción. Pero si es importante que el Señor, cuando decida pedirnos cuentas, nos encuentre ocupados en las tareas que él mismo nos encomendó; vigilando y orando. Haciendo del trabajo oración, y de la oración trabajo.

No podemos, por otro lado, esperar la llegada de un Señor que ya está aquí. El mismo Jesús lo dijo; “yo estaré con vosotros hasta el fin”. No puede “venir” quien ya está aquí; no pueda darnos temor, no podemos sentirnos amenazados por una venida teatral, apocalíptica, de quien está, como amigo, con nosotros, tal vez en nosotros y que un día se manifestará, lo veremos cara a cara, caminando al lado.

Velemos pues cumpliendo nuestras misiones, no nos vayan a encontrar con nuestras tareas sin cumplir. Y hagámoslo no con el miedo a condenas imposibles, sino con la alegría íntima que da cumplir con el propio deber por un lado y recobrar a un amigo por otro.   FELIZ Y PROVECHOSO ADVIENTO...

D. Félix García Sevillano,   OP

EL VÍDEO DE HOY:

La gran belleza

La posada del silencio nº 31, curso vi from Juan Antonio Mateos Pérez