La Posada del Silencio nº 45, curso V

La posada del silencio

El texto de hoy

Sopló sobre ellos su aliento

La Presencia no hay que imaginarla, hay que recibirla, hay que acogerla.

El modo de darse Dios es darnos su aliento, su Espíritu.

Quizá un día comprendamos que los demás viven si les damos nosotros nuestra mirada, si les damos nuestra atención.

Dios está empeñado y ocupado en hacernos vivir, en darnos la vida. Nos da su aliento.

Este ejercicio de silencio es para percibir esto.

El soplo de Dios llega hasta las entrañas.

El silencio es para llegar a lo más íntimo.

El soplo de Dios alcanza lo más lejano de nuestro corazón.

Dios no se queda en la superficie. Dios reposa en las entrañas del hombre. Hasta ahí llega su presencia. Hacemos silencio para reposar en lo profundo, en lo más hondo.

En la superficie se resbala, en la superficie no se puede descansar.

El silencio es para hacer pie firme en lo hondo y profundo de nuestro ser.
LIBRO DE VERÓNICA AMAT ILUSTRADO POR MIGUEL ELÍAS

La Sala de la Palabra acoge la ‘Sombra que desea ser iluminada’

Pese al frío de la calle, intenso y emotivo fue el ‘bautizo’ del poemario de la salmantina Verónica Amat en la Sala de la Palabra. El acto, en la tarde noche de este miércoles, tuvo como presentadores de lujo a los poetas Alfredo Pérez Alencart, de Salamanca, y José María Muñoz Quirós, de Ávila.

SalamancaRTV
Tras las intervenciones de Alencart, de Muñoz Quirós y del pintor Miguel Elías, profesor de la Universidad de Salamanca, nueve poetas y lectores salmantinos prestaron su voz para que el público escuchara los versos de Amat. Ellos fueron José Amador Martín, José M. Sánchez Terrones, Soledad Sánchez Mulas, Juan Ángel Torres Rechy, Isaura Díaz Figueruelo, Jacqueline Alencar, Francisco Javier Sánchez, Mª Ángeles Moreno Plaza y Ana S. Díaz de Collantes.

Apoyo de Ávila y primicia de su presentación

Precisamente el libro cuenta con el apoyo de la Comisión V Centenario de Santa Teresa y, según manifestó Muñoz Quirós, será presentado en la Universidad de la Mística, en Ávila, el próximo mes de marzo de 2014, coincidiendo con el cumpleaños de la Santa, y significando el inicio oficial de las actividades literarias del V Centenario.
En torno a ‘Sombra que desea ser iluminada’ (Verbum / Trilce, 2013), el poeta abulense José María Muñoz Quirós, resaltó en su intervención: “Cuando vamos a celebrar en 2015 el Quinto Centenario de su nacimiento, el eco teresiano que nunca ha dejado de sonar se hace más hondo, más inmenso, más universal, y se suceden por todos los rincones del mundo esas resonancias que la poesía, el arte, la música y la investigación histórica y espiritual van a dejarnos a su paso por nosotros. Es ahora, a las puertas de una fecha tan memorable, cuando un libro de poemas y de dibujos de Verónica Amat y de Miguel Elías surge desde la fervorosa mirada de dos artistas que unidos van a encender, con una chispa de luz nueva, esa sombra que se ilumina y se aviva desde los misterios de la belleza”.
Salamanca RTV tiene el privilegio de publicar otro de los poemas contenidos en el libro.
TENERTE O NO TENERTE, SEÑOR
Tenerte o no tenerte, Señor,
¡qué gran dilema!
Discernir la aflicción de tu clamor
que restablece lo que debe ser
redimido.
Paso las horas, los días
que se me van muriendo,
mas recibo una Luz
en círculo lejano,
anuncio del paisaje de mi sueño.
¡Tenerte así, Señor!,
en rocío de nieve trascendiendo
del universo sagrado,
esencia del Ser sin sombra.
Quiero tener, Señor,
mi espíritu encendido
para ser criatura de tu Reino
al tenerte así por entero.

Fotografías: Pablo Rodríguez


Conversaciones de San Esteban, martes 5 de diciembre, a las 20 h. En el Aula Magna.
Luis F. Girón Blanc: "La Huella de Dios en la literatura Hebrea"      
Catedrático de Hebreo Universidad Complutense

 

1. Títulos académicos:

Licenciatura en Filosofía y Letras (Sección Filología Semítica).

Doctorado en Filología Semítica.

Tesis doctoral: “Edición científica del Pen­ta­teuco Samaritano sobre la base de manuscritos inédi­tos” (1975)

2. Publicaciones más significativas

a) Libros:

 Pentateuco Hebreo-Samaritano, I Génesis, Textos y Estudios Cardenal Cisneros del C.S.I.C. nº 51, Madrid 1976.

 Midrás Exodo Rabbah I, Biblioteca Midrásica, nº  8 Valencia 1989.

 Cantar de los Cantares Rabbá, Traducción, introducción y notas, Biblioteca Midrásica 11, Ed. Verbo Divino, Estella (Nava­rra) 1991.

Te voy a contar un cuento. Parábolas rabínicas. Ed Palas Atenea, Madrid 1992.

Seder `Olam Rabbah. El Gran Orden del Universo. Una cronología judía. Biblioteca Midrásica 18, Ed. Verbo Divino, Estella 1996.

Selección de Textos del Talmud, Ediciones Riopiedras, Barcelona, 1998.

(Ed.) Exégesis Rabínica: Lengua y Literatura, Cuadernos de ‘Ilu Revista de Ciencias de las Religiones, nº 3, Madrid 2000.

(Ed.) Narraciones Biblicas de la Creación (Edición y estudio comparativo), Colección ‘Anejos de ‘Ilu Revista de Ciencias de las Religiones’, nº VII, Madrid 2002.

El Talmud, Ediciones del Orto, Madrid 2005.

b) Artículos más recientes    

“Cantar de los Cantares Rabbah: Seis fragmentos de la Guenizá de El Cairo conservados en Cambridge University Library”, Sefarad 60 (1) (2000) pp. 43-74; Sefarad 60 2 (2000) pp. 255-281

 “Judaísmo” en Los Rostros de Dios, editado por Consorcio de Santiago de Compostela Capital Europea de la Cultura, Santiago de Compostela 2000, págs. 138-147.

 “Patar y Pataj en Qohélet Rabbah”, (en colaboración con Carmen Motos López) en Exégesis Rabínica: Lengua y Literatura, Cuadernos de ‘Ilu Revista de Ciencias de las Religiones, nº 3, Madrid 2000 págs 159-197.

“El Judaísmo: Fenómeno religioso y cultural”, Lucus, Revista de la Asociación Asturiana de Ciencias de las Religiones (ASACRE), nº 3, 2002, págs. 159-178.

“La versión samaritana del Pentateuco”, en Narraciones Biblicas de la Creación (Edición y estudio comparativo), Colección ‘Anejos de ‘Ilu Revista de Ciencias de las Religiones’, nº VII, Madrid 2002. págs. 75-82.

“La comparación de versiones”, (en colaboración con Montserrat Abumalham Mas), en Narraciones Biblicas de la Creación (Edición y estudio comparativo), Colección ‘Anejos de ‘Ilu revista de Ciencias de las Religiones’, nº VII, Madrid 2002. págs. 119-139.

“Prácticas mágicas e interpretación de sueños en el Talmud”, Estudis Hebreus i Arameus, Homenatge al Dr. Jaime Vándor, Anuari de Filologia, Barcelona 2002, págs. 233-254.

 “La interpretación de los sueños o la poesía oficio de alfarero” (en colaboración con Montserrat Abumalham Mas), en Judáismo Hispano, estudios en memoria de  José Luis Lacave, CSIC Madrid 2002 págs 99-108.

“Samaritanos y Caraitas: Dos minorías de identidad judía”, en Religión, religiones; identidad, identidades; minorías, SECR Madrid 2003, pp. 187-200.

“Jonás: el no profeta de la globalización” , ’Ilu, Revista de Ciencias de las Religiones, 8 (2003), pp. 61-70.

“Maestro y discípulo en el judaísmo: desde la experiencia talmúdica hasta nuestros días”, en Símbolos y Arquetipos en el Hombre Contemporáneo, Vol V., México 2003, pp.19-31.

“El libro en el judaísmo: del canon bíblico al canon rabínico”, Congreso Internacional “Biblia, Memoria Histórica y Encrucijada de Culturas” Salamanca-Zamora 2004,  pp. 239-247.

CONVERSACIONES DE SAN ESTEBAN.
DEL 5 DE NOVIEMBRE AL 11 DE FEBRERO

SECUELA DE MUERTE Y DE SUFRIMIENTO TRAS EL TIFÓN HAIYAN, EN FILIPINAS

Una vez más la naturaleza ha actuado como madrastra más que como madre. El rastro de muerte y de sufrimiento que ha dejado EL TIFÓN HAIYAN a su paso por FILIPINAS es impresionante. Los medios de comunicación se han hecho eco y las ONGD se están movilizando para acudir en ayuda de los afectados. Las que tienen más medios y posibilidades lo hacen de manera inmediata (enviando en este momento agua y saneamiento seguros, refugio y alimentos). Algunas de estas, como Acción contra el Hambre, narran que existen dificultades de acceso de la ayuda a las zonas más golpeadas y que está siendo realmente complicado: “Hay un colapso de comunicaciones que nos impiden contactar con los técnicos de Acción contra el Hambre-Filipinas que ya están en la zona”, explica desde Manila Kristine Calleja, responsable de advocacy y comunicación de Acción contra el Hambre. El Director de Acción contra el Hambre en el país, Javad Amoozegar, informa de que los vuelos a Tacloban están siendo cancelados continuamente, impidiendo la llegada de las organizaciones internacionales: “Está siendo además imposible contactar telefónicamente con nuestros socios locales en la zona”.
Desde Acción Verapaz queremos hacernos eco de la magnitud de la tragedia. De manera inmediata lo hacemos llevando la noticia a nuestra red de socios y colaboradores, para que todos tomemos conciencia de la terrible situación en la que están inmersos millones de personas y pidiendo a apoyo para las organizaciones que están actuando de manera inmediata.
Pero, a medio y largo plazo, que es donde está a nuestro alcance actuar, queremos movilizarnos y movilizar a nuestra red de socios y colaboradores. Por eso, queremos que esta noticia sirva ya de lanzamiento de una campaña para solicitar fondos con los que poder ayudar a remediar las necesidades que, cuando pase el boom de la noticia, serán siendo acuciantes para los millones de afectados.
El compromiso al lanzar esta campaña como siempre es éste: Primero, buscar una contraparte o entidad fiable a través de la que canalizar las ayudas que recibamos. Nos hemos puesto en contacto con las Dominicas de la Anunciata, que tienen allí comunidades. Segundo, mandar el 100% de los fondos recibidos a su destino para responder a las necesidades de la población afectada. Y, tercero, informar en la página web y en los boletines de lo que vayamos haciendo gracias a vuestro apoyo.
Si estáis interesados en participar en la campaña podéis hacer vuestros ingresos en el Banco Popular, a este número de cuenta: 0075/0001/87/0606358033, indicando: ‘Ayuda a Filipinas’.
El potente tifón Haiyan deja 10.000 muertos y un gran caos a su paso por Filipinas
La ayuda llega con problemas a los afectados del tifón haiyan en Filipinas
SOS #Filipinas: formas de ayudar a las víctimas del tifón #Haiyan. ¡Difúndelo!

Boletín 55

 

Ya podéis descargaros el nuevo boletín en su correspondiente apartado (Boletines) o aún más fácil en este enlace:
Boletín 55
Saludos.

ACCIÓN VERAPAZ

DELEGACIÓN SALAMANCA

Salamanca, 28 de noviembre de 2013

 

Queridos amigos y amigas:

Ya sabéis que la Cena Solidaria Navideña -este año cumple su  11ª edición- es una actividad en la que todos nos hemos volcado con ilusión y generosidad desde que la iniciamos en el año 2003.

En este caso la recaudación irá destinada  a “UNA GRANJA AVÍCOLA” en EL SEYBO (República Dominicana), gestionada por una Cooperativa de socios y socias de Acción Verapaz.

Los tickets de participación en la cena siguen costando 6 €. Están a la venta en la portería del Convento San Esteban (Dominicos: tfno.: 923 21 50 00), donde podrán recogerlos hasta el día 11 de diciembre. Al recoger el ticket conviene dejar claro si se va a asistir o no a la cena para prepararla de acuerdo con el número aproximado de participantes.

Ya se ha puesto en marcha la comisión de socios para organizar la cena. Al final de la misma, como de costumbre, se presentará el proyecto. Esta vez se rifarán además 2 cuadros de Isidoro Ramos González, socio de la ONG en Salamanca-ciudad.

Gracias a cuantos estáis colaborando generosamente en este  evento solidario.

La cena tendrá lugar el 13 de diciembre (viernes), a las 20’00h, en el comedor de la Casa de la Iglesia (Seminario de Calatrava), C/ Rosario, 18.

Un saludo cordial

Octavio y Juan,

coordinadores

Misioneras Dominicas del Rosario: 100 años de la salida misionera de Huesca hacia el Perú

Hace 100 años, las dominicas de Huesca respondieron a la llamada misionera hecha por fr. Ramón Zubieta, y se embarcaron rumbo a Perú. De esa experiencia nació la Congregación de Misioneras Dominicas del Rosario, fundadas por Ascensión Nicol.

28 de noviembre de 2013

Corría el año 1913 cuando recibimos la llamada del Señor a través de un Misionero Dominico, Ramón Zubieta, quien al contacto con la realidad sufriente de los nativos de la selva descubrió la imperiosa necesidad de la presencia femenina para la evangelización de las mujeres nativas de la selva amazónica del Perú “la mujer nativa es inteligente y al educarse será el tronco de una familia constante y fiel a las enseñanzas recibidas y base firme de una población”.
Ramón Zubieta acude al Beaterio de Dominicas de Huesca, fundado en 1725. Se destacaba por la calidad de la enseñanza que impartían y la excelente formación que las Madres daban a las maestras, desde el 1885 funcionaba como Escuela Normal. Su motivación era animar a las hermanas para colaborar en el proyecto misionero, cinco de ellas respondieron generosamente a la invitación y el 13 de Noviembre salieron hacia Puerto Maldonado, Perú. Entre ellas se encontraba Ascensión Nicol, nuestra fundadora, quien había sido alumna en Huesca e ingresado al convento de las Dominicas en el año 1885, posteriormente sería la Directora del Colegio. Estas cinco mujeres con audacia, osadía y llenas de espíritu misionero se fiaron de Dios y emprendieron la aventura, se transformaron en las primeras mujeres no nativas que penetraron en la selva peruana.
En una segunda expedición salen otras Hermanas del Convento de Dominicas de Huesca hacia el Perú y en 1926 se unen a la Congregación de Misioneras Dominicas del Rosario.
Celebraciones
El 12 de noviembre, nos reunimos un grupo de Misioneras Dominicas en el Convento de las Carmelitas (Las Miguelas) con las monjas de clausura, religiosos y religiosas y otros participantes para la oración de Vísperas. En actitud de alabanza y acción de gracias conmemoramos esa parte de nuestra historia acontecida en Huesca y posteriormente universalizada, gracias a la entrega generosa de personas concretas que “escucharon la voz de Dios y de los seres humanos necesitados” y se pusieron en camino hacia el Perú. Nuestras hermanas de Huesca han tenido y tienen una vinculación especial con esa comunidad de Carmelitas porque en su convento vivieron y murieron dos hermanas de nuestra Fundadora, M. Ascensión Nicol. Desde la clausura apoyaron los pasos de las primeras hermanas y siguen ayudando a todos los misioneros con su vida de oración y sacrificio.
El 13 de noviembre, el mismo motivo de acción de gracias nos congregó en la Parroquia de Santo Domingo y San Martín de la ciudad de Huesca. La celebración de la Eucaristía fue presidida por Monseñor Julián Ruiz, Obispo de Huesca, quien recordó en su homilía los hechos históricos que más tarde darían lugar a la Congregación gracias a la respuesta generosa de las hermanas a la voluntad de Dios manifestada por Monseñor Zubieta que pedía misioneras para las misiones de Perú. Todo ello motivo de agradecimiento a Dios, a las primeras hermanas, a la Congregación y a las hermanas de Huesca por lo que han hecho y siguen haciendo hoy.
Nos acompañaron: El consejo provincial y representantes del consejo general y de la Vicaría. Sacerdotes, religiosos y religiosas de Huesca. Personal de los Colegios “Santa Rosa” de Huesca y Zaragoza. Antiguas alumnas, amigos y conocidos y otras personas que quisieron acompañarnos con su presencia en esa celebración.
En este año que iniciamos la celebración de los acontecimientos que dieron origen a nuestra vida congregacional, todas las hermanas estamos invitadas a volver los ojos a Nuestros Padres Fundadores y a las hermanas que nos han precedido, para renovar nuestro espíritu misionero, siempre dispuestas a realizar cambios y romper fronteras para anunciar la Buena Nueva de Jesús a los hombres y mujeres de hoy con nuestra palabra y nuestra vida.

VEN Y VERÁS

JORNADAS VOCACIONALES DOMINICANAS: VEN Y VERAS

Durante los días 6, 7 y 8 de diciembre, en el Convento de Santo Tomás de Sevilla realizaremos la experiencia vocacional: “Ven y verás”. Esta iniciativa está dirigida a aquellos jóvenes que quieren conocernos más, compartir nuestra vida y discernir su vocación. Son unos días para estar juntos en un convento de frailes, para observar, descubrir, orar, escuchar la vida y acoger el testimonio de algunos dominicos, y preguntarse por el plan de Dios para cada uno. 

Más información e inscripciones:
vocaciones@dominicos.org
jovenesop@dominicos.org 

PALABRA DE NOVICIO: “Quiero ser fraile dominico”

“Quería algo más. Pero no sabía qué era. Había entrado en el seminario. Me atraían los dominicos y tenía amigos dominicos. Pero al fin he elegido la Compañía, que llegué a conocer bien, al estar nuestro seminario confiado a los jesuitas. De la Compañía me impresionaron tres cosas: su carácter misionero, la comunidad y la disciplina. Y esto es curioso, porque yo soy un indisciplinado nato, nato, nato. Pero su disciplina, su modo de ordenar el tiempo, me ha impresionado mucho”.
Estas son palabras de Francisco cuando le preguntan que por qué quiso ser Jesuita. Salvando la distancia de tiempo, espacio y personas, creo que todos nos podemos ver identificados en esta cita. Y no, no quiero destacar que el papa casi se hace dominico, aunque no deja de ser un orgullo. Quiero destacar que un joven Jorge Mario, que había empezado a discernir su vocación, conoció a los Jesuitas y quedó cautivado por sus rasgos y virtudes.
Los conoció. Ese es el punto de esta entrada en el post. Antes de nada, dejaré claro que si la realidad social e histórica hubiera sido otra, seguramente hubiera terminado siendo un claretiano (me refiero a mí, no al papa). Que son mucho menos famosos que los dominicos pero a quienes he llegado a conocer bastante bien tras 15 años de estudio en uno de sus colegios concertados. A decir verdad, a su educación debo mi inquietud misionera (es una congregación de misioneros) y eso es innegable.
Lo dicho. Son otros tiempos, y nunca nadie en el colegio me sugirió eso de “hazte cura” o “ven a un encuentro vocacional” o cosas así. Había hasta un cierto aire de derrotismo: “Ya me gustaría que de aquí salieran uno o dos curas, pero no va a suceder”, oí en más de una clase de religión. Claro, viendo el grupo que éramos, no me extraña. Y yo el primero entre los descartables, desde luego.
Lo que (no) hacen las órdenes para darse a conocer
No es mucho, la verdad. Mi ignorancia sobre los dominicos era enorme, a pesar de que mi conocimiento sobre historias y filosofías en las que ellos intervinieron activamente era relativamente superior al de la mayor parte de la gente. En cambio, sí tenía un conocimiento superficial de San Francisco de Asís y de los franciscanos: al menos, de su existencia.
Habiendo vivido en Pamplona (Zizur Mayor, quiero decir) unos18 años, nunca oí hablar de los dominicos que tenían un convento en pleno centro de la ciudad y una enfermería (la siguen teniendo) en uno de los pueblos vecinos. No digo conocerlos, sino oír de ellos. Y en mi adolescencia estuve metido en todas las movidas sociales de Pamplona. Posiblemente(no sé) conocí a alguno en algún encuentro de ONGs y ni siquiera lo pude identificar como tal.
La Orden de Predicadores se cruzó en mi vida con nombre y apellidos sólo desde 2011, contaba yo 24 años cuando llegué a Sepahua. Viví en primera persona sus misiones en medio de la selva. Las experimenté y participé de ellas de la mano de misioneros y misioneras que lo dan todo, que se dan al completo, por lo que yo tampoco podía permanecer indiferente.
Mientras en la misión los frailes y las hermanas eran el centro de la vida social, en nuestras ciudades, donde hay muchos más religiosos, apenas significan nada. A lo más, se les ve como dueños de colegios concertados. No se trata de ir vociferando cada cosa que hacen ni de ocupar espacios que no corresponden, ni de hacer campañas cursis vocacionales en televisión. Pero en España, al igual que en las misiones, hay ejemplos sobresalientes de religiosos que permanecen escondidos. En muchos casos nadie sabe qué son ni qué opción de vida tienen ni por qué es tan importante para ellos esa opción de vida como para que se vea reflejada en todo su ser.
Lo que (no) hacen las personas por conocer a los religiosos
Está claro que si no se sabe de la existencia de algo, no se puede conocer. Pero está igual de claro que quien no busca, no encuentra. Jamás me hubiera topado con la Orden de Predicadores si no hubiera dejado todas mis seguridades en España, incluido un trabajo con un gran ambiente. Aquí voy a citar a Enrique Meneses, maestro de maestros en el periodismo. “Algunos jóvenes estudiantes me piden si puedo ayudarles a buscar trabajo, pero me dicen que en su ciudad. Yo les digo, dime la dirección de tu casa para que busque a ver si hay una oferta en tu calle”. La cita no es exacta del todo, la dijo en una conferencia para estudiantes de Periodismo a la que asistí en mi último año de carrera.
El mensaje es claro, cuando uno tiene una inquietud, debe hacer algo por satisfacerla antes que lamentarse. Y me da la impresión de que muchos son de quedarse en su casa. Cuando había vacas gordas, conocí a muchos que antes de trabajar de lo suyo preferían cualquier cosa con tal de quedarse en Navarra. Hablo de gente sin ninguna atadura, ni familia, ni novia, ni nada. Sólo 20 años y el mundo por conquistar. Ahora la situación ha cambiado, pero por reactividad, no por proactividad.
Puede que muchos ni siquiera paren a pensar cuáles son sus ambiciones en cuanto a realización personal. Ni qué decir tiene que a poca gente se les puede preguntar “cuál es tu misión en la vida”. Seguramente te digan que qué les estás preguntando porque ni siquiera ellos se han planteado el interrogante.
Falta actitud. Falta inconformismo. Falta osadía. Y al que tiene estas cualidades se le admira, pero no se trata ni siquiera de imitarle un poquito.
Que nadie me malinterprete. No hablo de los jóvenes, hablo de un mal endémico en esta sociedad.
Tuve suerte
Por algún motivo que se escapa a mi comprensión conocí a los dominicos, y vi en ellos muchas cosas que me atraían. Al poco de llegar a Sepahua empecé a sentir que “necesitaba hacer algo más”. No era un simple querer, sino una necesidad. Se unió el ejemplo de los (y las) que conocí en mis dos años de Perú, con lo que aprendí sobre cómo es la Orden de Predicadores. ¿Cómo, que aquí se discuten las decisiones? ¿Cómo que el padre de la Teología de la Liberación se hizo dominico? ¿Cómo que tenemos a la vez la Inquisición, y Santo Tomás o San Alberto Magno? Suena interesante y heterogéneo, al menos sobre el papel.
Seguramente, si no hubiera conocido a los dominicos habría seguido mi vida normal, y no habría descubierto cuánto me llama este camino. Habría, seguro, encauzado mis inquietudes de fe por otros derroteros. Diferentes.
No me atrevo a dar una solución a este problema, que puede que ni siquiera lo sea. Pero sin ni siquiera conocer un poquito algo, es imposible quererlo y optar por ello. Y hay quien tiene suerte de conocer un traje a su medida y quién no.
Fr. Asier Solana, novicio dominico en Sevilla.

Bernardo Cuesta fue una de esas personas en las que palabras y hechos, pensamiento y acción, estuvieron indisolublemente unidos. No sólo fue un guía intelectual, sino también un maestro de vida, alguien que abrió caminos, señaló a través de su pensamiento y su acción, rutas por las que vale la pena seguir caminando.

20 de septiembre de 2013

Éste es el hilo conductor de la publicación: descubrir las sendas de pensamiento y de acción que él siguió de manera lúcida y coherente. Mostrar que su modo de entender la Iglesia -que siempre consideró su hogar-, el mundo en el que vivió, la Orden a la que amó y mostrar también que su modo de implicarse en ellas y de responder a los problemas y desafíos que dentro de ellas se plantean, siguen siendo válidos y marcan rutas a seguir.
A partir de estos objetivos está estructurado el libro, que tiene tres partes: La primera parte, Semblanza, recoge la excelente síntesis biográfica que Juan Huarte, amigo y compañero, publicó en la revista Ciencia Tomista. Es muy completa y resume perfectamente la trayectoria vital de Bernardo.
La segunda parte, Pensamiento de Bernardo, es la más amplia y recoge algunos textos de Bernardo que expresan su visión de la vida y de algunos problemas que le preocuparon mucho y a los que dedicó estudio y reflexión. Tiene cinco capítulos o apartados: Rutas para entender, vivir y ser Iglesia; Rutas de análisis y propuestas al mundo de hoy; Rutas para ser cristiano en un mundo globalizado y enfermo; Rutas hacia la paz y en favor de la vida; Rutas que recogen y hacen vida la tradición dominicana.
La tercera parte, Testimonios, muestran que las sendas que el abrió y siguió dejaron huellas en quienes le conocieron y animan a continuar por ellas o en la misma dirección. Estas voces o testimonios de quienes vivieron con él en la Comunidad de Babilafuente, de las gentes de los pueblos donde ejerció durante más de treinta años su actividad pastoral, de sus compañeros de fatigas en Acción Verapaz, de otros profesores… son el mejor respaldo de su trayectoria vital.
- Más información y materiales en la web de Acción Verapaz
- Adquirir en libro en la Editorial San Esteban

HUELLAS CON FUTURO EN ALGUNOS SIGNOS DE NUESTRO TIEMPO

Jesús ESPEJA

• 

ISBN: 9788433026781
Edición: 1ª
Páginas: 160
Formato: 15x21 cm
Encuadernación: Rústica

Hojear el contenido

Precio sin IVA: 9,62 €
Precio con IVA: 10,00 €

La creación es un dinamismo vivo que, según los creyentes cristianos, tiene su origen y sigue animado por una Presencia que llamamos Dios. Bien podemos hablar de creación continuada que alcanza su plenitud en la encarnación de la Palabra que, gracias al Espíritu, sigue hablando en todos los seres humanos y en todos los acontecimientos de nuestra historia. Luego es posible vislumbrar esa Presencia de vida en los signos o características del tiempo.

Esta convicción es la clave para leer este libro que, solo a modo de ejemplo, trae algunos temas de actualidad en nuestro presente.

Coordinador Internacional de las Fraternidades Sacerdotales de la Orden

Dentro de la Familia Dominicana conocemos a los frailes, las monjas, las hermanas, los miembros de los institutos seculares, los laicos y los jóvenes. Pero, para muchos, quizás resulta menos familiar la existencia de las fraternidades sacerdotales dominicanas.

Estas fraternidades son asociaciones de sacerdotes diocesanos formalmente afiliados a la Orden de Predicadores por la profesión de una regla propia, a través de la cual sus miembros buscan la perfección evangélica como copartícipes de la gracia y de la misión de la Orden. Los miembros de las fraternidades permanecen bajo la jurisdicción de su obispo u ordinario local pero están asociados a la Familia Dominicana por medio de estructuras propias.  

Buscando la promoción de esta vocación particular, el Maestro de la Orden nombró en pasados días a Fray Florentino Bolo como Coordinador Internacional de las Fraternidades Sacerdotales de la Orden. Fray Florentino es hijo de la Provincia de Filipinas, hizo su primera profesión en 1998 y recibió la ordenación sacerdotal en 2005. Es licenciado en derecho canónico de la Universidad Santo Tomás de Manila.  Se ha desempeñado en varios ministerios como socio del maestro de novicios, secretario general de la Universidad Santo Tomás, vicerrector y asistente espiritual del seminario de la misma universidad. Ha sido por varios años promotor provincial de fraternidades sacerdotales en Filipinas. Actualmente reside en Roma donde adelanta estudios de doctorado en derecho canónico.

Fray Florentino comenta:

«Los dos últimos capítulos generales de la Orden (ACG 2010 Roma, n°. 232; 2013 Trogir, n°. 120) recordaron la realidad de las fraternidades sacerdotales, que existen en diferentes provincias y que están naciendo en otras. El reconocimiento del lugar de las fraternidades sacerdotales dentro de la Familia Dominicana se ha ido logrando por medio de su incorporación dentro del Secretariado Internacional de la Familia (ACG 2013 Trogir, Apéndice I, no. 121) y por la confianza con la que el Maestro de la Orden ha puesto en contacto estos grupos y estudia el modo de consolidar aún más esta dimensión de la Orden».    

(28 de noviembre de 2013)

LA ORDENACIÓN DE SIETE DOMINICOS BIRMANOS

Fue éste el evento más importante y esperado que íbamos a presenciar: la ordenación de siete dominicos birmanos hermanos nuestros (5 de sacerdotes y 2 de diáconos). La ceremonia tuvo lugar en la mañana del día siguiente, 24 de noviembre, festividad de Cristo Rey, Patrón de la Catedral de aquella ciudad de Loikaw.

Ver para creer. Ni la vieja ni la nueva catedral podían contener los miles de peregrinos venidos a la fiesta. Gentes procedentes de la ciudad y de las montañas lejanas, ataviadas con sus trajes típicos, llenaban el contorno. Había un ambiente festivo en el aire. Eran las siete de la mañana de aquel domingo y ya más de 200 niños y niñas en traje de primera comunión esperaban impacientes en dos filas el inicio de la procesión de los 104 sacerdotes concelebrantes hacia el altar colocado en una explanada cercana. Tres bandas de música acompañaron hasta el altar la larga cola de acólitos, niños, ordenandos con sus familiares, sacerdotes concelebrantes, y los dos obispos.

Llegados al altar, el obispo del lugar, Sotero Phamo, me dirigió una palabras de bienvenida, a mí y a los frailes de la Provincia allí presentes. Tuve que corresponder desde el ambón con unas palabras espontáneas que, traducidas a la lengua vernácula a través de los altavoces, pusieron el tono a la celebración que iba a dar comienzo: “Es una alegría para mi y para mis hermanos dominicos estar aquí hoy celebrando con vosotros la fiesta de Cristo Rey. Somos un grupo de dominicos venidos de distintos lugares: Hong Kong, Macao, Filipinas, Roma… Hemos venido no como turistas sino como peregrinos a acompañar al grupo de siete hermanos nuestros de esta diócesis de Loikaw que hoy se ordenan de sacerdotes y diáconos. Es la primera vez que esto sucede y por ello un acontecimiento histórico para nosotros, para la Orden dominicana y para la Iglesia, hecho posible gracias a vuestro obispo Sotero, a quien estamos profundamente agradecidos, y al obispo auxiliar Stephen que gentilmente ha aceptado ordenar a nuestros hermanos. Nos impresiona el colorido y la belleza del ambiente, vuestra religiosidad, vuestra fe viva. En pocas partes del mundo puede hoy día contemplarse el espectáculo que nuestros ojos tienen delante. Muchas gracias por vuestra hospitalidad y por el amor que mostráis a nuestros hermanos dominicos que hoy se ordenan y que quedarán aquí con vosotros para serviros y acompañaros. Que el Señor os bendiga y mantenga viva vuestra fe. Al regresar a nuestros lugares os llevaremos a todos en el recuerdo y en la oración. Gracias y Feliz Fiesta a todos!”

Un coro de trescientas personas, secundado por la multitud asistente, cantó la Misa en melodía gregoriana: Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei. Una melodía nueva para mi aunque bastante pegadiza. Con un ritmo impactante fueron transcurriendo las casi tres horas que bajo un sol de justicia duró la celebración de la ordenación, con los momentos consabidos (letanía de los santos, imposición de manos, abrazos de bienvenida, etc.), a veces un tanto emotivos por la peculiaridad de la ocasión.  Verdad es aquello de que para no caer víctima de emociones uno tiene a veces que imaginar que nada está pasando, cuando en realidad algo y muy significativo está de hecho pasando. Algunos sembraron para que hoy otros podamos recoger los frutos de su trabajo. Mi profunda gratitud a quienes iniciaron la misión de la Provincia en Birmania y a quienes a través de estos últimos años han trabajado en la formación de nuestros jóvenes.

La ordenación del primer grupo de dominicos nativos birmanos, la apertura de una casa de la Orden en Loikaw, y la profesión solemne de dos jóvenes del lugar en la Provincia son acontecimientos muy importantes en la historia de nuestra misión que querido compartir con todos. Ojalá que esta clase de eventos despierte en nosotros una sentida acción de gracias a Dios, nos ayude a elevarnos sobre nuestras miserias, nos haga superar las crisis y nimiedades existentes en nuestras comunidades y, en una palabra, nos capacite para mirar al futuro con esperanza. Así se lo pido a Dios.

(28 de noviembre de 2013)

LA APERTURA DE LA CASA “SANTO TOMÁS DE AQUINO” EN LOIKAW

Honrado tiene que haberse sentido el Doctor Angélico al ser con su nombre bautizada la primera casa dominicana en aquellos montes de la etnia Karen. El nombre del Santo fue escogido por nuestros hermanos birmanos, tal vez para indicar que aquel recinto, hogar desde ese día 23 de noviembre de una comunidad dominicana, está llamado a convertirse en un centro de irradiación de fe y de cultura así como también de promoción humana y social.

Mucho colorido hubo en la ceremonia de apertura: Tres azafatas ataviadas con vestimentas rojas bordadas con diseños locales esperaban en el patio de la entrada de la casa. Sostenían en sus manos una cinta azul que en unos momentos iba a ser cortada conjuntamente por el obispo del lugar, Mons. Sotero Phamo, y por el Provincial, fr. Javier González. Acallada la banda de música, se inició la ceremonia con la proclamación de un salmo.

A continuación el P. Pedro Luis González, venido de Roma, leyó el documento de erección de la casa expedido por el Maestro de la Orden, fr. Bruno Cadoré, con fecha 1 de noviembre 2013. Dos cortes estratégicos de en la cinta causaron el ascenso rápido de una nube de globos de colores, que se llevaron consigo por encima de los tejados de la casa no sólo retazos de la cinta misma sino también las miradas encandiladas de niños y mayores. Pronto las miradas volvieron al suelo para posarse en los dos obispos que, uno en el primer piso y otro en el segundo, se encargaban de asegurar la protección divina sobre los habitantes de la casa al ir derramando agua bendita sobre sus dependencias.

El colofón esperado fue la merienda y refrescos para todos los presentes. Quienes más lo agradecieron fueron las familias vecinas de aquella zona, quienes a un lado de la casa tuvieron más tarde también su cena.

Con la asignación religiosa de sus miembros quedaba constituida la primera comunidad dominicana en aquel lugar y con ella la presencia de la Provincia de Nuestra Señora del Rosario en la diócesis de Loikaw. Un comienzo muy prometedor.

(28 de noviembre de 2013)

Lana Premiére.

El próximo sábado 30 de noviembre de 2013, Fr Ariel Calixto CASTELLANOS SÁNCHEZ, O.P.,  realizará su primera exposición de arte, esta se llevará a cabo en el Convento San José en Bogotá.

Invitación:

Ordenación sacerdotal y diaconal para los frailes dominicos

El sábado 7 de diciembre, en el marco de las primeras vísperas de la Solemnidad de la Inmaculada Concepción en Argentina, serán ordenados dos frailes dominicos de la Provincia Argentina de San Agustín de la Orden de Predicadores. Fray Emiliano Vanoli OP será ordenado sacerdote y fray Alberto María Wernly OP diácono, ambos por imposición de manos del obispo auxiliar de Bahía Blanca, Monseñor Pedro María Laxague. La misa de ordenación será en la Basílica Nuestra Señora del Rosario -Convento Santo Domingo- de la ciudad de Buenos Aires, calle Defensa 422. La Orden de Predicadores en Argentina y las familias de los ordenandos participa esta gozosa noticia y pide oraciones por los mismos.

Nueva página de Facebook para las monjas dominicas

Existe desde hace unos días una nueva página de Facebook sobre las monjas dominicas de la Argentina cuyo fin es dar a conocer su lugar en la Iglesia y en la Orden de Predicadores. En la misma se publican noticias, videos, fotos y material relacionado con la vida de nuestras hermanas contemplativas y sus comunidades en Argentina, que suman siete monasterios dispersos por distintas provincias (ver monasterios).

La página ha obtenido muchos seguidores (“Me gusta”) en pocas horas, lo que revela el interés y la admiración de la gente por la vocación contemplativa. Los invitamos a conocer este medio para apoyar la misión y las vocaciones de las monjas haciendo clic en “Me gusta” en la página o bien compartiendo esta nota usando las herramientas sociales al pie de la misma. La página es administrada por el webmaster de los frailes dominicos de Argentina a fin de facilitar a las monjas el uso de estos medios. Para acceder a la misma no es necesario poseer un perfil en Facebook. Ir a la página.

FORO DE LECTURA: "EL PRIMER HOMBRE"

Mamen Rivas Vivéns

El pasado lunes el club de lectura de la Escuela de Teología nos reunimos para comentar el libro que habíamos seleccionado, ”El primer Hombre”, de Albert Camus. Es su obra póstuma, la que se encontró entre los amasijos del coche en el que murió. Realmente ha sido una  delicia compartir su lectura. Los personajes, el testimonio del autor y la experiencia de una vida dura, nos interpelan a nosotros ante episodios tan deshumanizantes como la inmigración o la violación sistemática de los derechos fundamentales del hombre en muchos países de todos los continentes.

        Camus, nos demuestra ya no solo, en este relato autobiográfico, sino en la totalidad de su obra, que no ha sido la lucha por la supervivencia del más fuerte lo que ha garantizado la continuidad de la vida y de los individuos hasta hoy, sino la cooperación y la coexistencia entre ellos. Como recalca el antropólogo Maturana, la competencia es antisocial. Por eso esta sociedad es excluyente e inhumana, y causa tantas víctimas. Sin amor no somos seres sociales.

        Camus nos da una lección de amor con su relato a medio concluir, nos enseña que la dinámica básica de los seres humanos es el sentimiento, es el Pathos; el cuidado esencial, la lógica del corazón.

        Debemos recordar, incluso como Mario Vargas Llosa viró en su predilección literaria a favor de Camus. “En una célebre disputa ideológico-literaria, en el verano de 1952, el filósofo Jean Paul Sartre y su cohorte, abogaron por el compromiso político y la ceguera parcial ante los crímenes del estalinismo, en nombre de un supuesto sentido de la historia y del inexorable advenimiento del paraíso proletario. Mientras que el escritor Albert Camus, expresó la convicción de que la moral no debe supeditarse a la estrategia política y enarboló la bandera de la libertad que no se doblega ante los cantos de sirena que transportan las semillas del totalitarismo. Al iniciar su conversión del marxismo al liberalismo, el escritor hispano-peruano Mario Vargas Llosa siguió a Camus y repudio a Sartre. Y les dedicó un magnífico libro” ( de una entrevista en París al escritor peruano)

        El gran personaje de este relato a medio hacer es su madre, en los apuntes manuscritos se encuentra: “la madre como Cristo”. Camus, nunca confesó inclinación religiosa, sin embargo, este personaje es la cruz y la gloria. Es el amor y la redención. Probablemente, él se declararía ateo, pero a muchos lectores, como a mí, sus palabras me suenan al anuncio del Reino. La fraternidad entre los hombres, especialmente entre los menos afortunados, la dureza de la vida, la belleza de la naturaleza, la invocación constante de justicia social, hacen que este autor, quizás sin querer hacerlo, esté hablando del Misterio.  Esté alumbrando el camino pedregoso del siglo XX, sembrando solidaridad y siendo memoria y voz  de las víctimas. Por lo menos, eso ha así ha sido para mí desde hace muchos años.

        Ahora abordamos otro texto, también lleno de ternura y afecto. Si tuviésemos que ponerle un gesto, sería un abrazo fuerte, intenso, apretadísimo. ”Las palabras calladas”. Su autor, Pedro Miguel Lamet, es un consagrado periodista y escritor de biografías de éxito, como las de Arrupe, o el Padre Llanos y de novelas tan interesantes como El último Jesuíta.

        No me resisto a presentar este relato con mis palabras, sino con las palabras de otro de los grandes, Antoine de Saint-Exupéry: "No se ve bien sino con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos”

        Os invitamos todos los miembros del grupo de lectura a participar en esta actividad. Animaos, invitad a familiares y amigos seréis bien recibidos y siempre es enriquecedor.

        Os haré llegar el próximo libro esta semana y el que desee incorporarse no tiene más que dirigirse a esta dirección (astedominicos@hotmail.es) y le haremos llegar el libro. Os recordamos que las reuniones son mensuales en la sala de visitas del convento.

ILUSIÓN

Isaura Díaz Figueiredo.

Una buena dosis de ilusión diaria es la gran medicina que el mundo necesita, aun en momentos grises, ¡porque todos tenemos días cubiertos! no debemos olvidar la pastilla de la ilusión, ¡si la prueba!, seguramente repite,” crea adicción”.

El llanto era casi imperceptible, apenas un susurro en el árido desierto, pero “Capuchina” mantenía la ilusión de volver a ver a su amiga del alma, de sentir la caricia de sus manos, el brillo de los ojos, luz permanente en su vida. Sabía que estaba sufriendo, no obstante era consciente de que ese sufrimiento iba a tener recompensa.

La pequeña “Capuchina” reunió fuerzas para que su aroma fuera más intenso y su belleza resplandeciente, ante la esperada llegada de su amiga “la mariposa”, incansable aventurera, buscadora siempre de nuevos encuentros y de retorno a los viejos amigos

Capuchina vivía el presente, ya llegaría su amiga para descubrirle nuevos horizontes, hoy se concentraba en observar cada mañana como sus pétalos eran más brillantes, el color del follaje… verde esmeralda, de oro sus estambres, mientras en el laboratorio secreto, destilaba el más exquisito perfume… comienzo perpetuo.

Soñaba con nuevos amaneceres, momentos pasados, tiempos llenos de vida, plenos de novedades. Algunas veces la oscuridad se apoderaba de ella, haciendo que  permaneciera en silencio… de esta forma, el paisaje se volvía tenebroso.

Una voz profunda, fuerte, que no sabía donde nacía grita:

Capuchina tú eres ilusión, el poder está dentro, proyecta la luz que vas a abandonar.

Piensa “capuchina”

 -He de levantarme, seguir, despertar, amarme.

De esta forma el terciopelo de las hojas se volvía más suave, su color cambiaba de sombra a luz, su exquisito aroma embriagaba las tórridas arenas del desierto, el agridulce de su savia despejaba los miedos

Capuchina era sociable dentro del árido paisaje, conversaba con cualquiera

 ¿Pero quién podía pasar por ese lugar desértico?...

De todo pasa por aquí, si observas bien, en cada segundo suceden multitud de sensaciones, fantasías, deseos, imágenes, vibraciones mágicas, abstracciones, ensueños…

¡Tan fuertes resultaban algunas!, que la hacían vibrar

La “ilusión “le ayudaba a  permanecer fresca y lozana a pesar de la soledad, ya que se sabía plena y libre, había conocido cual era  el camino

La paciencia de “capuchina”, la constancia y perseverancia hicieron que al regresar su amiga “mariposa de blancas alas” pletórica de felicidad y con un bagaje lleno de múltiples historias que había recogido con sus patitas en el largo vuelo alrededor del mundo, encontrase a Capuchina más hermosa que antes de su partida

Mariposa se fundió en “Capuchina” y los vientos hostiles cesaron, para juntas fundirse en una danza celestial

“Las ilusiones constituyen lo único que nos ayuda a vivir; por lo cual hemos de respetarlas en los demás y fomentarlas en nosotros” E.Jaloux

La piedra rechazada

Editado por

Sor Gemma Morató
“La piedra que rechazaron los arquitectos, es ahora la piedra angular” (v. 22). La piedra rechazada de la que habla el salmo 117 podría ser San Pedro. Los constructores de una religión razonable hubieran escogido otro hombre para construir una nueva religión. Este tipo era casi analfabeto, rústico, traidor, timorato para tomar decisiones. Incluso después de Pentecostés San Pablo tiene que regañarlo para que comprenda su misión universal y sin embargo Jesús lo eligió. La piedra es San Pedro: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra construiré mi Iglesia”.
La piedra rechazada por los constructores es también Cristo, tratado como malhechor, torturado como un prisionero común, abandonado al populacho que grita: Crucifícale. Y sin embargo es el rey universal sobre el que descansa el universo.
Nosotros somos piedras vivas de este edificio que es la Iglesia. Jesús cuenta con nosotros para sostener los más débiles de la comunidad. La piedra de ángulo somos cada bautizado pero esta piedra no encuentra sentido que si se apoya sobre la roca de los cimientos que es Cristo Jesús. Pidamos al Señor que refuerce en nosotros la gracia de nuestra confirmación, para que cimentados y bien ensamblados, construyamos la Iglesia de Jesús. Texto: Hna. María Nuria Gaza.

Alegría

Pues sí. La alegría del evangelio. Tal es el título de la Exhortación Apostólica –una suerte de mensaje, carta, documento del papa a toda la Iglesia- que esta semana se ha presentado públicamente, y que es el primer texto enteramente propio del papa Francisco –la encíclica presentada hace unos meses sobre la fe, tenía como un autor en su mayoría al papa emérito Benedicto, Joseph Ratzinger-, y que por tanto se comprende como una especie de declaración de intenciones, una exhortación casi programática de quién es Francisco, cómo entiende la Iglesia, qué quiere hacer con ella, y lo que es mejor, qué quiere que haga la Iglesia entera. Aquí lo tienen por si quieren echarle un ojo.

Y es un texto precioso, qué quieren que les diga. Dedicada a cómo llevar ese mensaje de alegría, vida y plenitud que es el evangelio de Jesús de Nazaret al mundo de hoy, e instando a que se abra la Iglesia sin miedo ninguno, soñando con un encuentro con toda la humanidad, creyentes y no creyentes, y especialmente con los pobres. Y para ello reflexionando sobre la necesaria conversión de la propia Iglesia, para convertirla en una Iglesia encaminada sin demora por el camino del mundo, una conversión personal y comunitaria capaz de transformar en lo profundo costumbres, estilos, lenguajes, estructuras, con el horizonte claro de salir a contarle al mundo que el mensaje de Dios es bueno, libera, plenifica, desarrolla y no coarta ni limita ni esclaviza… ya está bien de autopreservación, y de autoconservación, es tiempo de salir, de ser audaces, creativos, de amar al mundo y contarle la alegría del encuentro con Dios, de festejar, de celebrar la vida y contarlo así.

Es poner por escrito y con ideas concretas, en un documento de la Iglesia, el impulso que Francisco ha ido mostrando desde que llegó al papado, la búsqueda, el sueño, de una Iglesia que deje de mirarse tanto a sí misma, sus reglas, sus normas, sus exigencias, sus propios condicionantes, para salir al mundo, a cuidar de los que más sufren y a contarle que con Dios la vida es mejor, que es más alegre, que es más plena, que se llena de sentido. Una Iglesia “en salida” y no replegada sobre sí, como si tuviese miedo del mundo o qué se yo… 

Una Iglesia que busque cómo poder contar eso a los demás, a los que no creen, a los que no practican, a los que parece que no les interesa… incluso pasando por cambiar lo que haya que cambiar… costumbres, estilos, horarios, lenguaje y toda la estructura que sea necesaria… y hacerlo con el tono de la alegría, la vitalidad, la pasión por la misión y el evangelio, la pasión por el mundo, nada de naftalina, sacristías oscuras, humedades, miedos y manipulaciones… sabiendo qué es lo nuclear del evangelio y qué lo que lo desarrolla, y dando prioridad a contar lo nuclear, no enredarnos en cuestiones de otro orden que, no es que no sean importantes, pero sí que son desarrollo de lo central, el amor de Dios por la humanidad.

En fin, que aquí servidor de ustedes está encantado. La voy leyendo a ratos –cuando mis obligaciones me lo permiten- y me parece que casi cada número, cada sección, cada capítulo es una maravilla…

El sueño de una Iglesia para el mundo, la de siempre, pero hoy, adaptada al hoy, para contar al mundo la alegría del evangelio. También es mi sueño.

Abre tu tienda al que viene (.12-13)

Editado por

Jesús Espeja
1. Comenzamos el año litúrgico con el Adviento: caer en la cuenta de que Alguién está viniendo. Un tiempo de preparación a la Navidad, ese acontecimiento decisivo en que Dios mismo se ha manifestado haciendo suya nuestra condición humana y garantizando un destino de vida para nuestra historia. El niño nacido en Belén ya es vencedor de de la muerte. Pero Adviento se refiere también al sentido de la existencia humana siempre en actitud de espera.
2. Según la fe cristiana, Navidad significa Dios-con-nosotros. Más íntimo que nuestra propia intimidad, Dios está viniendo continuamente a nosotros, esperando que con libertad abramos la puerta y su amor humanice nuestras vidas. Hoy la Palabra insiste: “es hora de espabilar”, “estad en vela”. Es decir, urge que hagamos una parada, que no flotemos en la superficialidad. Antes de comenzar el Adviento, ya los medios de comunicación y los grandes comercios se visten de Navidad para vender más cosas que llenen nuestras casas. No debemos quedarnos ahí. Necesitamos despertar a esa presencia de Dios como amor en nosotros, avivar así nuestros anhelos de ternura y relacionarnos con los demás siendo testigos de esa presencia.
3.”Dos hombres estarán en el campo: a uno se lo llevarán y al otro lo dejarán; dos mujeres estarán moliendo, a una se la llevarán y a otra la dejarán”. No sólo cuando hacemos oración nos abrimos a esa presencia de Dios que llama continuamente a nuestra tienda. La espiritualidad es una forma de conducirnos en la vida cotidiana. En la cultura rural donde hablaba Jesús de Nazaret las faenas diarias eran el trabajo del campo para los hombres y el molino para las mujeres. Actualmente las faenas que tenemos entre manos son otras. Y es ahí, en la cotidianidad de cada día donde debemos actuar no cerrándonos en el individualismo sino abriendo nuestra tienda al Señor que acerca y llama en cada ser humano, de modo especial en aquellos a quienes todas las puertas se cierran.

La tía Tula

El atril

Blog de: Fray Antonio Praena Segura, OP
jueves, 28 de noviembre de 2013 | Hay 2 comentarios

En Versión española de la 2 han dado La tía Tula, la película de Miguel Picazo inspirada en la novela homónima de Unamuno.

Me ha parecido excelente, sencilla y compleja a la vez. El argumento es este: tras la muerte de Rosa, su esposa, Ramiro y sus dos hijos pequeños se trasladan a vivir a casa de la tía Tula, la hermana soltera de la fallecida. Tula cuida con todo esmero de sus sobrinos y su cuñado. Pero la convivencia hace que Ramiro se sienta irresistiblemente atraído por ella. Él es joven y le cuesta refrenar el deseo que siente por Tula. Ella es también joven, guapa y virtuosa. Sin embargo rechaza la propuesta de Ramiro de casarse. ¿Lo ama realmente? No lo sabemos. Tras un episodio –excelente escena- en que él trata de mantener una relación sexual con ella, el confesor de Tula le aconseja que se case con él o que, de lo contrario, dejen de vivir en la misma casa, pues los sentimientos y el deseo de Ramiro crecen. Sin embargo ella tampoco le invita a marcharse. Por una serie de razones, que es largo de explicar, finalmente él ha de marcharse llevándose, como es lógico, a sus hijos consigo. La película acaba con Tula sola y triste en un andén mientras el tren se aleja con su cuñado y sus sobrinos.

Pero la cuestión que me importa es que tras la película se abrió el habitual diálogo. Intervenían Boris Izaguirre y una escritora cuyo nombre no recuerdo. Cada uno había visto la película desde un ángulo distinto, como no puede ser de otra manera. La moderadora abrió el diálogo señalando precisamente cómo Tula queda allí, sola, viendo marcharse su último tren. No me parece tener que profundizar demasiado para descubrir que una de las líneas principales de la cinta es esa: el deseo contenido, las veces en que pasa por nuestra vida una oportunidad que no volverá a repetirse. Tula está feliz cuidando abnegadamente de su cuñado y sus sobrinos. Se desvive por ellos y en el fondo puede realizarse como la madre que no es, teniendo además a su lado a un hombre respecto al cual no sabemos lo que siente. Ni quiere dar el paso y unirse a él ni quiere que se vaya, mientras crecen la frustración y el deseo de Ramiro. ¿Pensará que va a poder mantener para siempre a su cuñado y sus sobrinos bajo su amparo, que él la va esperar toda la vida refrenando sus deseos mientras ella lo cuida y protege como la esposa que no es?

Sin embargo la escritora contertulia no tardó en lanzar su visión: Tula es una mujer independiente, posiblemente no le gustan los hombres y hoy en día sería una perfecta candidata a la inseminación artificial.

Boris Izaquirre, que es un tipo bastante inteligente (el mismo personaje frívolo que se ha vestido es parte de una estrategia nada estúpida) se da cuenta enseguida de por dónde va la escritora invitada y comienza entonces a hablar de la elegancia de la actriz y de Pedro Almodóvar o cualquier otra cosa que le posibilite salir de la situación, pues parece difícil conciliar su lectura de la cinta con la que sostiene la escritora que tiene enfrente, la cual se mantiene en las suyas, quizá pensando defender una interpretación feminista pero sin darse cuenta de que el modelo que ella defiende está ya un poco alejado de las claves de un nuevo feminismo más realista y evolucionado que comprende la causa de la mujer sin degajarla del marco más general de lo humano, que afecta tanto a hombres como a mujeres.

Y es que nada más absurdo, más extemporáneo que querer verlo todo con una visión excesivamente contemporánea. ¿Habrá, en cambio, un tema más actual, precisamente porque es de siempre y porque es humano, para hombres y mujeres, que el del deseo contenido, la incapacidad para dar un paso en el momento acertado, la realidad que pasa factura a nuestro orgullo?

Adviento: memoria del futuro

Nihil Obstat

Blog de: Martín Gelabert Ballester, OP
viernes, 29 de noviembre de 2013 

Comenzamos un nuevo año litúrgico, celebrando este artículo del Credo: el Señor “de nuevo vendrá con gloria para juzgar a los vivos y a los muertos”. Lo digo todos los años y siempre hay quien se sorprende: la primera parte del adviento celebra la segunda venida del Señor, esa venida gloriosa, en la que pondrá cada cosa en su sitio. Ese es el sentido del “juicio”: cada persona ocupará el lugar justo que le corresponde. Como este lugar justo lo determina un Dios bueno y misericordioso, ese mismo Dios que por amar hasta más no poder quiso hacerse hombre, un Dios que comprende nuestras penas, pecados y miserias, es de esperar que a todos nos ponga en un buen lugar. La esperanza cristiana en el retorno glorioso del Señor no es un motivo de temor, sino de júbilo.

Los que ya han tenido ocasión de conocer la justicia del Señor glorioso se habrán enterado de algo que todavía está oscuro para muchos. Se habrán enterado de lo que vale y de lo que no vale. Vale el amor. Y lo que el amor conlleva: verdad, justicia, fidelidad, paz, reconciliación, perdón. Vale porque en estas actitudes se refleja una huella de Dios. Por tanto, todo lo que hagamos desde la perspectiva del amor, como tiene un valor divino y eterno, volveremos a encontrarlo, iluminado y transfigurado, limpio de toda mancha, en la tierra nueva que Dios prepara para los que ama.

Sin duda, sería más llamativo (alguno dirá: más necesario) que el adviento anunciara el final del paro, de la pobreza, de la crisis. Pero bien entendido, el anuncio del adviento debería despertar en los cristianos una serie de actitudes que indicen en la raíz de todos los problemas, ya que permiten ver a Cristo en cada persona y en cada acontecimiento, acelerando así la llegada del Reino, con efectos reales en el aquí y el ahora. La esperanza es incompatible con la pasividad. Si el hombre se cruza de brazos, Dios se echa a dormir. Para despertar a Dios tenemos que ponernos manos a la obra, a la obra del amor.

El adviento es una buena ocasión para hacer memoria del futuro. Del futuro que vendrá y del futuro que podemos anticipar. Porque el futuro no es lo que todavía no existe. Puede hacerse presente en forma de proyecto. Lo anticipamos cuando vivimos fraternalmente, cuando luchamos en pro de la paz, la justicia y la solidaridad. Al anticiparlo, el Señor que un día vendrá glorioso, se hace humilde y calladamente presente. Porque se hace presente, podemos esperarle. Si no lo hacemos presente, la esperanza se convierte en una ilusión sin futuro.

1º DOMINGO de ADVIENTO “A”

1 de diciembre de 2013

D. Félix García O.P.
Fraternidad de Laicos Dominicos de Viveiro (Lugo)

LECTURA DE LA CARTA DE S. PABLO A LOS ROMANOS  13, 11-14

Nuestra salvación está cerca Hermanos: Daos cuenta del momento en que vivís; ya es hora de espabilarse, porque ahora nuestra salvación esta mas cerca que cuando empezamos a creer. La noche está avanzada, el día se echa encima: dejemos las actividades de las tinieblas y pertrechémonos con las armas de la luz. Conduzcámonos como en pleno día, con dignidad. Nada de comilonas ni borracheras, nada de lujuria ni desenfreno, nada de riñas ni pendencias. Vestíos del Señor Jesucristo y que el cuidado de nuestro cuerpo no fomente los malos deseos.

ALELUYA

Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación,

ALELUYA

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO  24,37-44

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: «Lo que pasó en tiempos de Noé, pasará cuando venga el Hijo del Hombre. Antes del diluvio la gente comía y bebía y se casaba, hasta el día en que Noé entró en el arca; y cuando menos lo esperaban llegó el diluvio y se los llevó a todos; lo mismo sucederá cuando venga el Hijo del Hombre: Dos hombres estarán en el campo: a uno se lo llevarán y a otro lo dejarán; dos mujeres estarán moliendo: a una se la llevarán y a otra la dejarán. Estad en vela, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor; Comprended que si supiera el dueño de casa a que hora de la noche viene el ladrón, estaría en vela y no dejaría abrir un boquete en su casa. Por eso estad también vosotros preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del Hombre.

CANTO:

Preparemos los caminos

—ya se acerca el Salvador—

                           Preparemos

y salgamos, peregrinos,

al encuentro del Señor.

1.- Ven, Señor, a libertarnos,

ven, tu pueblo a redimir;

purifica nuestras vidas

y no tardes en venir.

COMENTARIO: ¿Debemos tomarnos el adviento como la preparación para la llegada de Jesús que se hace hombre en el pesebre, o tal vez para el regreso definitivo del Señor? ¿Debemos prepararnos solo en Adviento, o más bien durante todo el año y tal vez durante toda la vida?    

¿Cuándo llegará el día en que  hagamos arados  y podaderas de  las armas?¿Cuándo seremos  lo suficientemente  inteligentes  para entender que solamente con la paz  personal, individual, se fabrica la paz  universal; que la  utopía de Isaías es posible?, ¿Por qué no caminamos a la luz del Señor?

¡¡Ojala encontremos la respuesta a tantos  interrogantes durante este Adviento y  podamos llegar felizmente al monte de la casa del Señor, a  la eterna Jerusalén!!

“Cuando menos penséis, llegará el Señor. ” Podríamos pensar, al escuchar esto, que se trata de  una amenaza. No poco contribuye a esta interpretación la predicación que los  más mayores hemos escuchado muchos años y que, posiblemente, nosotros transmitimos a  nuestros hijos y a cualquiera que nos escuche: muerte-juicio-infierno bien resaltados,  y con letra más desvaída: gloria.

Como todos los años por estas fechas, surgirán “profetas” que querrán empañar el adviento tratando de dar  la  máxima  importancia a que Jesús  naciera  o  no en Belén, que  naciera en diciembre  o en  marzo,  olvidando que la fecha exacta es un dato sin  importancia, que lo  importante es que Jesús, el Hijo de Dios, se  hizo hombre, nació de María y pasó su vida enseñando el camino para  llegar al Reino de Dios, donde  la utopía de Isaías será realidad  plena.

Son las  paradojas del Adviento: por  un lado vemos, al final del  mismo,  un tierno  niño, recién nacido, rodeado de una corte, un tanto meliflua, de angelitos, pastores, lavanderas, ríos, montañas, musgo. Y es  una  hermosa imagen y es aconsejable que en nuestras casas, en nuestra sala de estar, pongamos  un pequeño o gran Belén. También la ternura es  necesaria para que  nuestra vida se vaya llenando de  paz, de amor.

Por  otro  lado, y es  por donde quieren ir las  lecturas, lo que  nos está predicando el Adviento es que EL SEÑOR VUELVE. Cumpliendo su promesa de prepararnos  una  morada  junto al  Padre, vuelve a buscarnos para que le sigamos hasta la vida feliz del paraíso. Y esta imagen que debería ser gozosa, nosotros  la  hemos  llenado de figuras terribles, y transformamos lo que debería ser alegre, en espanto; lo que debería ser esperanza gozosa de  integración en el amor de Dios, en miedo, casi pánico, a que vuelva. No vemos, no queremos ver, que ya está aquí, que nunca se marchó, y seguimos esperando -¿temiendo?- que vuelva.

Y ¿Esperamos a un Cristo niño,--que  ya vino y hay que ver como  lo tratamos--, o a un Cristo juez inmisericorde que  no existe ni  puede existir sin negarse a si  mismo?. No, el Cristo que viene, que ya está aquí, es el que fue capaz de entregarse por amor a todos  y cada uno, ¿Cómo podemos temer su venida?; ¿Cómo  podemos esperar al mejor de los amigos aterrorizados?

En casi todos los templos vamos a ver un símbolo con cuatro velas que se van a ir encendiendo domingo a domingo; una escalera, un camino que sube,…  A mí me gusta la corona: un círculo que no tiene inicio, que  no termina, sino que continúa indefinidamente: es  un recuerdo-imagen de la eternidad de Dios, sin principio, sin final. Un círculo en el que  ya estamos  metidos porque desde siempre  hemos estado en la  mente de Dios, por él hemos  nacido y hacia la integración en Él caminamos.

D.   Félix García Sevillano,  OP     .

ORACIÓN Señor, vuelve pronto a reunirte con este  pueblo, que anhela tanto verte, como recibir tu fuerza para ser fiel a tu Evangelio. Amen

 
VÍDEO DE HOY:

José Luis Segovia

La posada del silencio nº 45, curso v from Juan Antonio Mateos Pérez